婦好墓探秘：甲骨文記載的神秘女將軍安睡于此

婦好墓探秘：甲骨文記載的神秘女將軍安睡于此

婦好墓于1976年被考古工作者發(fā)掘，是殷墟唯一保存完整的商代王室墓葬。該墓五米多長(zhǎng)，約四米寬，七米多深，墓上建有被甲骨卜辭稱為“母辛宗”的享

堂。據(jù)說享堂原是商王武丁為祭祀妻子?jì)D好而修建的宗廟建筑，尊其廟號(hào)為“辛”。婦好墓雖然墓室不大，但保存完好，隨葬品極為豐富，共出土青銅器、玉器、寶石器、象牙器等不同質(zhì)地的文物1928件。

婦好墓位于河南省安陽市境內(nèi)。1976年由殷商考古專家鄭振香、陳志達(dá)二位先生主持發(fā)掘的婦好墓，被列為當(dāng)年全國十大考古成果的前列。刻有銘文的青銅器有近200件。有“婦好”銘文的就有上百件，其中的兩件大銅鉞最為引人注目，一件以龍紋為飾，一件以虎紋為飾，每件重達(dá)八九千克，學(xué)者據(jù)甲骨文判定它們?cè)菋D好生前使用過的武器。據(jù)考證，這銅鉞在商代也是王權(quán)和軍權(quán)的象征，看到它們仿佛可以看到當(dāng)年婦好馳騁疆場(chǎng)的颯爽英姿。

婦好墓位于丙組基址西南，是1928年以來殷墟宮殿宗廟區(qū)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，也是殷墟科學(xué)發(fā)掘以來發(fā)現(xiàn)的、唯一保存完整的商代王室成員墓葬，該墓南北長(zhǎng)5.6米，東西寬4米，深7.5米。墓上建有被甲骨卜辭稱為“母辛宗”的享堂。

母辛宗

婦好享堂、母辛宗，即是婦好死后，國王武丁為祭祀婦好，在其墓壙上所修建的宗廟建筑,婦好──廟號(hào)“辛”。其墓上的享堂，卜辭稱“母辛宗”。

最早女將軍雕像

中國最早的女將軍——婦好漢白玉雕像

尊立于婦好享堂前的漢白玉婦好雕像，這是根據(jù)有關(guān)資料雕塑的。你看它目光炯炯，不怒而威，披堅(jiān)執(zhí)銳，威風(fēng)凜凜，顯示了華夏最早的巾幗女將的英姿和風(fēng)采。

她手持的這件龍紋大銅鉞，是其生前曾使用過的武器，重8.5公斤。另一件虎紋銅鉞重9公斤。婦好使用如此重的兵器，可見武藝超群，力大過人。古代的斧鉞主要用于治軍，“鉞”曾是軍事統(tǒng)率權(quán)即王權(quán)的象征。

挖掘過程

發(fā)現(xiàn)墓葬

婦好墓位于當(dāng)時(shí)小屯村的西北地，這里原是一片高出周圍農(nóng)田的崗地，1975年冬，掀起“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”平整工地的浪潮，這片崗地成為被平整的目標(biāo)。要保護(hù)

這片遺址必須提出充分的理由，由于過去沒有在這一帶作過發(fā)掘工作，對(duì)遺址內(nèi)涵知之甚少，當(dāng)時(shí)考古研究所安陽工作站的工作人員共同商量，決定對(duì)重要遺址進(jìn)行鉆探。小屯遺址的鉆探工作由筆者負(fù)責(zé)，崗地上的棉桿尚未拔掉，只能在邊緣鉆探。

11月20日開始，經(jīng)鉆探得知耕土層下即出現(xiàn)殷文化層，而且靠東部東西長(zhǎng)約70米的夯土比較厚，向西較薄，崗地南邊是取土形成的斷崖，斷崖南面是空地。

我考慮如果將南邊的斷崖清理出來，所觀察到的現(xiàn)象更為可靠。于是11月23日開始清理斷崖的工作，陳志達(dá)也參加了清理工作，清理了三天，鏟刮出長(zhǎng)約140

米的斷面。東邊顯露出密集的，向西地勢(shì)較低，但仍有夯土。夯土房基的發(fā)現(xiàn)，為保護(hù)這片遺址提供了重要依據(jù)。經(jīng)與村里的負(fù)責(zé)干部聯(lián)系，請(qǐng)他們看過現(xiàn)場(chǎng)后，都表示同意保護(hù)，并說，今后也不在這里取土。保護(hù)遺址問題得到圓滿解決，并決定第二年進(jìn)行發(fā)掘。

