古人誠信故事是今日“3?15”的一面鏡子

3月15日是“國(guó)際消費(fèi)者權(quán)益日”。誠信的觀念并不僅僅體現(xiàn)在消費(fèi)領(lǐng)域，而是滲透在為人處世、安身立命、人際交往等各個(gè)方面。誠信，讓心智堅(jiān)定，使風(fēng)氣清明；而失去了誠信，就如同碰倒了第一塊多米諾骨牌，帶來的將是整個(gè)社會(huì)的道德淪喪。這個(gè)“3·15”，我們重溫這些江蘇歷史上的誠信故事、誠信人物，期盼誠實(shí)守信的觀念深入人心，成為人人遵循的道德準(zhǔn)則。

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古人誠信故事是今日“3?15”的一面鏡子

于鋒

季札掛劍，為了實(shí)現(xiàn)心中諾言

走進(jìn)位于丹陽市延陵鎮(zhèn)境內(nèi)的延陵季子廟，廟內(nèi)一通已經(jīng)列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位的“延陵季子碑”頗為引人注目，上面十個(gè)篆字——“嗚呼有吳延陵君子之墓”，傳說是孔子的手澤，這是孔子在聽說季札（季子）去世后悲痛萬分中寫下來的。

延陵季子碑

延陵季子廟正是為了紀(jì)念季札而興建的。季札曾被封在延陵（常州古稱），后人因此稱他為“延陵季子”。這位春秋時(shí)吳國(guó)的杰出人物，以“季札掛劍”的故事為后人樹立了誠信的榜樣。

季札（前576年—前484年），姬姓，壽氏，名札，又稱公子札、延陵季子、州來季子、季子，春秋時(shí)期杰出的儒學(xué)家、政治家、外交家、藝術(shù)評(píng)論家，他與孔子齊名，被后人稱為“南季北孔”。

季札是中華文明史上禮儀和誠信的代表人物，他的才能是多方面的。他是杰出的外交家，多次出使魯、齊、鄭、衛(wèi)、晉等國(guó)，促進(jìn)了南北方文化交流。

《史記·三十世家·吳太伯世家》記載，一次季札出使中原，路過徐國(guó)，這是一個(gè)小國(guó)，位于今江蘇省泗洪縣一帶。徐國(guó)的君主很喜歡季札的佩劍，很想得到，但又不好意思開口。從徐君的神色中，季札猜到了他的想法，心里也愿意將劍贈(zèng)他，但因?yàn)樽约撼鍪沟娜蝿?wù)還沒有完成，需要攜帶代表身份的佩劍，一時(shí)沒有答應(yīng)，但他心里已經(jīng)決定，回來時(shí)路過徐國(guó)，一定要把佩劍送給徐君。

季禮掛劍

萬萬沒想到，等到季札完成出使任務(wù)，歸途中經(jīng)過徐國(guó)時(shí)，卻聽聞噩耗：徐君已經(jīng)去世。季札很是悲痛，來到徐君墓前祭拜，并解開佩劍，掛在墓前樹上。他的隨從對(duì)季札的舉動(dòng)很是奇怪：“徐君已經(jīng)死了，何必將佩劍留下呢？”季札回答說：“不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！” 季札認(rèn)為，雖然徐君已死，但自己不能違背心中的承諾，一定要把劍贈(zèng)送給徐君，哪怕是留在他的墓前。

發(fā)生在古徐國(guó)的“季札掛劍”是中國(guó)典籍中最早記載的誠信故事之一，其影響深遠(yuǎn)，季札也成為講誠信、守承諾的典范人物。

季子文化公園

司馬遷贊：“延陵季子之仁心，慕義無窮，見微而知清濁”。公元前484年，季札去世，享年92歲，葬于今江陰申港。當(dāng)?shù)赜屑咀屿?、季子墓、季子文?a href='/jingdian/103250' target=_blank>公園，全面展示季札謙恭禮讓、誠信仁義的杰出人格魅力。

一飯千金，凡人善舉收獲回報(bào)

“一飯千金”是誕生于江蘇淮安的一個(gè)成語，它的背后同樣是古代江蘇人的誠信故事。

西漢開國(guó)名將韓信是淮陰人，小時(shí)候家中非常貧苦，他的德行并不出眾，沒有人推選他去做小吏，他又沒有出眾的才能，只能寄人籬下，在別人家吃閑飯，受盡了侮辱。無奈之下，韓信來到淮陰城下釣魚，希望能夠維持生計(jì)。旁邊幾個(gè)老婦人正在漂洗絲絮，這樣的老婦人，人們稱為“漂母”。其中一位漂母見韓信釣不到什么魚，沒有飯吃，就每天給他帶來飯食，一連持續(xù)了幾十天。

“信喜，謂漂母曰：‘吾必有以重報(bào)母?！概唬骸笳煞虿荒茏允?，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎！’”（《史記·淮陰侯列傳》）韓信實(shí)在不好意思了，對(duì)漂母說：“將來我一定要好好地報(bào)答您！”沒想到漂母卻發(fā)火了：“大丈夫在世，不能養(yǎng)活自己。我看到你這位公子實(shí)在可憐，才帶給你飯吃，哪里是希望你將來能夠報(bào)答我??！”

困頓窘迫之時(shí)許下的這句承諾，被韓信牢牢地記在心中，盡管善良的漂母也許早已忘了自己當(dāng)年的善舉。

一飯千金

幾十年后，韓信成為劉邦的軍事統(tǒng)帥，率領(lǐng)漢軍擊敗了項(xiàng)羽，建立了西漢。韓信也被封為楚王，建都下邳。

《史記·淮陰侯列傳》記載了“漂母贈(zèng)食”的完滿結(jié)局：“信至國(guó)，召所從食漂母，賜千金?！表n信特地尋訪到了當(dāng)年送給他飯吃的那位漂母，賜予她千金，實(shí)現(xiàn)了自己那個(gè)“吾必有以重報(bào)母”的承諾。

