雁陣山下鰲山村｜一個(gè)有故事的田園鄉(xiāng)村
雁陣山，處于海拔約60米的東海之濱，是囊山余脈，為丘陵地。它東面瀕海，為木蘭溪流入海處，溪海相觸，水流激湍，時(shí)而雪浪銀濤，似欲掀天；時(shí)而波平如鏡，水天一色。
鰲山村
雁陣山南部山腳下，有一地狀如鰲魚，故名鰲山村。鰲山村位于三江口鎮(zhèn)，西接南興、東清村，南鄰鯨山村，北界后郭村，沈海高速公路貫穿其中，距福廈公路南側(cè)2千米，東瀕興化灣。鰲山村南、北兩面江水環(huán)流，阡陌交通，碧野平疇，一派江南水鄉(xiāng)的田園景致，而雁陣山風(fēng)光更是馳名莆仙大地。
王維有詩(shī)云：興來每獨(dú)往，勝事空自知?！皠佟笔恰懊篮谩钡囊馑?。鰲山勝景之中主要有雁陣宮、登瀛閣、雁陣塔，雁陣宮內(nèi)古跡眾多，名家志士題刻楹聯(lián)，文化內(nèi)涵豐富。
穿過雁陣宮山門，有一石階，石階旁兩棵榕樹連理成蔭，拾級(jí)而上，各有一亭，一曰“思賢閣”，一曰“懷慶亭”。
臺(tái)階登頂，正面即為雁陣宮，左邊有戲臺(tái)，右邊視野開闊，可觀海景。
雁
陣
宮
鰲山雁陣宮，又名巖蟳宮，昭靈祖廟。坐落于雁陣山上，雁陣山為涵江望江片之最高點(diǎn)，入得深秋，即有雁鳥成群在山上過冬，在海灘覓食，故稱雁陣山。山因雁名，宮以山著，因而人們把昭靈祖廟稱雁陣宮。雁陣宮現(xiàn)為莆田市級(jí)文物保護(hù)單位。
雁陣宮始建于北宋祥符年間(1008-1016)。為七間廂三進(jìn)廟堂，保存宋代建筑風(fēng)格。宮中主祀張、趙、胡三真君。該廟之創(chuàng)建，有其獨(dú)特的淵源故事。
張、趙、胡三神的由來
傳說宋朝時(shí)，汴梁城近郊相鄰住著張、趙、胡三戶人家。張家種了一株瓠瓜，藤蔓爬到趙家屋頂，大瓠瓜結(jié)在胡家屋上。轉(zhuǎn)眼瓜熟，三家就爭(zhēng)吵起來。張家說，瓜是他栽，瓜應(yīng)歸他。趙家不服，說：“瓜藤爬滿我家屋頂，瓜是趙家的?！焙艺f:“瓜結(jié)在我胡家屋上，瓜自然歸我胡家?！比龖舳颊f得有道理。后來，好心的鄰居出面調(diào)解，將瓠切成三塊均分。想不到，三家妻子吃了以后，都懷孕了，并在同年同月各生一男孩。三家人感到十分奇怪，就按出生先后，依次排列，結(jié)為兄弟。過了數(shù)年，張家又生一男兒，名叫張弟。四個(gè)弟兄長(zhǎng)大后，都愛武功，四人相約到廬山拜師。功成以后，就在楊文廣帳下，任軍政參贊，隨軍征剿南蠻十八洞。
攻下了十七洞，唯有一洞難攻，這就是與鰲山隔海的埭頭石城大蚶山上的飛鵝洞。飛鵝洞洞主金貞娘子武藝高強(qiáng)，且地勢(shì)也險(xiǎn)，容易守不容易攻。楊文廣雖然勇敢，也毫無辦法。
一天，兄弟四人深入近村，打探鄉(xiāng)佬，才知金貞娘子好色，經(jīng)常下山，在鄰近鄉(xiāng)村，強(qiáng)抓青壯男子上山作樂。四兄弟將這情況告訴了楊文廣。大家商議，定下一計(jì)：先揚(yáng)言宋軍缺水，退至有水處扎寨，再派美男子張弟，混雜于近村百姓中，有意讓金貞娘子抓入洞中，伺機(jī)里應(yīng)外合，一同破洞。
