探訪"省保"?義烏這個(gè)宗祠始建于宋朝，800年風(fēng)風(fēng)雨雨，如今歲月靜好
小 檔 案
名稱：延陵祠
類別：古建筑
年代：清乾隆
地點(diǎn)：義烏市稠江街道殿口商村
特色：規(guī)模宏大、王侯規(guī)格、布局完整、雕工精美，歷史脈絡(luò)清晰，保持祖祠和遠(yuǎn)祖祠并存的格局
“你若是早來兩天，就能看到我們?cè)谶@里獎(jiǎng)勵(lì)宗族優(yōu)秀學(xué)子的熱鬧了。”義烏市延陵祠的祠堂管理員吳汝民一見到記者就說。
延陵祠的前身是季子行祠，始建于宋朝，距今有近800年歷史。延陵祠是為了紀(jì)念吳姓一世祖泰伯而建，位于江灣主山的北面，舊名叫季子行祠。它是金華、溫州、麗水等地40多個(gè)吳姓村莊的宗祠，是兩萬余名延陵吳氏后裔維系血脈、傳承祖訓(xùn)精神之地。歲月變遷，祠堂屢建屢毀，如今終于歲月靜好。“保持祖祠和遠(yuǎn)祖祠并存的格局”是延陵祠的一大特色，祠堂擁有清晰的歷史脈絡(luò)，系起了吳氏族人的血脈親情。
季子行祠和郡馬公
延陵祠坐落于稠江街道殿口商村，根據(jù)《延陵吳氏宗譜》記載，它始建于宋嘉定壬午年（1222），當(dāng)時(shí)叫季子行祠，歷時(shí)三年落成。祠堂現(xiàn)存建筑是乾隆年間重建的，前前后后歷經(jīng)13次修建、18次修譜。歐陽修、蘇東坡、梁?jiǎn)⒊仍鵀檠恿觎粜拮V作序或文。
中國(guó)古代建筑等級(jí)制度森嚴(yán)，唐代以來建筑等級(jí)制度是通過營(yíng)繕法令和建筑法式相輔實(shí)施的。按照規(guī)定，皇帝的大殿為九開間，五進(jìn)深，公侯和一、二品官員的府第廳堂為七開間，三品至五品廳堂五開間，六品至九品廳堂三開間。延陵祠從規(guī)劃選址到營(yíng)建，都遵循傳統(tǒng)的宗法禮制。延陵祠前為明堂，坐東北朝西南，七開間三進(jìn)兩廂各五間，占地約1300平方米。
‘據(jù)義烏縣志記載，延陵祠是宋代進(jìn)士兵部侍郎吳大年奏立。當(dāng)年，吳氏祖祠遠(yuǎn)在江蘇，吳大年每年帶家眷去祭祖不便，宋寧宗念他帶兵抗金有功，特準(zhǔn)他在義烏建造相當(dāng)于祖祠的季子行祠。
建造季子行祠的是吳大年的孫子吳銶。吳大年的兒子吳璞迎娶咸寧郡王女長(zhǎng)興郡主,宗譜上稱他為郡馬公。為什么祠堂不是由郡馬建造？因?yàn)楫?dāng)時(shí)吳璞被扣上謀反的罪名丟了性命。后來，吳璞得到平反，吳銶才得以按照公侯的標(biāo)準(zhǔn)建祠。
祠堂落成之際，端明殿學(xué)士兼樞密院士魏了翁為祠堂題匾：簪纓繼世、忠孝傳家。祠堂匾額“追遠(yuǎn)”，是“不迷祖而忘遠(yuǎn)”，追本溯源，彰顯孝道；而“聯(lián)族屬也”，是仁，體現(xiàn)和宗睦族、和諧共處的精神。
延陵祠基本上保留清中期風(fēng)格，建筑前明堂開闊，后枕主山，設(shè)五步踏跺，基址高爽。祠堂面闊七間，設(shè)三間屋宇式大門。維修前臺(tái)門為八字臺(tái)門，現(xiàn)在臺(tái)門是最近一次修繕時(shí)據(jù)宗譜祠圖恢復(fù)的，為三間兩層歇山頂閣樓式牌樓，飛檐翹角，設(shè)卷棚頂，檐廊設(shè)天花。臺(tái)門前設(shè)拒馬柵、抱鼓石，兩側(cè)樹了三對(duì)旗桿石。門扉安于金柱間，每間采用4扇屏門，門楣上方懸掛“延陵宗祠”匾額。從祠堂門面的排場(chǎng)就可以想見當(dāng)年吳氏郡馬的顯赫地位。