淮安漂母祠

有人將“一飯千金”解讀為報(bào)恩典故，但蘊(yùn)藏在其中的韓信不忘承諾、守信守義的風(fēng)范卻不能被忘卻。后來的淮安人在古淮陰城（今淮安市碼頭鎮(zhèn)及其周邊地區(qū)）的古運(yùn)河兩側(cè)建造了漂母墓、漂母祠和韓侯釣臺(tái)牌坊，以紀(jì)念扶危濟(jì)困的漂母和重信守諾的韓信。這些歷史遺跡至今保存， 被列為江蘇省級(jí)和淮安市級(jí)文物保護(hù)單位。

花盆埋金，亡友重金完璧歸還

江蘇各地流傳著很多誠信的故事，山西人楊瞻留在江蘇的“花盆埋金”就是其中之一。

生活在明代正德年間的山西蒲州人楊瞻，曾擔(dān)任過扶風(fēng)知縣、四川按察僉事等職，他的職務(wù)并不算很高，但他的兒子楊博非常顯貴，官至兵部尚書、吏部尚書，死后的楊瞻也被追贈(zèng)為兵部尚書。

明代史料記載，楊瞻年輕時(shí)，曾在江蘇淮安、揚(yáng)州一帶做生意。有一次，一位來自陜西關(guān)中的鹽商，在回家之前將千金寄存在楊瞻處，請(qǐng)他暫時(shí)保管。鹽商走了之后，很久都沒有回來。為了保險(xiǎn)起見，楊瞻將千金放在一個(gè)花盆中，上面蓋土種花，保藏起來。過了一段時(shí)間，見鹽商遲遲不來,楊瞻托人去關(guān)中尋找鹽商，才知道此人已經(jīng)去世。楊瞻將鹽商的兒子請(qǐng)來江蘇，當(dāng)面將花盆還給他：“你父親生前托我保管的錢，就埋在這花盆中，你自己帶回去吧！”鹽商之子非常感動(dòng)，對(duì)楊瞻很是感恩。

楊瞻的兒子楊博、楊博的兒子楊俊民后來都官至高位，楊俊民擔(dān)任過戶部尚書。時(shí)人認(rèn)為，這是楊瞻受人之托、終人之事的善報(bào)，“天報(bào)厚德，絲毫不爽”，這雖然是迷信的說法，但楊瞻不貪錢財(cái)，一諾千金，信守對(duì)朋友的承諾，將錢財(cái)還給友人遺孤，其高尚操守值得后人取法。

宰相賣房，不瞞瑕疵誠信交易

歷史上很多江蘇人演繹了令人感動(dòng)的誠信故事。唐代的蘇州人陸元方在武則天時(shí)代曾擔(dān)任過宰相?！短普Z林》中收錄他一則“賣房故事”——

“陸少保，字元方，曾于東都賣一小宅。家人將受直矣，買者求見，元方因告其人曰：‘此宅子甚好，但無出水處耳?！I者聞之，遽辭不買。子侄以為言，元方曰：‘不爾，是欺之也?！?/p>

陸元方在東都洛陽有一套小房子，家人想把這個(gè)房子賣掉，很快就有買家上門來實(shí)地看房。沒想到深知房子底細(xì)的陸元方直接告訴買房的人：“這房子總體還是不錯(cuò)的，可惜就是沒有排水的設(shè)施?！鲍@悉了房子存在如此明顯的弊病，買房人打消了買房的主意。家里的子侄們知道后紛紛埋怨陸元方“太傻”。正直的陸元方卻說：“如果我不這樣說的話，就是在騙人！”作為賣家，陸元方誠實(shí)為本，主動(dòng)說出房子瑕疵，維護(hù)了買家的利益，給現(xiàn)在的房地產(chǎn)從業(yè)者提供了鏡鑒。

另一位蘇州人、名氣更大的范仲淹也有一個(gè)類似于“花盆埋金”的誠信故事傳世。

范仲淹

北宋《東軒筆錄》中有一則“范文正正直”，記錄了范仲淹年輕時(shí)在河南睢陽讀書，認(rèn)識(shí)了一個(gè)李姓術(shù)士，二人關(guān)系很好。術(shù)士不久后得了重病，臨終前對(duì)范仲淹說：“我掌握了一個(gè)秘方，能將水銀煉為白金，我兒子還小，不足以托付給他，我將秘方傳給你吧?！闭f完，術(shù)士將秘方和一斤煉好的白金給了范仲淹，然后就去世了。十幾年后，范仲淹當(dāng)了官，他命人找到術(shù)士?jī)鹤樱瑢?duì)他說：“你父親曾經(jīng)給我一個(gè)秘方，那時(shí)你還小，我沒有把秘方給你。現(xiàn)在你長(zhǎng)大了，我把秘方還給你?！闭f完，范仲淹拿出了當(dāng)年的秘方和白金，都封存得好好的，從術(shù)士托付給范仲淹的那一天起，就沒有再動(dòng)過。

授人以魚，不如授人以漁。楊瞻的朋友托付的是“魚”，范仲淹的朋友托付的是“漁”，但最終都完璧歸趙，傳到遺孤手中。

文字編輯：紀(jì)莉莉

美術(shù)編輯：沈 潔

王雨欣

歷史文化行走狂熱愛好者，悅的讀書會(huì)會(huì)長(zhǎng)助理。

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