經(jīng)辦理申報(bào)批復(fù)手續(xù)后，于1976年春季開展了對(duì)小屯村西北地的發(fā)掘。重點(diǎn)是發(fā)掘建筑基址，參加工作的人員有鄭振香、陳志達(dá)，南京大學(xué)歷史系張之恒教授也參加了一段時(shí)間的發(fā)掘。為弄清房基下邊夯土的范圍和性質(zhì)發(fā)掘了1號(hào)房基，清除房基土之后，下面出現(xiàn)的是一長(zhǎng)方形坑，內(nèi)填夯土，其南邊被取土挖掉，但經(jīng)鉆探得知向下仍有夯土，找到其南邊緣，整體呈長(zhǎng)方形，很像一座墓，但鉆探時(shí)一桿探不到底，于是系繩下探，由于夯土硬且干，探鏟帶不上土，探到5米多仍未到底，有人說，小屯墓坑少，盡是“死夯土”（指房基土），影響民工的情緒。于是采取先將局部向下挖，距地表深3米時(shí)停下來。我與有經(jīng)驗(yàn)的技工商量，我們還得鉆探，一桿探不到底可以加接桿，用螺絲檸緊，如果超過6米深就接近地下水了，夯土成濕泥也不好探，需加檸桿（擰桿是橫插在接桿頂端的），有位老工人說，用擰桿要兩人推動(dòng)。我說，這好辦，星期日停工，留下參加鉆探的人員大干一天，目的是探到底，弄個(gè)水落石出，即是不是墓也放心了，在場(chǎng)的人表示贊同。

5月16日是星期日，天氣晴朗，我對(duì)大家說，咱們今天的任務(wù)就是探到底，多打幾個(gè)孔，只要探到底無論出現(xiàn)什么現(xiàn)象，都算完成了任務(wù)，工人們干勁很大，開始在邊緣探，幾個(gè)孔在不同深度都碰到似石頭的硬東西，打不下去。最后決心在中心部位鉆孔，我想如果是墓葬應(yīng)該有現(xiàn)象。有位年輕人說，這可是關(guān)鍵的一鏟，使得在場(chǎng)的人情緒有些緊張。從距地表3米至6米深進(jìn)度比較快。從水井得知此處水位是6.5米。故向下夯土變成泥，探鏟探上的泥，上提時(shí)往往滑下去，這時(shí)加用擰桿用轉(zhuǎn)動(dòng)的力量向下鉆孔，一鏟鏟下探，速度很慢，每鏟上來都仔細(xì)看土質(zhì)有無變化，工人們都很辛苦，從6米探到深7米用了半個(gè)多小時(shí)，正在推動(dòng)擰桿下探時(shí)，突然探桿下陷了約70厘米，把桿下探的工人何保國緊握探桿，使盡全身的力氣向下墜，探桿又下沉約50厘米，出現(xiàn)硬底。

這時(shí)在場(chǎng)的人誰也沒有出聲，小心翼翼地慢慢向上拔鏟，探鏟提上來了，滿鏟都是鮮紅的漆皮，氣氛頓時(shí)活躍起來，大家異口同聲地說，是墓葬，眼光敏銳的何振榮師傅發(fā)現(xiàn)鏟內(nèi)有件東西，他一把抓過來跑到水渠邊上洗凈，原來是一件玉墜，一座墓葬呈現(xiàn)在大家的面前。

發(fā)掘過程

自1976年5月17日開始集中力量發(fā)掘此墓葬，基口長(zhǎng)5.6米、寬4米、深約8米。當(dāng)時(shí)對(duì)面積僅有20多平方米的一座豎穴墓，并未抱過高的希望，但出

人意料的是在挖掘墓的填土中就不斷出現(xiàn)遺物。遺物是分層埋入的，可分為6層，最先發(fā)現(xiàn)的是1件殘?zhí)站?，距地表深約3米，在墓穴東北部出現(xiàn)了一件大理巖的石臼，出土?xí)r底朝上，翻過來一看，臼孔內(nèi)滿染朱砂，色澤鮮艷。這件臼的發(fā)現(xiàn)提高了大家的積極性，其后相繼出土數(shù)層文化遺物。各層所出遺物不一一細(xì)說。僅將出土遺物最多的一層簡(jiǎn)述如下，此層距墓口深5.6米，在墓室中部有疊壓在一起的3件象牙杯和大量骨笄，大概原是放在木匣中的。

