唐太宗李世民和他的《晉祠之銘并序》

山西三晉之勝,晉陽(yáng)為最,晉陽(yáng)之勝就在晉祠

晉祠參天古柏之中,掩映著一通稀世國(guó)寶碑刻。它就是唐太宗 李世民御制御書(shū)的《晉祠之銘并序》碑,俗稱(chēng)唐碑。

《晉祠之銘并序》碑是李世民為報(bào)唐叔虞神恩而作,它是李世民留世的唯一的一通行書(shū)碑,也是我國(guó)現(xiàn)存最早的行書(shū)碑。它代表了李世民晚年的政治思想主張和絕妙書(shū)法。是一通集史學(xué)、文學(xué)、政治、書(shū)法為一體的豐碑巨碣。 被譽(yù)為僅次于王羲之蘭亭集序》的又一通文筆俱佳的行書(shū)杰作。

唐碑刻于唐貞觀二十年,也就是公元646年,距今已有1300多年的歷史,是 迄今為止國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的一塊行書(shū)碑,也是目前唯一傳世的唐太宗李世民書(shū)法真跡碑刻,素有中國(guó)第一通行書(shū)大碑之稱(chēng)。那么,唐太宗為什么要在晉祠立一塊石碑呢?

這可以追溯到公元617年,唐高祖李淵與兒子李世民從晉陽(yáng)起兵時(shí),曾在唐叔虞祠祈求唐叔虞能暗中保佑,助他們一臂之力。果真,在第二年就攻取了長(zhǎng)安,建立了唐王朝。唐代諸帝對(duì)“王業(yè)所基”之晉陽(yáng)尊崇有加,先后在晉陽(yáng)設(shè)北都、北京,晉陽(yáng)成為當(dāng)時(shí)僅次于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)的第三個(gè)重要城市。公元646年,李世民東征高麗歸來(lái),重游晉祠。

當(dāng)時(shí)太宗皇帝已經(jīng)48歲了,他遙想18歲起兵,發(fā)跡神祠,不禁感慨萬(wàn)千,思慮重重。于是,在貞觀廿年正月廿六日,一個(gè)大雪紛飛的夜晚,親撰銘文,感恩之情溢于碑文:“昔有隋昏季,綱紀(jì)崩淪,四海騰波,三光戢曜。先皇襲千齡之徽號(hào),膺八百之先期,用竭誠(chéng)心,以祈嘉福。爰初鞠旅,發(fā)跡神祠。舉風(fēng)電之長(zhǎng)驅(qū),籠天地而遐捲。一戎大定,六合為家。雖膺麟受圖,彰于天命,而克昌洪業(yè),實(shí)賴(lài)神功?!?/p>

唐碑的碑身高1.95米,寬1.2米,厚27厘米。碑額左右各雕花首一對(duì),齊頭下垂,為唐代碑額的典型特點(diǎn)。額首書(shū)“貞觀廿年正月廿六日”九字,屬罕見(jiàn)的龍頭飛白隸書(shū)。碑陰列長(zhǎng)孫無(wú)忌、蕭瑀、李勣、張亮、李道宗、楊師道、馬周等七位跟隨李世民東征的初唐功臣的親筆簽名和官銜。

《晉祠之銘并序》的主題思想,是通過(guò)宗周政治和唐叔建國(guó)的史跡,以達(dá)到宣揚(yáng)唐王朝文治武功,鞏固政權(quán)的目的。全文共計(jì)1203字,其中,序文1003字,為駢儷體;銘文200字,為四言體,共28行,每行44字—50字不等。

李世民石刻像

李世民一生酷愛(ài)王羲之的墨寶。民間相傳他為了得到《蘭亭序》的真跡,曾派蕭翼,化裝書(shū)生,前往靈隱寺,與擁有《蘭亭序》真跡的辯才和尚交友,隨后趁機(jī)得到這一真跡。李世民愛(ài)不釋手,每日臨寫(xiě),就寢時(shí)還要把《蘭亭序》放在枕邊,仔細(xì)品味,用心觀賞。相傳,在他死后,他的子孫仍把王羲之的《蘭亭序》隨葬昭陵。

