劉作忠：今天是清道人梅癡百年冥誕

圖/李瑞清先生像

今天是清道人百年冥誕

文/劉作忠

清道人梅癡者，一代宗師李瑞清先生也。

百年前的1920年11月12日（農(nóng)歷八月初一），時(shí)年54歲的先生歿于滬上。

我認(rèn)識(shí)先生，是30多年前撰著《民國(guó)野史》（1993年由江蘇人民出版社出版）時(shí)涉及“湖北三怪”之一張難先，張?jiān)鴰煆睦钊鹎逑壬?xí)字。

李瑞清先生何其人也？

查閱多種史料后我為之一振：占籍江西臨川的李瑞清先生既系清末民初以詩(shī)、書、畫著稱于時(shí)的杰出文藝家，又是中國(guó)近代高等師范教育的開拓者、中國(guó)藝術(shù)教育的先驅(qū)。

先生本光緒二十一年進(jìn)士，授翰林院庶吉士。1906年任兩江師范學(xué)堂（今東南大學(xué)、南京大學(xué)、南京師范大學(xué)等多所高校前身）監(jiān)督（校長(zhǎng)）后，提高師資水準(zhǔn)，廣延名師；團(tuán)結(jié)同仁，大興土木，廣建校舍；改革學(xué)制，添置設(shè)備，增設(shè)科目，開辦“公共科”、“分類科”；針對(duì)東南地區(qū)急需任課師資的實(shí)際科，附設(shè)中小學(xué)校；創(chuàng)辦短期的留學(xué)預(yù)備學(xué)堂，輸送一批青年學(xué)生赴美國(guó)深造；提倡國(guó)學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)不遺余力；改博物科為農(nóng)業(yè)博物科，購(gòu)置農(nóng)田耕牛供學(xué)生實(shí)習(xí)之用；親赴東瀛，聘請(qǐng)日本教習(xí)傳授西方科學(xué)和近代工藝；創(chuàng)設(shè)圖畫手工科，設(shè)立畫室及有關(guān)工場(chǎng)，并親自講授國(guó)畫課，增設(shè)音樂科，為近現(xiàn)代中國(guó)培養(yǎng)和造就了一批優(yōu)秀的美術(shù)師資和藝術(shù)人才。秉志、張善孖、張大千、胡小石、呂鳳子、姜丹書、經(jīng)亨頤、潘天壽、豐子愷、吳夢(mèng)非、王隱秋、李苦禪、俞劍華、王子云、雷圭元等方家巨擘皆出自先生之門墻。

圖/李瑞清先生像

先生自勉“視教育若生命，學(xué)校若家庭，學(xué)生若子弟”，以“嚼得菜根，做得大事”為校訓(xùn)，“儉樸、勤奮、誠(chéng)篤”為校風(fēng)，倡導(dǎo)“匡時(shí)而振俗”，主張融會(huì)貫通中西之學(xué)以造就“中國(guó)之培根、笛卡爾”。

在先生的悉心主持下，兩江師范人才濟(jì)濟(jì)，一時(shí)成為東南地區(qū)規(guī)模最大、聲譽(yù)最高的學(xué)府。

為實(shí)現(xiàn)其宏偉藍(lán)圖，先生苦心孤詣。當(dāng)時(shí)各學(xué)科中，地理課（時(shí)名 “輿地”）乃薄弱環(huán)節(jié)。負(fù)責(zé)此科目的老師學(xué)非專門，對(duì)于學(xué)生提問有時(shí)答非所問，學(xué)生推派代表向先生請(qǐng)求另請(qǐng)高明。恰逢江蘇提學(xué)使攀恭煦至寧，先生與之言談中，獲悉嘉定姚明輝家學(xué)淵源深厚，更富現(xiàn)代地理知識(shí)。先生立派一學(xué)監(jiān)及親兵四名，持攀手書與先生言詞懇切的親筆信，還有大批土儀，專程前往嘉定恭請(qǐng)。姚感先生意誠(chéng)，即束裝道途。抵寧后，先生又親備筵席為姚接風(fēng)，竭盡禮遇之儀。姚果然不孚眾望，以淵博的學(xué)識(shí)和口才，引經(jīng)據(jù)典，一一詳細(xì)解答學(xué)生提問，鼓掌聲此伏彼起。自此以后，學(xué)生們對(duì)于這位姚先生，莫不心悅誠(chéng)服，平時(shí)上課，先生常雜坐于學(xué)生中靜聽教師講解，并和學(xué)生一樣記筆記，從不馬虎。一日下課后突下雨，先生和學(xué)生一起冒雨走出學(xué)堂，有校役欲為其張傘遭拒，理由是學(xué)生淋雨我不能例外。先生的嘉言懿行，學(xué)生為之落淚，對(duì)其敬禮有加，紛紛奮起直追。

