四大鐵證證明歐陽修是沙溪人，奉勸歐陽先生不要斷章取義歪曲事實

江西省吉安市永豐縣沙溪鎮(zhèn)，是公認的歐陽修故里。最近有一群人，通過所謂的“考證”，把歐陽修說成是吉安市吉州區(qū)興橋鎮(zhèn)人。其中有位歐陽某先生，更是這種言論的積極推動者。由于涉及到隱私問題，我王福星不說歐陽某先生的名字，姑且稱之為歐陽先生。

歐陽先生論證歐陽修為興橋人，把歐陽修撰寫的《歐陽氏譜圖》作為重要論據(jù)。歐陽先生說《歐陽氏譜圖》典出《歐陽修集》，卻不敢說《歐陽氏譜圖》出自《瀧岡阡表》。

圖為全國重點文物保護單位《瀧岡阡表》，拍攝于永豐縣沙溪鎮(zhèn)西陽宮景區(qū)。

江西省吉安市永豐縣沙溪鎮(zhèn)西陽宮景區(qū)，有一件全國重點文物保護單位《瀧岡阡表》?！稙{岡阡表》是中國歷史上三大祭文之一，在中國文壇具有舉足輕重的地位。《瀧岡阡表》的正面是歐陽修為父母所作的祭文，背面是歐陽修所作的《歐陽氏譜圖》。

《歐陽氏譜圖》出自《瀧岡阡表》，《瀧岡阡表》是永豐縣沙溪鎮(zhèn)保存的歐陽修真跡。《瀧岡阡表》是歐陽修身為沙溪人的鐵證，歐陽先生故意不說《歐陽氏譜圖》出自《瀧岡阡表》，足以看出歐陽先生心虛。

圖為復(fù)制的《瀧岡阡表》，拍攝于永豐縣永叔公園。

根據(jù)《歐陽氏譜圖》記載，歐陽修的高祖父歐陽讬，居住在廬陵縣文霸鄉(xiāng)安德里。歐陽讬生子歐陽郴，歐陽郴是歐陽修的曾祖父。歐陽郴生了八個兒子，第三個兒子名叫歐陽儀，第六個兒子名叫歐陽偃。

根據(jù)《歐陽氏譜圖》記載，歐陽儀，字象之，南唐進士。歐陽儀高中進士之時，“父母皆在鄉(xiāng)里，榮之，乃改廬陵之文霸鄉(xiāng)安德里為儒林鄉(xiāng)歐桂里。”

廬陵文化繁榮期出現(xiàn)在宋明兩朝，南唐時期的吉州很難出進士。歐陽儀考中進士之后，被廬陵鄉(xiāng)親視為驕傲。鄉(xiāng)親們把文霸鄉(xiāng)改名為儒林鄉(xiāng)，把安德里改名為歐桂里，歐桂里就是現(xiàn)在的吉州區(qū)興橋鎮(zhèn)。說歐陽修的曾祖父是興橋人，這是沒有爭議的事情。

圖為歐陽修父母墓地，拍攝于永豐縣沙溪鎮(zhèn)鳳凰山麓瀧岡。

歐陽儀和歐陽偃從廬陵縣儒林鄉(xiāng)歐桂里遷出，搬到吉水縣明德鄉(xiāng)沙溪村居住。歐陽家族在沙溪繁衍生息，涌現(xiàn)出一門八進士的佳話。據(jù)江西省級地方志記載，歐陽儀最小的兒子歐陽載，北宋初年考中進士。歐陽偃的兩個兒子歐陽觀、歐陽曄也在北宋初年考中進士。

歐陽觀，字仲賓，北宋咸平三年進士。歐陽觀是歐陽修的父親，他在四川綿州當(dāng)推官的時候，生下了歐陽修。歐陽觀是沙溪歐陽家族的第二代人物，他出生在吉州吉水縣明德鄉(xiāng)沙溪村，也安葬在吉州吉水縣明德鄉(xiāng)沙溪村鳳凰山麓的瀧岡。