通覽《晉祠銘》,其字體是以行書(shū)為主,而且中間夾入少量的楷書(shū)和個(gè)別的草書(shū)字體,使得整幅碑文在章法上很有節(jié)奏感和韻律感,整體上碑文氣息流暢貫通,再加上如魚(yú)得水的靈活筆畫(huà),更顯得此篇碑文瀟灑俊逸,雅致勁秀,筆力遒勁。 因此,在中國(guó)書(shū)法史上稱(chēng)《晉祠銘》是僅次于《蘭亭序》的文筆俱佳的行書(shū)杰作。此碑開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)行書(shū)上碑的先河。清代的齊羽中曾經(jīng)評(píng)價(jià)此碑:“其書(shū)氣象涵蓋,骨骼雄奇,蓋儼然開(kāi)創(chuàng)規(guī)模也?!蓖豸酥短m亭序》中有二十個(gè)“之”字和七個(gè)“不”字,形態(tài)各異,各不相同。 而《晉祠銘》碑文中有三十九個(gè)“之”字和十二個(gè)“不”字,也像《蘭亭序》的特點(diǎn)一樣,千姿百態(tài),無(wú)一雷同。

碑額上的九字飛白,即貞觀二十二年正月二十六日,是隸書(shū)飛白形式,骨骼雄奇,變化奇妙,是存世最早的隸書(shū)飛白體,非常罕見(jiàn),比武則天所書(shū)蟲(chóng)鳥(niǎo)飛白額還要早五十三年。李世民在其晚年的時(shí)候,書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了爐火純青的地步,《晉祠銘》正是他一生中把政治上的成功、文學(xué)上的成熟和書(shū)法藝術(shù)上的成就融匯交織在一起的璀璨結(jié)晶?!杜f唐書(shū)》有記載說(shuō)貞觀二十二年的冬天,即公元648年,新羅王貞德派遣使者朝拜大唐,李世民將《晉祠銘》的拓片當(dāng)作國(guó)禮予以贈(zèng)送,其得意之情可想而知。

原碑因?yàn)榻?jīng)過(guò)千年的侵蝕,許多字跡已模糊不清,清乾隆三十七年(1772年),太原縣知事周寬與晉祠人楊二酉(原翰林院編修),商量重立新碑。他們花重金購(gòu)得原碑完整拓片,請(qǐng)當(dāng)?shù)赜忻臅?shū)法家楊堉,采用“雙鉤填寫(xiě)”的傳統(tǒng)技法,摹勒而成。復(fù)制碑與原碑高度,大小基本相同。碑額左右雕刻的是雙龍戲珠,是清代碑額的典型特點(diǎn)。摹鉤之精,刻工之細(xì),即可亂真,再現(xiàn)了李世民書(shū)法的神韻。后人評(píng)價(jià)此碑是“原形未失,精神宛在,其功于唐也大矣!”

清代文學(xué)家朱彝尊五次游晉祠,都對(duì)唐碑贊不絕口,流連忘返,并親筆寫(xiě)下 “文章千古事,社稷一戎衣”為唐碑作楹聯(lián)。這幅楹聯(lián)既表達(dá)了作者對(duì)唐太宗文韜武略,貞觀之治的仰慕之情,也總結(jié)了歷代統(tǒng)治者武力攻取天下,文教鞏固政權(quán)的必然規(guī)律。

《晉祠之銘并序》碑是一通集史學(xué)、文學(xué)、政治、書(shū)法為一體的豐碑巨碣。它歷經(jīng)了1300年的漫長(zhǎng)歷史,目睹了人世間的滄桑巨變,在這墨香書(shū)海的文物寶庫(kù)中,必將以其深邃的歷史價(jià)值,神奇的藝術(shù)魅力,流芳百世,永放光芒。(黃琳)

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