在其南面布滿不同質(zhì)料的隨葬品，有石豆、成對(duì)的石鳥，精美的骨刻刀和一面銅鏡，另有散放的骨笄多件。取出上層遺物之后，露出壓在下面的遺物，有兩面銅鏡，一件大石蟬，另有小石壺、石壘、石罐等供玩賞的“弄器”還有玉管，瑪瑙珠等。出土?xí)r色澤鮮艷。清理完第6層已接近水面，但仍不斷發(fā)現(xiàn)遺物，其中最重要的是刻有“司辛”二字的石牛、靠墓壁發(fā)現(xiàn)殉人骨架和狗骨架。由于不斷有新的發(fā)現(xiàn)，工地氣氛十分活躍，尤其是小青年問這問那，有的問會(huì)不會(huì)出個(gè)“虎頭彝”（指?。?。老師傅說，說不定會(huì)出個(gè)虎頭彝讓你們開開眼，旁邊的人笑起來。清理完這層遺物已臨近水面，不再向下挖，水面以上的發(fā)掘告一段落。

6月4－5日進(jìn)行水下發(fā)掘的準(zhǔn)備工作，原定6日開始發(fā)掘，但供電局未送電、工人們很心急，有位老師傅建議，用轆轤絞水可以下挖，對(duì)下邊的情況多了解一些，已安排好下水的工人很贊成。于是商定只挖北端和墓室中間一小部分，向下挖了不久，中部出了兩件玉簋和1件石人。北邊大型銅器逐漸顯露，最先露出水面的是大方鼎。鼎耳出來了，長(zhǎng)方形口也很明顯，圍觀的人喊，“銅爐”！大甗也露出水面。大型銅器的出現(xiàn)令人驚喜，但考慮到安全，停止下挖，并找供電局聯(lián)系，要求解決供電問題，以便抽水，供電局同志看了現(xiàn)場(chǎng)，答應(yīng)第二天全天供電。

7日早上先抽去坑內(nèi)積水，9點(diǎn)以后氣溫上升，工人分組輪流下水操作。先從槨室中部向下發(fā)掘，很快進(jìn)入棺室，棺內(nèi)布滿玉器，開始取出1件向上傳遞1件，玉戈、玉人等不斷送上來，但墓內(nèi)遺物太多，傳遞太慢，于是將玉器放入水桶內(nèi)，殘銅器裝入筐內(nèi)，送上地面，一筐筐銅器取上來之后，用平車送到工作站，桶內(nèi)的玉器由兩人抬回去，陳志達(dá)與工作站的人員將玉器1件件用紙包好，放入紙盒內(nèi)。工地上墓坑上下的人員都在緊張操作。大約午后1點(diǎn)多種，棺內(nèi)的玉器，以及槨內(nèi)的小型銅器已基本取出。恰在這時(shí)出水量少了。

于是抓住這一有利時(shí)機(jī)，清理墓室周圍陳放的大型銅器，大型銅器不能裝筐，只能用繩索捆緊，再由強(qiáng)壯的工人順著坑壁慢慢拉上來，由我記錄下器物的出土位置排列順序。參加發(fā)掘的人處于緊張的勞動(dòng)中，圍觀的人熙熙攘攘，其中也有懂得古物的，每取上一件，就有人喊，又是一件，三聯(lián)甗架被拖上來了，有人說，六條腿，這是啥？旁邊的人說，沒見過。偶方彝的器體取上來了，有個(gè)孩子喊，長(zhǎng)方的像豬槽。負(fù)責(zé)安全的人在極力維護(hù)秩序，要大家不要擠，以后讓大家看，但圍觀的人興趣不減，議論紛紛。下午3點(diǎn)多，遺物取凈了，最后將被朱砂和漆皮染紅的水抽去，露出腰坑和生土底。在水下操作的人非常自豪，有的說，這個(gè)墓挖得干凈利落，侯德隆師傅說，亮底了，放心吧，不會(huì)丟下東西。