先生曾言：“余書本從篆分入，學(xué)書不學(xué)篆，猶文家不通經(jīng)也，故學(xué)書必自通篆始。學(xué)篆必神游三代，目無(wú)二李，乃得佳耳。”先生在清代碑派書學(xué)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出“求分于石，求篆于金”的主張，他認(rèn)為秦刻石小篆不能完全體現(xiàn)篆書之妙，因而上追商周金文，追溯篆書的筆法。先生于歷代法帖亦研習(xí)頗多，尤喜顏真卿、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾諸家。晚年先生納沈曾植等友人“納碑入帖”之薦，筆勢(shì)開張、雄強(qiáng)古秀，兼有濃厚金石氣，而簡(jiǎn)札亦流麗天然，若行云流水。

先生的繪畫師法朱耷、石濤、惲壽平等明清易代之際的遺民畫家，山水、人物、花卉皆擅，所作松竹梅石，氣骨高標(biāo)，又能畫古佛羅漢，質(zhì)樸傳神，而佳妙處將篆隸筆法融于繪畫的勾、皴、點(diǎn)、染之中，其畫筆墨與物象渾然天成，豪邁奇縱，意境蒼茫。世人譽(yù)其為“開宗立派的一代大師”。

圖/李瑞清先生手跡

圖/李瑞清先生畫作

先生之詩(shī)宗漢魏，古直蒼涼，其絕句凄婉動(dòng)人，有《梅庵詩(shī)文集》《清道人詩(shī)集》行世。

辛亥革命軍入南京，重禮聘先生為顧問，先生堅(jiān)拒不納，“日督諸生上課如?！?。為確保學(xué)校不受戰(zhàn)火之災(zāi)，先生毅然接受署理江蘇布政使，庇護(hù)兩江師范學(xué)生安然無(wú)恙。先生后辭兩江師范學(xué)堂監(jiān)督職務(wù)，離校時(shí)賣掉自己的車馬，將錢散發(fā)貧窮學(xué)生，由親友護(hù)送至滬。

避居上海租界間，先生著道士裝，隱姓埋名，自署“清道人”，以“清之罪臣”自居，靠鬻書畫自給。由于其字極佳，求書者門庭若市，遠(yuǎn)至日本，亦有人攜重金來(lái)滬求索墨寶。道人應(yīng)不接暇，終日揮毫，還是供不應(yīng)求，不知寫禿了多少好筆，后所用鐵筆還是日本訂制。

道人聲名遠(yuǎn)墦，遂為宵小者所覬覦。1917年，有人以“維良會(huì)”的名義發(fā)恐嚇信，向清道人勒索巨額外匯。道人接信后，即回信謂：“貧道，傷心人也，辛亥國(guó)變，求死不得，漂泊上海，鬻書偷活。貧道幾四十人，恃貧道一管之食，六年以來(lái)，困頓極矣！……至云囑貧道備匯豐銀行票三百，以助貴會(huì)，此說(shuō)誤矣?！毜厘鲿艘?，……無(wú)妻無(wú)妾無(wú)子女，所有子女，皆兄弟之子女，或寡婦孤兒而已。吾友吳劍秋云：‘道人無(wú)妻妾之奉，而有室家之累?！瘺r世風(fēng)日變，奸慝僉壬，但居高位，擁重兵，亡國(guó)之禍，已在眉睫，惟求速死，得大解脫，……請(qǐng)貴會(huì)切實(shí)調(diào)查，如有謊言，手槍炸彈，引領(lǐng)甘受……”。

此函本交管家寄出，誰(shuí)知管家卻抄副本交郵，留下真跡。道人逝后，此書真跡落于張大千亡弟君綬之手，得于傳世。信中謂“居高位擁重兵”者，乃指是當(dāng)時(shí)的北洋軍閥。道人目擊心傷，既悲清室之亡，又傷民國(guó)之亂，故有“亡國(guó)之禍，已在此眉睫”之憤激語(yǔ)。先生晚號(hào)“梅庵”、“梅癡”、“阿梅”，如此癡梅，隱含一段凄美哀婉的愛情故事。