果然，金貞娘子將張弟抓入洞中。她看他容貌標(biāo)致，十分歡喜。張弟也依計(jì)行事，整日飲酒作樂。金貞娘子在酒色高興的時(shí)候，說出了飛鵝洞的內(nèi)情。張弟趁機(jī)獻(xiàn)策，在半山腰挖一護(hù)洞溝。金貞娘子對(duì)他百依百順，立即下令挖溝，結(jié)果飛鵝破腹而死，宋軍趁機(jī)攻上大蚶山，破了飛鵝洞。南蠻十八洞被楊文廣征服了。
楊文廣征服南蠻十八洞后，準(zhǔn)備班師回朝。而張、趙、胡兄弟四人也想辭別回廬山。文廣一再挽留，但四人還是要走。楊文廣只好班師回朝復(fù)旨。當(dāng)他們的歸舟駛至筶杯嶼海面時(shí)，張姓的弟弟墜海身亡。三兄弟即于雁陣山上結(jié)廬棲居，追尋亡弟之靈，其后不知所終。至宋元圣三年(1100)，哲宗帝封張、趙、胡三人為三殿真君，永鎮(zhèn)鰲山。并在山上建廟奉祀。賜以蓋有“受命以天、既壽永昌”玉璽為誌的“海邦作鎮(zhèn)”匾額，廟名昭靈祖廟。
雁陣宮于宋、明清三朝歷經(jīng)多次重修，近年又陸續(xù)進(jìn)行重修擴(kuò)建。面對(duì)壺公山，古色古香，氣勢(shì)恢宏。宮宇面闊七間，單檐懸山式抬梁穿斗結(jié)構(gòu)。主殿面闊五間，進(jìn)深三間。
主殿置三帳，中祀三殿真君，左帳祀孚善圣侯陳應(yīng)功，右?guī)れ肫铺敼Τ?a href='/huiji/' target=_blank>惠濟(jì)圣侯黃二使，主殿兩旁為側(cè)殿，東側(cè)殿奉祀慈感娘娘，西側(cè)為會(huì)客室。宮中石雕木刻極其精細(xì)，人物花卉雕刻得美輪美奐。
在主殿中央，有一塊長(zhǎng)1.72米、闊75公分的平鋪拜石。拜石由整塊山石天然裂成。石面有一天然小孔，若用耳朵貼在孔口，可微聞到洞中有風(fēng)聲呼呼作響…這塊拜石，據(jù)說是邑人曾夢(mèng)鰲未及第前，曾在三真君面前許愿。后他中進(jìn)士時(shí)，就從天馬寨尋得此奇石獻(xiàn)為拜石了。因之，世人稱它為“龍眼風(fēng)”拜石。
雁陣宮最具特色的廟事活動(dòng)應(yīng)數(shù)每隔若干年的“關(guān)印”選僮身，到一定時(shí)間后，舉行“出印”儀式。在宮前埕地中豎立十多米高的竹梯，新選的僮身經(jīng)念咒上神后，穿上法衣，徒手爬上刀梯朝拜天地，爬刀梯形式姿態(tài)各異，動(dòng)作敏快，如龍蛇攀升，金猴爬樹，一躍而上，至刀梯末端，雙手離梯作各種神奇動(dòng)作后翻越倒立下梯。如此表演需連續(xù)進(jìn)行三年，于每年的正月十五日上午舉行。
登
瀛
閣
在宮之西側(cè)50米處為近年籌建的登瀛閣，閣為雙層閣樓式構(gòu)建，閣之上層正面橫匾“登瀛閣”為宋高宗手書復(fù)制。下層正面橫匾“登瀛閣”為原福建省委書記項(xiàng)南手書，石柱上刻楹聯(lián)均出自省內(nèi)外名人所撰書。閣前還矗立一尊石雕宋狀元黃公度全身石像，手持書卷，仰首凝思，一幅書生意氣指點(diǎn)江山之形象，令人敬仰。
據(jù)《莆田縣志》載：唐宋時(shí)雁陣山上有一座高閣軒瞰大海，后為邑人黃公度讀書處。黃公度(1109-1156)，字師憲，唐黃滔八世孫，居莆田城內(nèi)。時(shí)其姑居于雁陣山尼姑庵內(nèi)，黃公度少時(shí)依其姑在此閣就讀。后黃公度於南宋紹興八年(1138)中狀元時(shí)，高宗手書“登瀛閣”三個(gè)大字賜他為緣閣。
宋高宗所書“登瀛閣”
