瑞里是貴州省榕江縣一個侗族聚居的神秘侗寨
他位于榕江縣城的西北部，全村人口3027人，侗族占全村人口的98%以上，是侗族七十二寨文化、政治中心地之一。
侗寨依山傍水，坐落有致，前有青山襯映，后有護冊來朝，一條清澈見底的榕江母親河都柳江支系由寨腳緩緩流過。瑞里土地肥沃，氣候宜居，是榕江區(qū)鄉(xiāng)所在地最先推廣種植雙季稻村寨之一。具有“榕江小車江”之美稱，追憶瑞里今昔，寓意悠長。
瑞里之地原本是一片深山老林，渺無人煙的荒涼地帶，這里經(jīng)常有虎狼出沒，特別是現(xiàn)稱“瑞里坳上”這一片地方，當時是一片冬筍林（侗語稱冬筍為南瑞），是虎狼等野獸棲息之地，沒有“瑞里”這一謂稱，后來由楊姓分為三大支系，即“楊血孖”（漢語譯為河邊楊），“楊崩”（漢語譯為本里楊），“楊亞”（漢語譯為紅楊），其中一大支系“楊亞的老祖宗最先到此地來，成為該地最早拓荒者，當時出于拓荒者對該地有一個謂稱，拓荒者就以侗語稱冬筍為“南瑞”的“瑞”為該地的地名，并由此一直被先后到這里來居住的侗族同胞稱為“順瑞”（“順”漢語譯為寨子），就此“順瑞”即現(xiàn)稱瑞里這一寨名就淵源至含今，當時“順瑞”的侗族同胞為了紀念和敬重“楊亞”（即紅楊）祖先最先到“順瑞”來拓荒居住，所以每到一年的“開春”及“開秧門”這兩天首先由“楊亞”（即紅楊）支系中具有德高望重的直系后代在這兩天頭戴斗笠，身披蓑衣扛著鋤頭向地里挖上第一鋤，“開秧門”首先向田里扯上第一兜秧，意為向人們宣告一年一季的春耕已開始，訴求上天保佑，來年風調(diào)雨順，五谷豐登，這一習俗一直沿襲至清末期，民國初期。
追朔七十二寨瑞里遠古，深莫難測，探究七十二寨瑞里近代及現(xiàn)代，人們不難得出，七十二寨，瑞里是一個具有很深民族文化底蘊的神秘地方，早在清朝末期民國期間七十二寨瑞里為了抵御外來地方土匪強盜進寨搶劫財物，在地方寨老的指揮下，修筑了千多米長土石城墻圍住寨子，并在城墻兩側(cè)栽上一種名為老虎剌的叢生毒剌以防外敵入侵，寨子的各個要口都修有寨門，也叫落門（共6個），實有一人當關(guān)萬夫莫開之勢（城墻及寨門殘存遺址尚存），當時曾有一個強盜兼土匪頭子張佰川來攻打瑞里，由于瑞里眾志誠城，張看后不戰(zhàn)而逃，隨后瑞里聯(lián)合了方圓幾十里遠的自然村寨，結(jié)成共同抵御外來入侵之敵的統(tǒng)一戰(zhàn)線，爾后稱為侗族七十二寨。民國時期瑞里屬鄉(xiāng)所在地，管轄區(qū)域近及瑞里附近村寨，遠及仁里、往里、八妹、色同、高表、孖妹崗、卑勾、高紐等地（建國初期以上地區(qū)仍歸瑞里管，直到90、91年撒區(qū)并鄉(xiāng)瑞里才改為村）。當時七十二寨瑞里名聲大振，曾有不少的外縣侗族同胞稱瑞里為“瑞高瓜”（漢語為瑞里腦殼硬），只要提到七十二寨，人們就自然地知道是瑞里，瑞里成為侗族七十二寨的象征，當時七十二寨的自然領(lǐng)袖人物主要有三人，他們分別是楊正敏、林文霞和林昌運。楊正敏，侗族，瑞里人，生于1800年，卒于1876年，此人生性善良，聰明過人，在侗族七十二寨瑞里中主要負責寨風，文化道德等方面教誨，去世后人們在他墓碑上刻有如下詩句：“負笈當年承面命，滿園桃李正芬芳，道德深醇名里黨，英業(yè)越發(fā)振鄉(xiāng)邦?！眮響涯钸@位德高望重的老人。林文霞，侗族，瑞里人，清朝末期曾任朝武德騎尉一職（是清朝的一種武官，相當于現(xiàn)在鄉(xiāng)一級武裝部長）。林昌運，侗族，瑞里人，清朝末期秀才，當時主要負責七十二寨的寨規(guī)，出謀劃策等方面。他們?nèi)嗽跒槠呤鹄锏貐^(qū)的寨風、文風、治安等方面作出了不可磨滅的奉獻，深受七十二寨侗族同胞們的敬仰與愛戴。
七十二寨瑞里歷經(jīng)滄桑數(shù)年，現(xiàn)在黨的富民政策指引下，種族同胞團結(jié)和睦，一派繁榮景象。
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