公元1052年，歐陽修的母親鄭太君病逝。時任應(yīng)天府尹的歐陽修丁憂去職。次年，歐陽修護送母親和兩位夫人的靈柩，回到沙溪老家。歐陽修把母親和父親合葬在瀧岡，并且在父母墓地旁邊，給兩位夫人找了一塊墓地，把兩位夫人安葬在瀧岡。

圖為歐陽修原配夫人墓地，拍攝于永豐縣沙溪鎮(zhèn)鳳凰山麓瀧岡。

公元1054年，宋仁宗下詔將吉水縣一分為二。原屬于吉水縣的永豐鄉(xiāng)、明德鄉(xiāng)、龍云鄉(xiāng)、云蓋鄉(xiāng)、報恩鎮(zhèn)、興平鄉(xiāng)被劃出來，設(shè)立了永豐縣。沙溪村跟明德鄉(xiāng)一起，被劃到了永豐縣。古代的沙溪村，就是現(xiàn)在的江西省吉安市永豐縣沙溪鎮(zhèn)。

公元1070年，歐陽修寫出了《瀧岡阡表》。歐陽修把《瀧岡阡表》刻在青州石碑上，派人護送碑文到沙溪，并且把碑文樹立在父母的墓道之上。歐陽修在《瀧岡阡表》的背面，刻錄了交代沙溪歐陽家族來龍去脈的《歐陽氏譜圖序》。其中有一句非常重要的話：“今譜雖著廬陵，而實為吉州永豐人?！?/p>

根據(jù)歐陽修的說法，沙溪歐陽氏雖然在廬陵縣歐桂里上族譜，但是居住在永豐縣，所以自認為永豐人。歐陽先生引用《歐陽氏譜圖》為論據(jù)，卻選擇性地把“今譜雖著廬陵，而實為吉州永豐人”這句話隱去，這就是典型的斷章取義。

圖為歐陽修父母合葬墓石碑，拍攝于永豐縣沙溪鎮(zhèn)鳳凰山麓瀧岡。

歐陽修家族在廬陵縣上譜，吉州區(qū)、吉安縣是廬陵縣的繼承者。歐陽修考中進士的時候，永豐縣還歸吉水縣管轄，歐陽修的故鄉(xiāng)沙溪鎮(zhèn)現(xiàn)在歸永豐縣管轄。這樣的局面就導(dǎo)致了吉州區(qū)、吉安縣、吉水縣、永豐縣四個區(qū)縣爭奪歐陽修故里名號的情況。

永豐縣沙溪鎮(zhèn)有歐陽修的真跡《瀧岡阡表》，有歐陽修父母的合葬墓，還有歐陽修原配胥夫人、繼室楊夫人的墓地，再加上歐陽修自稱“實為吉州永豐人”。這四大鐵證，讓沙溪鎮(zhèn)在歐陽修故里爭奪戰(zhàn)中，取得了絕對的優(yōu)勢。所有的權(quán)威性資料，都把歐陽修定義為永豐縣沙溪鎮(zhèn)人。

咱們中國人把祖父的家鄉(xiāng)稱為祖籍地，把父母的家鄉(xiāng)稱為老家。在我看來，歐陽修家族的族譜在歐桂里，歐陽修的祖父出生在歐桂里。吉州區(qū)和吉安縣作為廬陵縣的繼承者，可以自稱為歐陽修祖籍地。

圖為歐陽修雕像，拍攝于永豐縣沙溪鎮(zhèn)歐陽文忠祠。

我在這里奉勸歐陽先生：“永豐縣沙溪鎮(zhèn)是歐陽修的老家，這是無可爭辯的事實。吉州區(qū)興橋鎮(zhèn)是歐陽修的祖籍地，這也是無可爭辯的事實。歐陽先生要是說歐陽修祖籍興橋，我舉雙手贊成。歐陽先生非要說歐陽修是興橋人，那就是典型的斷章取義歪曲事實！”

順便說一下：“永豐縣把歐陽修故居打造成免費的旅游景點，全國重點文物保護單位《瀧岡阡表》，也免費對游人開放。永豐人民笑迎天下客，歡迎世界各地的朋友們來歐公故里游玩。”

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