發(fā)現(xiàn)意義

“婦好”之名見于武丁時(shí)期甲骨文，生前曾主持祭祀，從事征戰(zhàn)，地位顯赫。婦好墓屬殷墟早期，與武丁時(shí)代相合。墓主婦好當(dāng)為武丁配偶。其重要性在于該墓保存得好，年代與墓主身份清楚，是商王朝晚期的一座王后墓。上個(gè)世紀(jì)30年代在侯家莊一帶的王陵區(qū)內(nèi)發(fā)掘的大墓均遭古今盜掘，因此對(duì)商代王室墓的全貌知之甚少。婦好墓的發(fā)掘在某種程度上彌補(bǔ)了這一缺憾。墓內(nèi)所出的銅禮群和武器，以及大量玉石器等，大體上反映了武丁前后商王朝禮器群的類別和組合，是研究商代禮制的重要資料。大型青銅禮器、武器和大量的玉器、象牙器也顯示了商王朝的興旺和手工業(yè)的發(fā)展水平。商文化是經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展所形成的，從玉器可以看出在發(fā)展過程中吸收了新石器時(shí)代某些文化的先進(jìn)因素，如紅山文化的玉龍、“豬龍”，良渚文化的琮、璧等，并不斷發(fā)展和創(chuàng)新，豐富了商文化的內(nèi)涵，為祖國的文化增添了光彩。婦好墓的各種文化遺物，以及貝類、海螺等，尚有待于我們從多方面、多視角進(jìn)行研究。

婦好墓發(fā)掘成功的原因離不開考古專家鄭振香的堅(jiān)定信念與不畏勞苦的堅(jiān)毅品格。由于婦好墓保護(hù)隱蔽，很難發(fā)掘，在工作進(jìn)程一半時(shí)，看到毫無結(jié)果，許多專家都斷下定論，說這是只是普通的地，上面的夯土也僅是殘留建筑物的痕跡。只有鄭振香堅(jiān)信這夯土下一定有名堂，她積極投入其中，并且號(hào)召所有的同事，工作人員一起努力。

隨葬品

婦好墓雖然墓室不大，但保存完好，隨葬品極為豐富，共出土不同質(zhì)料的隨葬品1928件，有青銅器、玉器，寶石器、象牙器、骨器、蚌器等，最能體現(xiàn)殷墟文化發(fā)展水平的是青銅器和玉器。青銅器共468件，以禮器和武器為主，禮器類別較全，有炊器、食器、酒器、水器等。多成對(duì)或成組，婦好銘文的鸮尊、盉、小方鼎各一對(duì)，成組的如圓鼎12件，每組6件，銅斗8件，每組4件。司母辛銘文的有大方鼎、四足觥各一對(duì)。其他銘文的，有成對(duì)的方壺、方尊、圓斝等，且多配有10觚、10爵。

有銘文的銅禮器190件，其中鑄“婦好”銘文的共109件，占有銘文銅器的半數(shù)以上，且多大型重器和造型新穎別致的器物。如鸮尊、圈足觥造型美觀，花紋繁縟。三聯(lián)甗、偶方彝，可說是首次問世。

三聯(lián)甗

由一件長(zhǎng)方形甗架和三件大甑組成。甗架形似禁，面部有三個(gè)高起的喇叭狀圈口，可放置三件大甑。腹腔中空，平底，下有六條扁形矮足。外底有十字形鑄縫。架面飾蟠龍紋三組，分繞三個(gè)圈口，龍頭作側(cè)面形，兩端的頭朝下，中間的頭朝上。在一端蟠龍之前有一個(gè)獸面和一龍。龍的身尾均飾菱形紋和小三角形紋。架面四角分別飾以牛首紋，?？谙蛲?。圈口周壁飾三角形紋和一周云紋。甗架四壁也有精細(xì)花紋：長(zhǎng)邊兩面各飾五組龍紋和六個(gè)大圓形火紋，兩者相互間隔，其下接飾大三角紋一〇個(gè)；短邊兩面中部各有一龍，兩側(cè)飾以大圓形火紋。主紋均以雷紋為地。在中間圈口的內(nèi)壁有銘文二字。

甑形制較大，口徑三三厘米。敞口，下腹急收，凹底，底有三個(gè)扇面形孔，獸頭半圓形空心耳?？谙掠袃蓷l細(xì)棱，飾游動(dòng)狀的龍紋兩組，每組二龍，頭相對(duì)，以雷紋為地。在龍身的上下側(cè)分別填以圓形火紋。三件甑的口下內(nèi)壁與兩耳下的外壁分別有銘文二字。