此閣額原為木制的。明崇楨十六年(1603年）春，由黃公度的裔孫鳴喬等重修。重修時(shí)，臨摹原字，改為高2.2米的長(zhǎng)方形石刻，現(xiàn)嵌在“雁陣宮”門口的墻壁之上。
黃公度曾詠詩(shī)御賜閣額五律二首，其一是：
傑閣侵宵漢，宸章煥壁奎。
內(nèi)廷頒寶宴，中使揭璇題。
信誓山河固，寵恩雨露低。
寒儒倚天祿，目斷五云面。
其二：
功掩蕭河第，名超崔氏堂。
孤忠扶社稷，一德契穹蒼。
金碧習(xí)翚外，鸞虬結(jié)倚傍。
落成紛賀燕，弱羽得高翔。
雁
陣
塔
從登瀛閣向西走去，有一步道，十分寬闊，沿著步道可以到達(dá)雁陣塔。中途有一牌坊，上書“雁陣歸舟”。
雁陣塔，古名岸潯塔，明萬歷四十三年(1585)2月建。為什么要建雁陣塔呢？據(jù)乾隆時(shí)《莆田縣志》可知唐宋后，登瀛閣廢棄。因莆田東部濱海，缺乏屏障，從風(fēng)水學(xué)上來說要“建一物以障東方之缺”，因而在登瀛閣原址上建一七級(jí)石塔，塔高14.98丈，底盤周圍2.8丈，塔頂有一個(gè)葫蘆式的塔尖，明火為記。
1938年被毀的雁陣塔
建成之后，雁陣塔更是成為夜航標(biāo)志。東海浪濤險(xiǎn)惡，航海船只出人港時(shí)，白天有三江口外的“塔仔塔”為導(dǎo)航標(biāo)志，可保安全，而夜晚則因視線模糊不清，每有觸礁之險(xiǎn)。有了雁陣塔作為夜航標(biāo)志，可保夜航安全。民國(guó)27年（1938），正值抗戰(zhàn)，日軍飛機(jī)意圖轟炸福州大橋。而雁陣塔目標(biāo)明顯，將成為日軍轟炸福州大橋的航標(biāo)，因而國(guó)民黨當(dāng)局下令工兵炸毀雁陣塔。
塔仔塔
2011年重建，仿木樓閣式石結(jié)構(gòu)，宋代式樣，八角七層空心，底層須彌座，寬11.55米，由塔至塔剎頂端，通高38.00米。
若是傍晚時(shí)分，站在雁陣塔上，迎著海風(fēng)，憑欄眺望，可以看到漁舟歸航，帆影點(diǎn)點(diǎn)，由遠(yuǎn)及近，心中頓生漣漪，這便是著名的莆田二十四景之一的雁陣歸舟。
在離雁陣宮東北方向不足一里遠(yuǎn)的山腳處，有一眼“葆光泉”，據(jù)說舊時(shí)，此處有泉水涌出，久旱不竭。宋隆興元年(1163年)，邑人進(jìn)士林光朝為它命名為“葆光泉”。
探訪了古色古香的雁陣風(fēng)光后，還可以去距離不遠(yuǎn)的新近網(wǎng)紅地——海庭路打個(gè)卡，觀賞一下長(zhǎng)堤日落的美景。
向上滑動(dòng)閱覽
雁陣宮內(nèi)眾多石刻楹聯(lián)，現(xiàn)節(jié)錄如下，請(qǐng)賞析：
一、雁陣宮楹聯(lián)：
山門：雁陣宮(黃發(fā)興敬書)
保護(hù)雁陣宮人文古跡；弘揚(yáng)登灜閣歷史名人。
雁塔題名文章夸蓋世：鰲頭獨(dú)占才學(xué)冠群英。
廟前：(大門)海邦作鎮(zhèn)(元符三年)
三真靈鎮(zhèn)鰲山永：首選名齊雁塔高。
祖廟聿新覘龍象；托匏出世鎮(zhèn)鰲山。
拜廳：
修證三真分雁序；英靈萬古鎮(zhèn)鰲山。
地?fù)?jù)鰲峰雄一角：靈昭雁塔顯三真。
正殿：
流峙千古(乾隆辛卯孟冬谷旦 晉安汪斌敬書)
福敷田境 德頌千秋
威宣雁塔風(fēng)霜古；澤沛鰲山歲月深。
神居瓜腹匏胎異；廟峙螯山雁塔高。(以上兩副為古石刻聯(lián))
