八大處不止“三山”“八剎”“十二景”，還有這項非遺文化瑰寶
民間文學 · 八大處傳說
國家級非物質文化遺產(chǎn)
01 歷史悠久 文脈豐厚
八大處位于北京西山風景區(qū)南麓，是一座歷史悠久、文脈豐厚的寺廟園林，始建于隋唐，遼道宗時期于此處興建寶塔供奉一枚佛牙舍利。
1900年，寶塔同靈光寺古建筑群一起被“八國聯(lián)軍”炮火摧毀，經(jīng)后人鼎力修復才得以重生。如今靈光寺新山門殿廊檐之下高懸一方巨匾，匾中是“佛牙舍利塔”五個貼金大字，書法敦厚凝重，這是中國前佛教協(xié)會會長趙樸初先生的墨寶。
佛牙舍利可謂是八大處佛教文化興盛的源頭。1964年，由中國佛教協(xié)會主持建成的新佛牙舍利塔，以漢白玉石作塔基，以八角紅磚作塔身，十三層碧瓦密檐頂部是施金一百二十兩的鎏金寶瓶。此塔內作七層閣室，二層為佛牙舍利堂，那顆傳自遼代、飽經(jīng)戰(zhàn)亂的釋加牟尼佛靈牙舍利，現(xiàn)如今正被供奉在堂內金剛寶座之上。
八大處佛牙舍利塔 圖片來源：北京非遺中心微信公眾號
八大處不僅保存著眾多古剎、石刻等實體文化遺產(chǎn)，還催生了許多禪林文化周邊傳說。這些傳說主要分布在寺廟景區(qū)以及附近村落，傳承方式也是以當?shù)厣?、百姓傳播為主?/p>
三山（翠微山、虎頭山、青龍山）環(huán)抱下的八大處，是自然風光與人文生態(tài)相融合的典范，其中著名的“八剎”和“十二景”分別承載著博大精深的中國佛教文化和中國文人文化，留下無數(shù)詩文作品與民間軼聞，具有極高的審美價值。
02 八大處傳說的文學特色
八大處傳說歷史悠久，民間流傳廣泛，具有濃郁的地域特色。不僅在石景山地區(qū)廣為流傳，而且通過南來北往的游客和香客帶向四面八方，因此傳說具有民間文化和佛教文化雜糅的特點。1984年以后，民俗專家開始介入整理，迄今已收集50多個傳說。
這些傳說故事頗具神秘色彩，展現(xiàn)了人們與惡勢力斗爭，棄惡揚善的精神，歌頌了老百姓的智慧與善良，也充分寄托了人們對善念的向往。
清代《鴻雪因緣圖記》 圖片來源：北京非遺中心微信公眾號
《鴻雪因緣圖記》“秘魔三宿”描繪的秘魔崖之景，是“盧師與大小青傳說”的故事場景。相傳隋朝仁壽年間，呼風喚雨的大小二青龍在八大處秘魔崖下嬉戲斗法，導致人間時旱時澇，江南盧師馴之。改邪歸正后的二青造福蒼生，后被奉為大小青龍神。這一傳說故事不僅有碑文為憑，各種史書典籍、詩歌文章也多有記載。
這說明很多傳說并非全盤杜撰，其中也有真實部分可作歷史參考。即使演繹部分，也可看作人類精神狀態(tài)的演變資料。史實與愿望相結合，在時間作用下反復訛誤、增刪，形成了一種亦真亦假的民間文學特點。
03 入選非遺名錄
2007年，由北京市八大處公園文物工作者王少卿組織申報的“八大處傳說”項目成功入選北京市級非遺名錄。
2019年至2020年間，王少卿再次擔負起完善相關材料和拍攝申報影片的重任，終于在2021年使“八大處傳說”以民間文學類綜合第一的排名成功入選國家級非遺項目名錄。
最美文物守護人 王少卿 圖片來源：首都之窗
2017年至今，王少卿組織編寫了《八大處導游冊》和《八大處導覽圖》；策劃并配文出版了《西山八大處全境圖》長卷等；編輯出版了《八大處傳說》《八大處碑刻》《八大處詩集》《秘魔崖詩鈔》《西山名勝記》《翠微三要》等多種八大處文物書（古）籍。
04 文史資料遺存豐富
八大處文物遺存豐富，以距今1200年歷史的“八剎”之一證果寺為例，其山門殿殿額石刻“古剎證果寺”是明英宗朱祁鎮(zhèn)御筆；殿門外青石階左右兩通龜蚨螭首石碑均為清道光二年所立；西碑《鎮(zhèn)海寺舊碑記》銘文為當朝內閣大學士、著名書法家祁雋藻所書；東碑《中興秘魔崖證果寺十方住持緣起碑》為當年著名高僧崇理杲鑒撰文，南書房翰林、著名書法家程恩澤手書。
證果寺西部便是飲譽千秋的秘魔崖。崖下是一天然石室，崖壁間刻有“天然幽谷”“別有洞天”等字。臨崖有民國二十五年所建“招止亭”一座，內墻嵌石刻一方，上鐫《秘魔崖招止亭記》，作者袁翼，書者袁毓麟。
秘魔崖上的題壁詩原來不下百余首，皆為鴻儒絕唱，然卻終為風雨所磨蝕，唯余翁同和、寶竹坡及林琴南等聊聊數(shù)首?，F(xiàn)僅錄翁同和律詩一首，以饗同好：
袞袞中朝彥，何人第一流。
蒼涼萬言疏，悱惻五湖舟。
直諫吾終敬，長貧爾豈愁。
何時霜葉下，同醉萬山秋。
來源 | 文旅北京
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