三聯(lián)甗是灶形器與甑配套使用，它可以同時(shí)蒸出三大甑相同或不同的食品，又可移動(dòng)位置，使用方便，是炊具的創(chuàng)新。汽柱甑形器實(shí)為汽鍋，在昆明用汽鍋蒸雞，是一道美食，同樣的炊器在3000多年前已出現(xiàn)，足以說明殷人對(duì)食品也是刻意求精的。

偶方彝

銅方彝始見于商代,器形為四方直壁,也有長(zhǎng)方形的,下部有方圈足,上部有屋頂形蓋,蓋上有鈕,器體有直腹、曲腹、腹旁帶耳的。個(gè)別器物形似兩彝聯(lián)成一

體,口呈長(zhǎng)方形,稱“偶方彝”。這件偶方彝的器蓋似屋頂,兩端有對(duì)稱的短柱鈕,長(zhǎng)邊各有7個(gè)方形蓋和7個(gè)尖形蓋,正好和器身的槽口吻合。器蓋與器身裝飾饕

餮紋、夔紋、鳥紋、三角形紋等,商代后期和西周早期,方彝的形制有所變化,淺縮頸,腹微鼓。有的器物上還鑄有銘文。

墓內(nèi)的銅器群不僅是精美的藝術(shù)品，而且是商王朝禮制的體現(xiàn)?！皨D好”銘文的銅器是一個(gè)比較完整的禮器群?！八灸感痢便懳牡你~禮器當(dāng)是子輩為婦好所作的祭

器，其他不同銘文的銅禮器大多是酒器，大型酒器配10觚、10爵。大概是貴族或方國奉獻(xiàn)給這位赫赫有名的王后的祭器，這些也是研究殷代禮制的重要資料。

武器有戈、鉞、鏃等，兩件鑄“婦好”銘文的大銅鉞最令人矚目，一件紋飾作兩虎捕捉人頭，虎似小虎，形象生動(dòng)。相似的圖案曾見于“司母戊”大鼎的兩耳上。似有震懾作用。

大銅鉞

大銅鉞是中國古代用于劈砍的格斗冷兵器。由斧身和斧柄組成。斧身為石質(zhì)、銅質(zhì)或鐵質(zhì)，斧柄為木質(zhì)。鉞與斧形制相近，區(qū)別是鉞形體薄、刃部寬且成圓弧形。鉞主要是作為軍權(quán)的象征，所以鉞大多鑄造精良，鉞身上刻有人面或獸面紋飾，形象猙獰而華美，給人一種威懾力。

新疆青玉

墓內(nèi)出土玉器多件，絕大部分完整或稍殘缺。以深淺不同的綠色為主，也有棕色的，白玉很少。當(dāng)安陽市玉雕廠的工作人員看了玉器之后，就有人提出墓內(nèi)所出以新疆青玉為多，對(duì)這一見解我們很關(guān)注，后經(jīng)多位有經(jīng)驗(yàn)的人士驗(yàn)證，確定婦好墓內(nèi)所出以新疆玉為主。后經(jīng)科學(xué)鑒定，多為透閃石，也有陽起石。透閃石與新疆玉相合，所鑒定標(biāo)本硬度為摩氏6度。新疆玉在殷墟的發(fā)現(xiàn)具有重要意義。

玉器類別比較多，有琮、璧、璜等禮器，作儀仗的戈、鉞、矛等，另有工具和裝飾品。玉禮器對(duì)研究禮制極為重要，禮玉以琮、璧為主?！吨芏Y·大宗伯》：“蒼璧禮天，黃琮禮地”。這雖是反映周朝的觀念，但用玉石器進(jìn)行祭禮在新石器時(shí)代即已出現(xiàn)，而以良渚文化資料最為系統(tǒng)。盡管時(shí)代不同，考古文化不同，但用琮、壁進(jìn)行祭祀當(dāng)是一脈相承的。

象牙杯

3件象牙杯，有兩件成對(duì)，其中一件夔鋬杯的形狀似觚，通體以雙線陰刻繁縟精細(xì)的饕餮、夔龍、鳥等圖案，其口、眼、眉、鼻以及身部鑲嵌綠松石，圖案周圍刻以細(xì)纖的“回”紋作為襯托。杯的一側(cè)安以鳥、夔龍圖案的鋬(提梁)，其目、喙、羽、爪、眉及身部也都鑲嵌綠松石。另一件象牙帶流虎鋬杯,高42cm,直徑10.6～11.2cm，壁厚 0.9cm，是現(xiàn)存歷史上最高的象牙杯，造型美觀，雕琢精致，堪稱國之瑰寶。

