吳冠中的一扇“門(mén)”，只是一片漆黑，賣(mài)了7475萬(wàn)，專(zhuān)家：這可不是門(mén)

“閑來(lái)寫(xiě)就青山賣(mài)，不使人間造孽錢(qián)”，這句詩(shī)充分表達(dá)唐寅寧愿賣(mài)畫(huà)為生，也不愿與骯臟的濁世同流合污的高尚情操。

筆墨寫(xiě)胸意，丹青表情懷，這一直是古今文人的一個(gè)傳統(tǒng)。文人墨客們借助才華將自己心中的豐滿(mǎn)的情緒和藝術(shù)見(jiàn)解傾注于筆尖，落筆成畫(huà)，就成了一幅幅藝術(shù)精品，引得無(wú)數(shù)人追捧不已。到了如今，藝術(shù)的地位越發(fā)提高，書(shū)畫(huà)作品的價(jià)格也隨著越來(lái)越多收藏家的涌入而水漲船高。

吳冠中是我國(guó)著名的畫(huà)家，他的畫(huà)作蘊(yùn)含著極高的藝術(shù)和審美價(jià)值，因此頗得收藏者的青睞，許多收藏者一擲千金也要買(mǎi)到吳老的畫(huà)。比如曾經(jīng)吳冠中一副畫(huà)面簡(jiǎn)潔，粗看之下只有一扇黝黑的門(mén)的畫(huà)作卻賣(mài)出了7475萬(wàn)元的高價(jià)。

那么這副看起來(lái)其貌不揚(yáng)的畫(huà)作到底有著什么樣的內(nèi)里乾坤呢？

吳冠中的《秋瑾故居》

藝術(shù)欣賞是需要門(mén)檻的，一些在外行人看來(lái)不值一提的東西，在內(nèi)行人眼里卻是絕世珍寶，吳冠中的畫(huà)作《秋瑾故居》便是這樣。

2011年，吳冠中一副名為《秋瑾故居》的畫(huà)作在北京保利國(guó)際球拍上以七千多萬(wàn)的高價(jià)被拍出。這個(gè)數(shù)字別說(shuō)普通人看來(lái)是天價(jià)的，便是在書(shū)畫(huà)拍賣(mài)的市場(chǎng)上也是相當(dāng)高的成交價(jià)格了。那么這副畫(huà)到底有什么魅力呢？

其實(shí)，從畫(huà)面上來(lái)看這副畫(huà)并沒(méi)有什么奪人眼球之處，畫(huà)面上有大量留白，只有中央一扇烏黑高大的“門(mén)”頗為顯眼，仔細(xì)看才能看見(jiàn)門(mén)墻上方還有幾行電線(xiàn)，電線(xiàn)上停留著幾只燕子，仿佛只是停在這里休息，也仿佛是在憑吊烈士的故居。

秋瑾是大家都耳熟能詳?shù)母锩沂?，被人們尊稱(chēng)為“鑒湖女俠”。雖是女子之身，然而心胸肝膽卻勝過(guò)世間諸多須眉男子。后來(lái)不幸被捕，英雄就義，無(wú)數(shù)人為之悲痛。魯迅先生還在小說(shuō)《藥》中寫(xiě)了一個(gè)名為“夏瑜”的人物來(lái)致敬秋瑾，表達(dá)對(duì)秋瑾的懷念。

那么，吳冠中通過(guò)這樣一幅畫(huà)來(lái)展現(xiàn)秋瑾故居又有何深意呢？其實(shí)這和吳老一貫的藝術(shù)主張有關(guān)。吳老曾經(jīng)發(fā)表過(guò)引起頗大爭(zhēng)議的“筆墨等于零”的主張，他在創(chuàng)作中也一向不重筆墨，而是通過(guò)畫(huà)面構(gòu)成在強(qiáng)調(diào)一種“形式美”。

《秋瑾故居》正是吳老這種藝術(shù)主張的體現(xiàn)。吳老在畫(huà)面中盡可能地刪去了許多的物象和細(xì)節(jié)，連“秋瑾故居”四個(gè)字也去掉了，僅僅只有大門(mén)和燕子是清晰的物象表達(dá)，其他東西都是抽象而模糊的，然而正是這種抽象的畫(huà)面表達(dá)出了一種冷酷單調(diào)的情感，映射出了一種悲劇的氛圍。

總之，雖然乍一看，吳冠中的這副畫(huà)只有一篇烏黑的“大門(mén)”，但是有專(zhuān)家欣賞過(guò)這副畫(huà)作后，表示其實(shí)背后卻包含了吳冠中多年以來(lái)的藝術(shù)結(jié)晶和創(chuàng)作心血。所以才會(huì)有人花費(fèi)七千多萬(wàn)的天價(jià)拍下這副作品。同時(shí)，這副畫(huà)也是吳冠中一生藝術(shù)主張的體現(xiàn)。

那么，吳冠中到底是何許人也，他的藝術(shù)主張又是什么呢？

吳冠中其人

有的人把繪畫(huà)當(dāng)成了愛(ài)好，有的人把繪畫(huà)當(dāng)成了職業(yè)，而吳冠中把繪畫(huà)當(dāng)成了生命。

吳冠中1919年出身在一個(gè)貧窮的家庭，家里兄弟姐妹眾多，日子過(guò)得十分拮據(jù)。父親一邊教書(shū)一邊種田也只能勉強(qiáng)讓一家人糊口。所幸吳冠中十分勤奮好學(xué)，從小到大學(xué)習(xí)成績(jī)都是排在最前面。后來(lái)國(guó)民政府準(zhǔn)備從全國(guó)挑選一批人赴歐美留學(xué)，吳冠中通過(guò)考試拿到了公費(fèi)留學(xué)的名額，前往法國(guó)學(xué)習(xí)繪畫(huà)。