門廡照廳、饗堂、寢堂均為七間九架抬梁結(jié)構(gòu)。照廳抬梁五架后雙步月梁，用冬瓜梁、方石柱、方礎(chǔ)，稍盡間為兩層樓屋。饗堂五間敞開，左右夾室各一間，清一色使用了方石柱，后金柱間用鏡面屏門，柱礎(chǔ)刻海棠開光紋案。明廳梁、檁、枋、雀替、牛腿、斗拱、荷葉墩等多刻花鳥圖案，技法豐富、工藝精湛。左右夾室為穿斗式，用作祭器庫、圖書庫。寢堂為插柱式抬梁結(jié)構(gòu)，圓木柱圓梁，前檐柱為石柱。雕刻以云紋圖案為主，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔明快。左右?guī)繛榇┒肥浇Y(jié)構(gòu)，用格欞窗。
祖祠和遠(yuǎn)祖祠并存
延陵祠東北側(cè)有一座造宣祠，分前后廳共三間兩廂圍合，建筑面積約為450平方米。一般的祠堂供奉的祖先在七代以內(nèi)，延陵祠保持了祖祠和始祖祠并存的格局，這在義烏是獨(dú)一無二的，在國(guó)內(nèi)也比較少見。
吳，中華民族古老姓氏之一，也是全國(guó)十大姓氏之一?！妒酚洝ぬ┎兰摇分?，記載了春秋時(shí)吳國(guó)王室的起源及其世系：周太王之子吳泰伯三讓王位，“泰伯封于吳，子孫以國(guó)為姓”。泰伯奔吳，給落后的江東地區(qū)帶去中原文明的種子。而他也成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的道德典范?！疤芍^至德矣，三以天下讓，民無得而稱焉?！?a href='/kongzi/' target=_blank>孔子對(duì)吳泰伯贊賞有加,創(chuàng)作《史記》的司馬遷也把《吳泰伯列傳》列為三十世家之首,贊為世家第一。
宗譜記載，泰伯公第81代孫吳圣造，宋英宗時(shí)以父蔭補(bǔ)烏傷判簿，宋神宗熙寧癸丑（1073）年遂家于烏傷，成為義烏吳氏始遷祖，造宣祠就是他的祀祠。相傳當(dāng)年吳圣造有一次去縉云，途中經(jīng)過烏傷大元村時(shí)見此地山清水秀，非常喜歡，就插下一根竹子，暗想：“待我回姑蘇的時(shí)候，這根竹子若是成活，我就舉家搬到這里?！眳鞘ピ旎毓锰K老家再次路過此地，翠竹已經(jīng)成蔭，于是他就帶著家人在這里定居了。
這座祠堂不寂寞
歷史上的延陵祠幾經(jīng)興廢，吳氏一族總有孝子賢孫出資重修重建，修建歷史在族譜里均有明確而詳細(xì)的記載，歷史脈絡(luò)清晰。義烏市文物保護(hù)管理辦公室主任黃美燕認(rèn)為，延陵祠是研究義烏宗族文化的重要實(shí)物，歷史價(jià)值很大，對(duì)研究明清義烏政治、經(jīng)濟(jì)、宗法、家族、禮儀風(fēng)俗均有積極意義，而且具有較高的藝術(shù)價(jià)值。2005年，延陵祠成為義烏市級(jí)文物保護(hù)單位，今年年初它又名列第七批省級(jí)文保單位名單。
近年來隨著村鎮(zhèn)城市化加快，村落的規(guī)模越來越小。村里有些人搬走了，守護(hù)祠堂的力量正在慢慢消失。外來人越來越多，很多祠堂正在寂寞中衰敗。
