一角飛檐，中國古建筑的神來之筆！
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(第405期）
主編：戚琳 監(jiān)制：戚琳
漫步街頭，人們時(shí)常會(huì)被傳統(tǒng)建筑頂部的屋角上，那種輕盈靈動(dòng)、形如大鳥展翼的飛檐所吸引，昂首望角興嘆。這種飛檐有多少傳說、幾許來歷？你可能一時(shí)說不清，道不明。但當(dāng)你仰望高高翹起的檐角——在欣賞古建筑的精巧之余，是不是也總有一種輕松騰飛的心情？
飛檐為中國特有的建筑結(jié)構(gòu)，它是中國古代建筑在檐部上的一種特殊處理與創(chuàng)造，屋檐特別是屋角的檐部向上翹起，若飛舉之勢(shì)，常用在亭、臺(tái)、樓、閣、宮殿、廟宇等建筑的屋頂轉(zhuǎn)角處，四角翹伸，形如飛鳥展翅，輕盈活潑，所以也常被稱為飛檐翹角。
飛檐翹角，
是我國古代建筑風(fēng)格的重要表現(xiàn)之一，
不論是在宮殿，廟宇，還是普通亭臺(tái)樓閣，
都會(huì)出現(xiàn)它的身影。
其設(shè)計(jì)構(gòu)圖之巧妙，
形如飛鳥展翅，輕盈活潑，
仿佛地面有股氣在托舉著屋檐，
使建筑有一種靈動(dòng)感，讓人賞心悅目。
不得不佩服古代的建筑師們，
連日常生活中的屋檐，
都要建造的如此美感，
不茍且、不妥協(xié)
造便要造的那叫一個(gè)巧奪天工。
寧缺毋濫
這才是匠人精神。
“香亭三間五座，三面飛檐，
上鋪各色琉璃竹瓦，龍溝鳳滴?！?/p>
——清·李斗 《揚(yáng)州畫舫錄·草河錄上》
飛檐也有許多類型，或低垂，或平直，或上挑，其不同的形式制造出不同的藝術(shù)效果，或輕靈、或樸實(shí)、或威嚴(yán)，亭、臺(tái)、樓、閣都要用飛檐來標(biāo)明自己的身份，表達(dá)自己的情感。
飛檐的高低、長短往往會(huì)成為建筑設(shè)計(jì)的難點(diǎn)和要點(diǎn)，正所謂"增之一分則太長，減之一分則太短"，其設(shè)計(jì)必須恰到好處才能顯得輕靈而不輕佻，樸實(shí)而不機(jī)械，威嚴(yán)而不呆板。
飛檐南北差異
南方的翼角多起高挑飛檐，工藝往往會(huì)相對(duì)更自由，更有創(chuàng)造力。在建筑中，飛檐是用來顯示財(cái)富的，屋檐翹起越高，就代表屋主越富有。
由于地域不同造成的美學(xué)觀點(diǎn)不同外，南方雨水大常有暴雨，建筑的飛檐大翹的高，可將房頂?shù)挠晁畳伒帽M量遠(yuǎn)一些（曲線為拋物線最好），以減少雨水對(duì)建筑基礎(chǔ)的損害。
北方的飛檐沒有南方高挺。屋檐本身比較平直，但飛檐的翹起頗為突出。另因北方多雪，積雪后平直的屋檐不會(huì)對(duì)末端的瓦片造成壓力。
北方的飛檐出現(xiàn)重檐，其作用是擴(kuò)大屋頂和 屋身的體重，增添屋頂?shù)母叨群蛯哟?，增?qiáng)屋頂?shù)男蹅ジ泻颓f嚴(yán)感，調(diào)節(jié)屋頂和屋身的比例。
那詩韻十足的飛檐，就是屋宇上不可多得的點(diǎn)睛之筆。這飛檐，氣勢(shì)遒勁流暢，借用了一個(gè)飛字，盡顯出“檐”的靈動(dòng)之美。可謂“鳥向檐上飛，云從窗里出”，檐與白云相親、與鳥兒相戲，與天地自然相合、與歲月時(shí)光相伴。大屋飛檐下，那種恬淡閑逸的生活，挑起了多少人無限的向往。
起初為實(shí)用而生，慢慢大家都覺得有些單調(diào)了，便在角檐垂脊上裝飾了姿態(tài)各異的走獸，我們稱之為飛檐脊獸。這些端坐在檐角的走獸不僅有裝飾作用，它覆蓋在殿頂與檐角兩坡瓦壟的交匯處，又能起到防漏雨的功能，一舉兩得?。?/p>
老舍在《四世同堂》中寫到：“這些矛盾在他心中亂碰，使他一天到晚的五脊六獸的不大好過”，我們經(jīng)常會(huì)聽到“五脊六獸”這個(gè)詞，用來形容一個(gè)人的心煩意亂、忐忑不安。那么，你可知“五脊六獸”是指什么嗎？
這要先從中國古建筑中多種多變的屋頂說起……
想必大家都見過各式各樣的古建筑和仿古建筑，大到故宮，小到公園里的亭子。不知道大家有沒有注意，這些建筑物的屋頂形式卻多種多樣。
還有很多樣式，包括變體，這里不一一列出了，我們從建筑等級(jí)最高的廡殿頂說起。
廡殿頂，又叫五脊頂，前后兩坡相交處為正脊，左右兩坡有四條垂脊，一條正脊加上四條垂脊，這就是五脊。
脊獸是中國古代建筑屋脊上所安放的獸件，按類別分為跑獸、垂獸、“仙人”及鴟吻。其中，正脊上安放吻獸或望獸，垂脊上安放垂獸，戧脊上安放戧獸，另在屋脊邊緣處安放仙人走獸。
這些小獸通常擺放在這些脊上。關(guān)于建筑上神獸的使用，清朝規(guī)定，仙人后面的走獸應(yīng)為單數(shù)，按三、五、七、九排列設(shè)置，建筑等級(jí)越高，走獸的數(shù)量越多。
