驚！通州這個千年古鎮(zhèn)簡直就是一個歷史收藏家！
通州，一直都是一個有歷史的城市。通州的歷史，來自她每一寸土地上所承載的故事。今天，小編就帶大家去看看在漷縣存在的歷史故事。
漷縣鎮(zhèn)內原有古石刻甚多，諸如南陽村南元郭府尹墓石像生、尚武集村北明刑部侍郎董政神道碑、北堤寺村北遼大安寺漢白玉經幢、漷縣村西口元佑國寺經幢、漷縣縣衙大門大石獅、東定安村廟宇石雕香爐須彌座等、漷縣岳正祠石匾額、漷縣小城鎮(zhèn)建設施工中出土的遼代墓志銘、漷縣磚窯地出土的別致磨豆?jié){小石磨、地主豪紳家大門的門枕石等等，可以說鎮(zhèn)內村村都能看到石刻。
↑松江方塔園的石像生
雖然在歷史上的某些特定時間里面，這些文物多少都遭到一些損毀，致使現存的石刻多為殘件，但仍放射著奇異的光彩。
李丹樵墓碑
在李辛莊村南部金屬制品廠院內。原立于村東李家墳墓地，“文革”間被推倒，方座就地掩埋，碑身被運砌于生產隊辦公處廁所遮擋墻。2002年，李氏家族后人復將此碑配座立于所辦金屬制品廠內。
此碑身為艾葉青石制。方首高60厘米、寬76厘米、厚22厘米，碑陽浮雕折枝花，方額篆書陰文“萬古流芳”。
其陰浮雕祥云，方額篆書陰文“永垂不朽”。其身高125厘米、寬64厘米、厚19厘米，陽面正中縱刻楷書“丹樵李老夫子文教碑”，乃題額；陰面縱刻楷書銘文20行，滿行35字，首題為“通州漷邑李丹樵孝廉墓表”。
碑文主要記述李廷詔倡議捐資修葺漷縣城中文廟，以繁榮文教，并且積學深，立品正，為人師表，善于訓迪門人，為通州古代文教發(fā)展做出貢獻。
此碑是古代通州鄉(xiāng)間興辦教育的歷史見證。其碑文撰于清同治七年（1868年）秋，尚稱李丹樵“世居通州漷邑李新莊”，是當時村名中“新”、“辛”并用，表明此村初名“李新莊”，后以古代“新”“辛”有相通之義，而演變?yōu)椤袄钚燎f”，對研究通州古代歷史地名的變化提供了可靠依據。有一定的歷史價值。
旌表節(jié)孝侯姜氏紀念碑
通州的旌表節(jié)孝侯姜氏紀念碑立于侯黃莊村西南角外耕地中。
↑資料圖 來源網絡
旌表節(jié)孝
旌表節(jié)孝意思是表彰節(jié)婦、孝子。
旌表是古代統(tǒng)治者提倡封建德行的一種方式。自秦、漢以來，歷代王朝對所謂義夫、節(jié)婦、孝子、賢人、隱逸以及累世同居等大加推崇，往往由地方官申報朝廷，獲準后則賜以匾額，或由官府為造石坊，以彰顯其名聲氣節(jié)。秦始皇為巴寡婦清筑女清懷清臺，可為旌表之始。
面南，漢白玉制，方首方座。首高46厘米、寬68厘米、厚24厘米。
陽面浮雕二龍戲珠、祥云紋，方額小，內篆刻“萬古流芳”；陰面浮雕行云山石，方額同前，內篆刻“永垂不朽”。
身高144厘米、寬65厘米、厚20厘米，陽面四圍陰刻正反相錯丁字文，內縱刻小楷銘文16行，滿行42字，首題為“清光緒二十八年奉旌表節(jié)孝建立牌坊侯姜氏紀念碑”；陰面圍無紋飾，內縱刻人名數十。
據悉，這類碑文大都是大事宣傳婦女“三從四德”的理念。因此，通州漷縣發(fā)現的這塊碑主要就是盛贊侯姜氏守節(jié)數十年，雖數米而炊，拾柴而燒，亦不改嫁，堅持撫養(yǎng)子女成人。其中在傳播封建倫理道德之間，亦反映中國婦女吃苦耐勞、教養(yǎng)子女的美德。
這塊碑可以說是中國封建社會傳統(tǒng)思想、與優(yōu)良傳統(tǒng)美德的實物見證。為研究封建王朝陋俗提供了詳實資料，今現存不多見。具有較高的歷史價值。
李永弼墓碑
遭遇與李丹樵墓同，生產隊解體后，碑主后人將碑身運至院前街側仆置。但并未找到相關圖片。
碑青砂巖石制，方首高54厘米、寬60厘米、厚15厘米，兩面浮雕祥云，陽額篆書“永垂不朽”，陰額篆書“萬古流芳”；身高116厘米，寬、厚同首，碑陽正中縱刻楷書大字“直軒李老夫子文教碑”題額，碑陰縱刻小楷銘文17行，滿行35字，首題“通縣恩貢生李直軒先生墓志銘”。