海貝

墓內(nèi)發(fā)掘出的6800多枚海貝，經(jīng)鑒定為貨貝，1件阿拉伯綬貝（也稱阿文綬貝）、2件脈紅螺。海貝產(chǎn)生于我國臺(tái)灣、南海（廣東沿海、海南島、福建廈門東山以南），反映商王朝與我國東海、南海海域有直接間接的聯(lián)系，是極重要的證據(jù)。

裝飾品

裝飾品為數(shù)最多，有420多件、大部分為佩帶玉飾，少部分為鑲嵌玉飾，另有少數(shù)為觀賞品。玉石人是研究當(dāng)時(shí)人的發(fā)式、頭飾、著裝等的實(shí)物資料。各種動(dòng)物形玉飾有神話傳說的龍、鳳，有獸頭鳥身的怪鳥獸，而大量的是仿生的各種動(dòng)物形象，以野獸、家畜和禽鳥類為多，如虎、熊、象、猴、鹿、馬、牛、羊、兔、鵝、鸚鵡等，也有魚、蛙和昆蟲類。玉雕藝人善于抓住不同動(dòng)物的生態(tài)特點(diǎn)和習(xí)性，雕琢的動(dòng)物形象富有生活氣息，如一件回首狀的小鹿，表現(xiàn)出警覺的神情，而頭部歪向一側(cè)的螳螂則顯得悠閑自在，生動(dòng)傳神。玉器之外還有綠松石、孔雀石、綠晶雕琢的藝術(shù)品和瑪瑙珠等。

甲骨文中的神秘女人

1936年6月，人們?cè)诤?a href='/nanan/' target=_blank>南安陽商朝遺下的17000多塊龜骨中，發(fā)現(xiàn)有200多塊用甲骨文記載了一個(gè)叫“婦好”的女人的事跡。難以置信的是，這位生活在3000多年前的女人不僅善戰(zhàn)，而且還接連嫁了4位國王！難道殷商時(shí)期會(huì)如此開放？

甲骨文中的神秘女人

這一萬多塊龜板幾乎全部出自商王武丁時(shí)期，武丁，是商朝最有作為的君主之一。隨著研究工作的不斷深入，人們漸漸發(fā)現(xiàn)，在武丁一朝中，有個(gè)揮之不去的人物，她的名字在甲骨文上多次出現(xiàn)，她叫“婦好”。

人們開始破解這些甲骨文的秘密。有一條卜辭記載，“婦好先共人于龐”。它的含義是，在戰(zhàn)爭(zhēng)前，婦好先在一個(gè)叫做龐的地方征兵。

“貞，登婦好三千，登旅萬，乎伐?！边@條卜辭中說，婦好領(lǐng)了3000兵馬加入了國王萬人的軍隊(duì)，一起去征伐遠(yuǎn)方的國家。這是甲骨文中的最大一次戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)斗的一方商帝國動(dòng)用了上萬人的軍隊(duì)。這在3000年前的青銅時(shí)代，是一次了不起的壯舉。

有關(guān)婦好的卜辭發(fā)現(xiàn)得越多，人們對(duì)她越感到驚訝:她是國王麾下的一名女將，不僅能夠統(tǒng)兵作戰(zhàn)，而且還有屬于自己的領(lǐng)地。

婦女領(lǐng)兵打仗，并且能夠成為一方諸侯，這在3000年內(nèi)聞所未聞。商王朝，到底是一個(gè)什么樣的朝代？它為什么能給予婦女如此大的權(quán)力和信任呢？是商代推行男女平等的觀念，還是婦好并非是一個(gè)等閑的人物呢？

不久，人們發(fā)現(xiàn)了婦好的另一個(gè)身份:她是國王武丁三位合法妻子之一，是一位尊貴的王后。

隨著研究的深入，人們?cè)凇对诩坠俏暮霞返?636版中驚奇地發(fā)現(xiàn)，婦好離開了她的國王。

“貞，婦好有娶？”“貞，婦好有娶？”“貞，婦好有娶？”這句卜辭是在反復(fù)地詢問:“婦好嫁了嗎？”卜辭的結(jié)論是，婦好再嫁了，而且嫁給了3位不同的國王。這些國王都是武丁的祖先，他們?nèi)ナ酪丫茫谖粫r(shí)都是賢明的君主。