日曬易煎功高管子；捐軀報(bào)國(guó)烈比睢陽(yáng)。
蹟著洘溪罔水行舟施法力；靈昭海國(guó)挺身仗劍掃妖氛。(板聯(lián))
創(chuàng)曬易煎利庶民萬古奇勛垂鹽政；
捐軀報(bào)國(guó)破胡奴三朝褒節(jié)錫矦封；
渤海漾清波足踏鐵舟千古留異蹟。
廬山傳道脈匡扶宋室萬年頌功勛。
(帳聯(lián))
匏腹奇胎修正果；海邦作鎮(zhèn)靖妖氛。(此聯(lián)宋代人撰）
破胡奴忠心耿耿，司鹽政壯志昂昂。
洘溪顯圣威赫赫；雁塔題名惠元元。
丹石留成千古蹟；爐煙散入萬家春。
東側(cè)殿：
慈懷誠(chéng)意扶赤子：感應(yīng)婆心育嬰兒。
先輩道德傳百代；后人奉旨拜千秋。
二、登瀛閣聯(lián)：
縱觀三江口有朝一日廢墟成鬧市；
遍視九里洋不幾多時(shí)滄海變桑田(宋狀元黃公度聯(lián)句，德豫敬書)
得天地精華日暖風(fēng)和光世第；
鐘山川秀氣云蒸霞蔚啟人文(鄭長(zhǎng)琰書)
雁陣聲回皓月一輪風(fēng)入閣；
鰲峰聳峙煙波萬里海連天。(福州蕭心濤撰書於福建省文史研究館)
天馬晴嵐嵐開天馬張張景；
鰲山照旭旭照鰲山點(diǎn)點(diǎn)金。(明萬歷二年進(jìn)士邑人曾夢(mèng)鰲撰，胡文為書)
三、雁歸亭聯(lián)：
石柱：
福德福星居吉地；正神正氣扶民間。
在其意不在其物；有其誠(chéng)必有其神。
神殿；北辰堂
東出日月映雁塔，北辰福德為正神。
四、雁陣塔遺聯(lián)：
登鰲山而玩水；游雁塔可觀莆。(黃鳴喬題)
士?jī)姷情w名揚(yáng)大宋時(shí)。(黃鳴俊題)
祖廟舊聯(lián)(補(bǔ)遺)：
門對(duì)壺山舒暮云而結(jié)彩；
塔建南海為壓浪與鎮(zhèn)妖。(明正德十六年姚鳴鸞題聯(lián))
碧海秋波看來萬紫千紅。(明正德十二年進(jìn)士姚鳴鳳題聯(lián))
瑤珠堂
在鰲山村的沃里自然村，有一座三一教祠，名曰瑤珠堂?，幹樘糜诿魅f歷1612年由三一教主林龍江嫡傳弟子盧文輝創(chuàng)建，原名稱瑤珠祠。1782年期間，受白蓮教事件影響，瑤珠祠被迫改名為“瑤珠書院”。
清光緒十一年（1885）修，近代重修，保持清代建筑風(fēng)格；坐北朝南，面闊五間，懸山頂，抬梁式土木結(jié)構(gòu)；主祀三一教主林龍江。堂東側(cè)外墻內(nèi)嵌“泗洲文佛”一尊。瑤珠堂也是閩中革命活動(dòng)地，1946年初，時(shí)任福建省委游擊1縱隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)葉良運(yùn)，以江口豐美真本堂和鰲山村沃里瑤珠堂為據(jù)點(diǎn)開展地下活動(dòng)，傳播革命火種。1946年1月在江口鎮(zhèn)石東村上林亭武裝截?fù)魢?guó)民黨運(yùn)鈔車時(shí)英勇犧牲?，幹樘矛F(xiàn)為莆田市級(jí)文物保護(hù)單位。
來源｜涵江文旅
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編輯 | 朱丹陽(yáng)
校對(duì) | 朱艷貞
審核 | 翁開業(yè)
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