碑文主要記述李直軒雖家境艱難，亦攻讀不輟，后半讀半教，以講學為業(yè)，門人名士較多。又勤儉持家，誠懇待人，誨人不倦而德邵鄉(xiāng)里。為通州古代文教興旺做有一定業(yè)績。碑文撰于民國十一年（1922），時村名稱“李辛莊”，由“李新莊”演化之。
增建紫清祠碑
據悉此碑共2通，原立于今漷縣鎮(zhèn)馬頭村北口大運河南岸，解放后，此廟辟為完全小學，將碑推倒棄置院內。
1995年學校遷走，精美浮雕二龍戲珠大碑座與其中一塊碑身不知去向，今僅余一塊碑身在該村后街北側一農戶門外仆置。
碑漢白玉制。螭首高85厘米、寬86厘米、厚38厘米，方額內篆刻“祝延萬壽”4大字；
身高168厘米、寬82厘米、厚34厘米，兩側面浮雕各一條升龍，正面四圍浮雕趕珠龍與水波紋。內縱刻小楷銘文20行，滿行46字，無首題。
碑文在煽誘民眾敬奉廟內所奉神靈之后，簡概點出馬頭村濱臨運河南岸，每到夏秋之交，常有水患，又處京津要沖，又有戰(zhàn)禍，使當地百姓棲身無地，所謂天災人禍頻仍。
增建紫清祠碑明白反映舊社會此地人民之無窮苦難，有一定歷史價值。又本碑文乃中國封建社會最后一名狀元劉春霖所撰寫，為名人之筆，且為名人林世燾所書，字體柔勁相輔，為書法精品，堪謂民國名牌。
翟各莊興隆寺經幢
在翟各莊村中街馮祥家房后豬圈旁有一經幢身，該物是遼代帝后“捺缽文化”的產物，是延芳淀東部邊沿的實物見證，具有重要歷史價值。
碑身漢白玉制，高90厘米，面徑40厘米，八角寬窄面相同。剝蝕嚴重、露面字跡不清。
據悉，遼時為迎合帝后來延芳淀游幸而于放鷹臺東翟家莊建寺，且取帝業(yè)興隆之義而名興隆寺。
到了民國，這里曾易作小學校，解放后仍為之?！拔母铩遍g改建校舍，寺拆幢倒，頂、座無存，幢身棄置于操場北側。1982年后移至主街南側，后被馮氏運至房后存放。
明《漷縣奉敕重建記》碑
據了解，這塊碑原立于漷縣縣衙大門內，1958年被推倒，棄于大街路下，2006年重修漷馬公路時發(fā)現此碑碑身，遂移存于漷縣村委會院內。
漢白玉制，高2.38米，寬0.81米，厚0.22米。螭首，長方額內陰刻鐵線篆書兩行：“漷縣奉敕重建記”；身縱刻小楷銘文22行，滿行47字，落款為“成化元年六月吉日立”。
據悉，碑文與書丹皆是岳飛第十三代孫、漷縣人、曾任內閣大學士、翰林修撰、興化知府的岳正所為。主要記述縣令賈貞率領主簿、典史與漷縣鄉(xiāng)賢紳士等恤民生，均徭役，課樹藝，禁浮費，懲閑懶，攻苦食淡，以身作則，身先士卒，重建漷縣的事跡。
岳正乃明代的著名書畫家，他的字工正、嚴謹、有力，但存世稀少，此碑篆額及書丹都是岳正字跡，極為珍貴，有著很高的歷史和藝術價值。
昭勇將軍楊仁墓志
據悉，在1983年2月，文物普查時發(fā)現了昭勇將軍楊仁墓志，后于1984年5月，將志底收集于區(qū)文物管理所。
志底艾葉青石制，橫56厘米、縱55厘米、厚8厘米，正面縱刻楷書志文27行，滿行30字，首題為“昭勇將軍坐營楊公之墓志銘”。
據了解此碑原立于軍屯村大悲寺佛殿前。
大悲寺
大悲寺創(chuàng)建于明正統(tǒng)二年，清康熙四十年、道光十七年、咸豐十年曾予擴建重修。解放后，寺改小學校，將碑推倒，身、座分置?！拔母铩遍g，碑身砌鋪于紙盒廠西廂房門坎前，1984年秋生產隊解體后，將碑身置于村機井房南側。方座無存。
碑身為石灰?guī)r白石制。方首高40厘米、寬62厘米、厚20厘米，方額內刻雙溝楷書“永垂不朽”；身高120厘米、寬60厘米，厚同首，四邊線刻纏枝花，內縱刻小楷銘文，首題為“重修大悲寺佛殿碑序”。
碑文記述軍屯等三村鄉(xiāng)紳商議捐資重修大悲寺佛殿而使之煥然一新以娛神。重筆描繪修葺后壯觀景象，又銘語甚長，乃本碑特點，與區(qū)內類似記碑迥異，是古代記事碑另一類型。古代民俗以修廟為善事，故一呼即應。
石刻是散布在民間的瑰寶，也是民俗的見證。在這里小編呼吁大家，認真保護先人留下的財富。那些鐫刻在石刻上的文字，有些雖早已消失在歲月的洪流中，然而，只要石刻在，這文化便會永遠不朽！
來源：青春通州
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