少年李瑞清之德才為其父執(zhí)、武陵人余祚馨所重，遂將長(zhǎng)女許瑞清為妻。先生深愛名門閨秀，誰(shuí)知世事難測(cè)，愛妻過門不久即病故。余師繼以六女嫁瑞清，不料此女亦紅顏薄命，初婚不久又成黃泉路人。余師惜才勝嬌女，置連失二女之痛不顧，又許以七女梅與李瑞清。時(shí)有人奉勸余：李瑞清克妻，女不宜再嫁他。余答：“要是有十個(gè)女兒，也要嫁他！”可憐梅女又先先生而亡。屢遭打擊后，先生悲痛欲絕，遂鰥終身，并將余氏三姐妹寄葬于梅庵寺院中，自己更字“梅庵”、“梅癡”、“阿梅”，每作詩(shī)文痛悼。柳肇嘉《清道人傳》記載李瑞清“捷南宮時(shí)，夜讀中寒，逐致庵疾?；蛞詴嫴蝗槠淙^嘲之。食量過人，尤喜持蟹，因自戲號(hào)李百蟹。”

先生離寧赴滬后，南京高等師范學(xué)堂繼任監(jiān)督江謙為褒揚(yáng)前任開山之功，建“梅庵”茅屋三間，內(nèi)懸梅庵手書校訓(xùn)“嚼得草根，做得大事。”

郁郁寡歡的梅癡1920年11月2日逝于滬上。長(zhǎng)長(zhǎng)的送殯行列中，有國(guó)畫大師吳昌碩、書法界南宗首領(lǐng)曾熙和書畫界名流王一亭等。張大千以道人入室弟子的身份護(hù)靈扶柩。學(xué)生們本欲卜葬先生于太平門外，與明末清初江南詩(shī)僧杜茶村之墓相對(duì)，后接受當(dāng)時(shí)有力者之建議葬牛首山。墓地植梅300棵，其側(cè)有精舍數(shù)間，榜其額為“玉梅花盦”，算是紀(jì)念堂。南京名士蔣國(guó)榜《臨川李文潔公傳略》云：“群以公遺愛在江寧，挽葬牛首。曾公（熙）嚴(yán)寒犯冰雪為公卜兆。既葬，復(fù)于牛首雪梅嶺羅漢泉旁筑梅花庵以祀公，其高誼不減戴南枝之葬徐俟齋也?！北磉_(dá)了世人對(duì)這位大師的景仰。

圖/1990.12.10作者在南京大學(xué)校園

1990年12月10日，我在南京大學(xué)校園內(nèi)梅癡手書的“兩江師范學(xué)堂”石碑前，首次沐浴先生的甘棠遺蔭。

圖/2011.10.12作者謁南京牛首山李瑞清墓

2011年10月12日我專程赴禪宗牛頭禪發(fā)祥地的牛首山拜謁鄭和墓后，再至雪梅嶺尋覓到灌木荒草中的梅癡墓，睹物思人，淚眼迷離，不忍離去。

圖/2013.5.3作者在撫州擬峴臺(tái)

圖/2013.6.24作者在撫州名人雕塑園

2013年我曾兩次赴江西撫州尋覓先生的遺跡遺蹤。當(dāng)?shù)嘏笥褜３桃I(lǐng)我游覽聳立66位臨川先賢、有 “江西第一園”之稱的名人雕塑園，唯不見我景仰許久的李瑞清先生，問及講解員一無(wú)所知。再問許多當(dāng)?shù)厝?，皆茫然反問：“李瑞清是誰(shuí)？”

撫州城北有羊城路，原名梅庵路，乃因梅庵先生曾居于此而名，先生曾主修過《臨川縣志》，臨川朋友們，不應(yīng)健忘啊！

那日那時(shí)，我久久徘徊在源于武夷山脈西麓的撫河之濱，遙望云卷云舒的長(zhǎng)空，但見晏殊、晏幾道、王安石、曾鞏、陸九淵、湯顯祖等臨川英杰一個(gè)個(gè)向我走來(lái)，追隨其后的正是頭盤長(zhǎng)辮、身著黑色長(zhǎng)袍的清道人梅癡先生，“嚼得草根,做得大事”----那蕩氣回腸的天音綿綿，先生還未離去，先生還在我們身邊……

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