一般建筑上是三個(gè)，兩邊加起來就是六個(gè)，因此，所以就叫做“五脊六獸”。交泰殿是皇后在重要節(jié)日接受朝賀的地方，有七個(gè)小獸。乾清宮，是明清兩代帝王的寢宮，在脊上就排列有九個(gè)走獸，按理是最高等級(jí)。
但太和殿的地位顯然比乾清宮更為顯赫，因此在太和殿的脊上多設(shè)了一只神獸——行什，它是能飛的猴子，可以通風(fēng)報(bào)信。脊獸為十個(gè)，是最高等級(jí)。而在全中國只有故宮太和殿屋脊上的神獸可十樣俱全。
在太和殿的十個(gè)小獸，從前到后依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狎（xiá）魚、狻猊（suānní）、獬豸（xiè zhì）、斗牛和行什（xíng shí）。太和殿的屋脊之上，在10個(gè)小獸最前面，有一個(gè)人形象，這就是騎鳳仙人。
仙人走獸的數(shù)量和故宮建筑的等級(jí)有關(guān)系，從字面意思看，仙人走獸主要分為騎鳳仙人和走獸兩部分，而每一個(gè)走獸都有自己的名字和意味。每一個(gè)小獸都有他們自己的來源及意義，并非空穴來風(fēng)。
仙人 又稱真人或冥王。據(jù)說這位仙人是齊閔王的化身，東周列國時(shí)的齊閔王，被燕將樂毅所敗，倉皇出逃四處碰壁，走投無路，危急之中一只鳳凰飛到眼前，齊閔王騎上鳳凰渡過大河，逢兇化吉。
還看到另一個(gè)版本，傳說中他是姜子牙的小舅子，想利用其關(guān)系往上爬。但才能有限，姜子牙便對(duì)他說：“你的官已升到頂了，如果再往上爬就會(huì)摔下來了”。古代的建筑師根據(jù)這個(gè)傳說，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就會(huì)掉下去摔得粉身碎骨。
1、龍：代表至高無上的尊貴。龍的角似鹿、鱗似魚、爪似鷹。唐宋兩朝視為祥瑞的象征，明清將之象征帝王，同時(shí)具有攜水鎮(zhèn)火之意。
2、鳳：雄為鳳，雌稱凰，通稱為鳳凰，是傳說中的百鳥之王，在舊時(shí)還比喻有圣德的人。
3、獅子：獅子作吼，群獸懾服，乃鎮(zhèn)山之王，寓意勇猛威嚴(yán)，在寺院中又有護(hù)法意，寓示佛法威力無窮。
4、天馬：“天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來”，將其形象用于殿脊之上，有種傲視群雄，開拓疆土的氣勢(shì)。
5、海馬：海馬亦稱落龍子，象征忠勇吉祥，智慧與威德通天入海，暢達(dá)四方。
6、狻猊（suān ní）：能食虎豹，亦是威武百獸的率從。傳說它日行五百里，性好焰火，故香爐上面的龍首形裝飾為狻猊，有護(hù)佑平安意。
7、狎魚：是海中的異獸，說它能噴出水柱，寓其興風(fēng)作雨，滅火防火。
8、獬豸(xiè zhì)：俗稱獨(dú)角獸。獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。因善于辨別是非曲直，力大無比，古時(shí)的法官曾戴獬豸冠，象征公正無私，又有壓邪之意。
9、斗牛：斗牛為傳說中的虬龍，一說其為鎮(zhèn)水獸，古時(shí)曾在發(fā)生水患之地。多以牛鎮(zhèn)之，立于殿脊之上意有鎮(zhèn)邪、護(hù)宅之功用。
10、行什：因排行第十，故得此名。行什一種帶翅膀猴，背生雙翼，手持金剛寶杵，傳說寶杵具有降魔的功效。頗像傳說中的雷公，大概是防雷的象征。
最后一個(gè)在脊上的是鴟（chī）吻，它是明清時(shí)期建筑的正脊兩頭安放面朝里的龍首形瓦件，又稱“正吻”。是明清時(shí)期建筑屋頂正脊兩端的裝飾構(gòu)件，為龍頭形，龍口大張咬住正脊。
傳說此獸好吞，故在正脊兩端作張嘴吞脊?fàn)?，又稱“吞脊獸”。所謂的“吞脊獸”，便是那有名的“龍之九子”中的“鴟吻”。據(jù)明代李東陽《懷鹿堂集》記載：“龍生九子，蚩吻平生好吞。今殿脊獸頭，是其遺象?！泵魅苏J(rèn)為蚩吻是龍的兒子，而龍生于水、飛于天，人們將它放在屋脊上既是裝飾又有興雨防火的喻意。
民間建筑物上的飛檐神獸，
地域各有差別、神態(tài)各異、
造型亦生動(dòng)活潑、曲線優(yōu)美，
成為漢族古代建筑不可缺少的一部分。
一角飛檐 ，
一方天空 ，
一段跌宕起伏的歷史 。
飛檐以其別有一番風(fēng)味的優(yōu)雅姿態(tài) ，
自成一幅畫卷。
一如杜牧所說：
“廊腰縵回，檐牙高啄”。
晨鐘暮鼓，
歲月悠悠。
經(jīng)風(fēng)吹日曬數(shù)百年的飛檐神獸，
一直牢牢地屹立在殿脊上，
給人帶來了無限的遐想……
來源：唯美中國風(fēng)
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