這到底是怎么回事？一個(gè)女人，怎么可能在幾百年的時(shí)間內(nèi)嫁給4位國王呢？

墓中物證實(shí)婦好身份

1976年5月，中科院安陽考古隊(duì)在進(jìn)行一次例行的土地平整工作時(shí)，在小屯村西北的一片崗地上，發(fā)現(xiàn)了一處古墓。令考古隊(duì)大為興奮的是，這個(gè)墓出土的器物可謂源源不斷。從出土的玉器來看，墓主人應(yīng)該是一位溫雅高貴的女人。但是，不久后，墓中又出現(xiàn)大量的兵器，其中一件青銅鉞，兩面均飾有虎撲人頭像，這是軍中最高統(tǒng)帥的象征，從這一點(diǎn)來看，這又應(yīng)是一座將軍墓。

這座墓的主人是誰呢？是男人還是女人呢？

幾天后，墓中又有新發(fā)現(xiàn)。幾乎每一個(gè)種類的青銅器上都刻有一個(gè)名字，顯然這個(gè)名字就是墓主人，她不是別人，正是那個(gè)因?yàn)榧坠遣忿o而名聞天下的王后——婦好。

這些隨葬文物使人們第一次得以旁觀甲骨文中的人物，它們使甲骨文中的歷史清晰起來。在豐富的陪葬品中，人們逐漸認(rèn)識(shí)婦好。她的確是位戰(zhàn)功顯赫的將軍，出土的青銅鉞，做工細(xì)致，形式威猛，不是上將軍，絕對(duì)沒有資格使用這樣的銅鉞。

出土的一對(duì)大鼎上刻有司母辛的字樣，根據(jù)考古學(xué)的研究，司母辛就是婦好死去時(shí)的廟號(hào)。根據(jù)商代的習(xí)俗，以天干為廟號(hào)的人名，只有國王和王后才能享有。

于是，這個(gè)墓葬的挖掘，澄清了關(guān)于婦好的一切推論——婦好的確是一個(gè)人，她不但是位王后，也是一位手持銅鉞的女將軍。這位持鉞的王后，消失于歷史云煙中已經(jīng)超過3000年，即便是《史記》中也沒有記載過她的名字。

3000年后在前后相隔40年的兩次意外發(fā)現(xiàn)中，她卻作為商代最具體的形象出現(xiàn)在今人的眼前。

商王為愛妻操持冥婚

但是，人們還是疑惑，為什么婦好會(huì)嫁給如此多的國王？難道在商代王后有權(quán)利多次配婚嗎？

中華書局的老專家趙誠已經(jīng)退休多年，但是對(duì)甲骨文的研究仍然癡心不改，他對(duì)《甲骨文合集》2636版有其獨(dú)到的見解:

武丁是目前已知的商王中在位時(shí)間最久的國王，他享年59年，而他所珍愛的王后婦好在他之前就去世了。

商代人迷信鬼神，崇尚天命。他們認(rèn)為人世間的一切都取決于上帝、神靈與祖先。武丁對(duì)婦好的感情極為特殊，也許是相愛至深，也許是相敬如賓，他對(duì)于婦好的離去總是難以釋懷。

于是，這位開明的君主就把他珍愛的妻子許配給去世已久的賢王，大概他認(rèn)為，這些死去的祖先會(huì)在陰世保護(hù)他的妻子，或者，他也認(rèn)為，婦好的杰出完全可以與偉大的帝王相提并論。甲骨文的卜辭正是武丁對(duì)祖先急切的詢問。

“婦好嫁了嗎？”“大甲已經(jīng)娶了婦好！”

“婦好嫁了嗎？”“成湯已經(jīng)娶了婦好！”

“婦好嫁了嗎？”“祖乙已經(jīng)娶了婦好！”

于是，國王放心了。

安陽，在一個(gè)多世紀(jì)的考古研究中，逐漸還原了一個(gè)古老的王朝。今天，在小屯村邊，人們完整地保留了商代的宮殿遺址，已經(jīng)成了那個(gè)王朝的歲月見證。(摘自《CCTV發(fā)現(xiàn)之旅2》上海科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社)

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