在法國(guó)吳冠中學(xué)習(xí)得十分刻苦，而且他本身藝術(shù)天賦也很高，所以進(jìn)步很大。但是當(dāng)時(shí)的中國(guó)并不強(qiáng)大，吳冠中等中國(guó)留學(xué)生在外國(guó)也難免遭人白眼。他有一次去盧浮宮看展覽，展覽的保安看出了他是一個(gè)中國(guó)人，便趾高氣昂地對(duì)他說(shuō)“好好看吧，你們國(guó)家可沒(méi)有這些好東西?！?/p>

這讓吳冠中十分氣憤，他馬上對(duì)保安說(shuō)道，盧浮宮內(nèi)的許多藏品還是你們從中國(guó)搶來(lái)的呢？怎么能夠說(shuō)中國(guó)沒(méi)有好東西呢？這件事激起了吳冠中的民族自尊心，也對(duì)他日后的創(chuàng)作產(chǎn)生了一定影響。

在回國(guó)之后，吳冠中一直探索東西美學(xué)概念上的異同，準(zhǔn)備走一條融合東西美學(xué)的道路。他在多年來(lái)的創(chuàng)作之中，一直堅(jiān)持了“油畫(huà)民族化“和“中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代化”的創(chuàng)作理念，一面將油畫(huà)與中國(guó)元素結(jié)合，去表達(dá)東方美學(xué)的元素。一面又主張將中華傳統(tǒng)的水墨畫(huà)推陳出新。

吳冠中的藝術(shù)不僅融匯東西之美，而且還一直強(qiáng)調(diào)要貼近時(shí)代，強(qiáng)調(diào)突出感情。他曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)引起頗多爭(zhēng)議的理論“筆墨等于零”，很多人認(rèn)為吳老這是在否定筆墨的作用，其實(shí)并非如此。

吳老只是認(rèn)為筆墨不能夠脫離畫(huà)面而孤立的存在。一方面筆墨不能奴役思想情感，相反筆墨在隨著思想情感的變化而變化，另一方面，不同時(shí)代的筆墨要有不同時(shí)代的風(fēng)格，筆墨應(yīng)該隨著時(shí)代的遞進(jìn)而被賦予新的內(nèi)涵。

總之，吳冠中將自己一生的心血都交付給了他最?lèi)?ài)的繪畫(huà)事業(yè)。從在法國(guó)遭受冷眼開(kāi)始，吳冠中心里就埋下了一顆種子，他要畫(huà)出中國(guó)人的作品，他用他一生的辛勤耕耘，完成了他的理想，也讓自己在中國(guó)畫(huà)壇有了舉足輕重地地位。

那么，吳冠中在中國(guó)畫(huà)壇的影響到底有多大呢？

吳冠中的畫(huà)壇地位

吳冠中一生致力與畫(huà)壇耕耘，可以毫不諱言地順，吳冠中對(duì)于中國(guó)畫(huà)壇，中國(guó)繪畫(huà)史的影響是無(wú)可替代的。

在二十世紀(jì)的中國(guó)畫(huà)壇，吳冠中是最具代表性的作家之一。吳老對(duì)于中華繪畫(huà)史最大的貢獻(xiàn)便在于他在中西藝術(shù)相融合這一條路上，取得了許多前人未有的成就。就如同他自己所說(shuō)，他是在中國(guó)茶飯和西方咖啡的共同滋養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)的，他同時(shí)吸收了東西方的元素，并且將其融為了自己的東西。

在西方油畫(huà)傳入中國(guó)之后，便開(kāi)始了與中國(guó)本土的融合之路，徐悲鴻、林風(fēng)眠等前輩大師都在這條路上做出過(guò)自己的努力，而吳冠中在他們的嘗試和沉淀基礎(chǔ)上，又將這個(gè)進(jìn)程向前推進(jìn)了很大一步。

而吳冠中的繪畫(huà)成就也先后贏得了來(lái)自東西方的認(rèn)可。1991年，他獲得了法國(guó)授予的文藝最高勛位，第二年，大英博物館為吳冠中舉行了畫(huà)展，在此之前，大英博物館該從未為在世畫(huà)家舉行畫(huà)展的先例。1999年，中國(guó)國(guó)家文化部主辦了“吳冠中”畫(huà)展，2010年，吳老辭世，結(jié)束了她成果豐碩的一生。

總之，在中國(guó)繪畫(huà)史上，吳冠中永遠(yuǎn)地留下了他的名字，后世畫(huà)家如果繼續(xù)探索油畫(huà)民族化這條道路，就會(huì)看到吳冠中這個(gè)如高山仰止一般的名字橫在前面，供后人學(xué)習(xí)和瞻仰。

結(jié)語(yǔ)

吳冠中曾經(jīng)把自己比作一個(gè)在深山獵取虎豹的獵人，如果不能夠獵取到獵物，那么就會(huì)無(wú)精打采，好像整個(gè)靈魂都失去了一樣。在打獵，也就是創(chuàng)作的過(guò)程之中，就算消耗了心力，哪怕瘦損了身軀，精神上卻是十分充足。

吳老是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。在他生命之火熄滅之前，他從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)創(chuàng)作，在他的生命之火熄滅之后，他肉體的壽命到達(dá)了盡頭，但是藝術(shù)上的生命卻通過(guò)他的畫(huà)作長(zhǎng)久地存活了下去，永遠(yuǎn)不朽。

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