延陵祠所在的殿口商村，吳姓已非第一大姓，用祠堂管理員吳汝民的話來說，就是他們這一支的吳姓人在這個(gè)村子里并不發(fā)。但這并不妨礙延陵吳氏的老人們把祠堂當(dāng)作聚會(huì)的場(chǎng)所，他們喜歡到此休憩。碰上故友親朋，一坐就是一天。每逢初一、十六，族里的老人輪流在祠堂的食堂里請(qǐng)客吃飯，方便來此聚會(huì)的老人午間就餐。人少的時(shí)候擺一桌，人多的時(shí)候三四桌，根據(jù)人數(shù)買菜，豐儉由人。記者采訪這一天正好趕上老人們聚餐日，吃的是雪菜拉面，配上大排和煎蛋，桌上還有涼菜、雞翅、豬蹄等。食堂的墻壁上貼著一張手寫的請(qǐng)客時(shí)間表，2017年全年都已排滿，吳汝民笑著說，自己想多請(qǐng)一次都不行，一年最多輪到一次。吃飯的時(shí)候，老人們大多不愿意坐在固定的位置上，捧著飯碗在各桌間“串門”，大家說說笑笑，任憑時(shí)光從指縫中緩緩流過，他們自得其樂。
吳汝民說，祠堂雖然是莊嚴(yán)肅穆的地方，可是也要有人氣，有煙火味。解放前后，延陵祠多次用作辦學(xué)，直到1994年，這里還曾作為殿口商小學(xué)的校舍。2004年，吳氏族人集資百萬元重葺延陵祠。一年之后，延陵祠管理理事會(huì)成立，族中許多中老年男丁便主動(dòng)參與到祠堂的維護(hù)管理中來了。
每年正月初一，是延陵祠最熱鬧的時(shí)候。這一天，包括東陽、武義、蘭溪、縉云等地的延陵吳氏子孫會(huì)來此祭祖，人數(shù)可達(dá)近三千人。2014年開始，每年暑假，延陵祠也會(huì)有一天鑼聲震天、禮炮齊鳴，族里的宗親們共聚一堂，為吳氏優(yōu)秀子孫共同慶賀。這時(shí)，延陵祠管理理事會(huì)在這里為金華地區(qū)優(yōu)秀延陵吳氏學(xué)子頒發(fā)助學(xué)金。宗族里考上重點(diǎn)中學(xué)、重點(diǎn)大學(xué)的準(zhǔn)高中生、準(zhǔn)大學(xué)生、準(zhǔn)研究生每人可以獲得2000至5000元不等的獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)勵(lì)的經(jīng)費(fèi)來自宗族里10余名企業(yè)家和祠堂管理理事會(huì)成員捐贈(zèng)的基金，4年來一共獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)子110人。此外，每逢重陽節(jié)，族里每名90歲以上的老人會(huì)得到500元的孝順金，累計(jì)已有170多名老人受益。族里人若是遭遇天災(zāi)人禍等不幸，宗族里也會(huì)送上慰問金。
都市喧囂，難得凈土。延陵祠里陳列著有名望的祖宗牌位，在香煙裊裊中講述著吳氏家族的變遷史。千百年以降，時(shí)代更替，多少人和往事在時(shí)間的滾滾車輪中倏然消逝，唯有祠堂靜靜記錄下這一切，并向后人講述著光陰的故事。這里不僅是傳統(tǒng)文化的紐帶，也血脈親情的紐帶。
系列報(bào)道
來源 | 金華新聞客戶端
作者 | 陳麗媛
編輯 | 凌昱 陳涵
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