廣州文化之旅:象崗山上 ——西漢南越王歷史文化的密碼

廣州最著名的地方,除了黃埔軍校,就數(shù)西漢南越王墓了。南越王墓是廣州古城的代表,位于廣州老城區(qū)越秀公園旁邊的象崗山上,是依山為陵的杰作,與越秀公園只有一路之隔,站在南越王博物館上,就能清楚地看到依然屹立于越秀山上的古城墻,很顯然這里就是廣州古文化的核心地帶了。

象崗山上

越秀山坐北朝南,山岡湖泊之間,林木蔥蘢茂盛,植物四季常青,風(fēng)水皆宜。象崗山曾經(jīng)是越秀山的一處岡阜,不很高,不足50米,南越王以此作為葬地,也是享受了天地自然之靈氣。

2018年8月14日上午,我早早地來到越秀山下的南越王博物館,剛一開館,何東紅研究館員就熱情地帶我進去,先在貴賓室觀看了十幾分鐘的發(fā)掘影像,然后參觀學(xué)習(xí),聽她的親自講解,無異于置身發(fā)掘現(xiàn)場,感觸頗深?!斑@里的一切一切,如果不是因為20世紀80年代的一個市政工程,大概至今依然還是個未解之謎?!焙螙|紅館員不無感慨地說,“當時的推土機剛剛挖到大概進深18米的時候,忽然發(fā)現(xiàn)了這個墓道的頂蓋石,于是緊急叫停,便有了這個重大的考古發(fā)現(xiàn)。”這是1983年發(fā)生的事情,報告打到北京,時任中國社會科學(xué)院考古研究所夏鼐先生親臨現(xiàn)場,當即建議在原址建立博物館,而且一件文物都不許動?!八阅显絿醪┪镳^是建立在山上的?,F(xiàn)在館藏的一千多件南越國文物,全部都是陪葬品,一件不少?!比缃竦挠稳苏驹谀鬼斏贤驴?,倒凸字形完整的墓室結(jié)構(gòu)一目了然。其博物館展室也是依山而建,比墓室遺址還高些。上了山岡,既參觀遺址,又欣賞文物,還能享受越秀山的旖旎風(fēng)光,俯視車水馬龍的現(xiàn)代街景,一舉而多得,如果到了廣州而未到南越國王博物館,定將是一大憾事。

南越國轄區(qū)圖

南越國的殉葬

南越國是強大的秦國留給漢朝的一處完整的遺產(chǎn),是由當時秦朝南???/a>尉趙佗于公元前203年建立,定都番禺。趙佗建立南越國是在中原戰(zhàn)亂、中央王朝無力南顧的背景下,其統(tǒng)轄區(qū)域基本上就是秦朝的嶺南三郡——南海郡、桂林郡、象郡,其疆域東抵福建西部,北至南嶺,西達廣西西部,南瀕南海。南越國的建立,雖然也經(jīng)歷了短暫的兼并戰(zhàn)爭,但并未遭受秦末漢初大規(guī)模戰(zhàn)亂的劫難。趙佗的最大貢獻正是建立了相對獨立的王國,避免了一個分崩離析、各自為政的嶺南亂局。漢朝定基以后,趙佗歸順為藩王。南越王國歷經(jīng)五代,直至公元前111年,即漢武帝元鼎六年,南越國宮廷內(nèi)亂,丞相呂嘉起兵謀叛,漢武帝果斷出兵平叛,于是撤藩設(shè)郡,前后存續(xù)了93年。

南越王墓出土之“文帝行璽”

根據(jù)可考的資料,南越王墓的主人正是南越國第二代王文帝趙眜(zhàomo)。根據(jù)歷史記載和考古發(fā)現(xiàn),可以確認,趙眜是個漢文化的崇拜者。墓葬中發(fā)現(xiàn)了1000多件(套)陪葬品,諸如銅器、鐵器、玉器、金銀器、車馬器、劍器、珠寶珊瑚、絲織品和日常用具、娛樂用具等,應(yīng)有盡有,似乎凡是墓主人活著的時候所有的用品都陪葬了,甚至還有15個殉葬的人,據(jù)說,考古現(xiàn)場發(fā)現(xiàn),他們的遺骸并無扭曲掙扎之情狀。其中有四位夫人,一位宦官,七位廚子,兩個衛(wèi)士,一個樂工,都是南越王身邊最親近的人。這種人殉制度在漢朝的中原地帶已經(jīng)絕跡,卻在南越國如此隆盛,說明此一時期,南越的物質(zhì)文明雖然與中原接近,但社會文明還非常落后。這也留給人們一個懸念,殉葬究竟是自愿的還是被迫的?被迫的一定居多,但未必就沒有自愿的,或許是殉情而死也未可知。“殉情”并不是專指男女之間的愛情而言,死生相依、慷慨赴死未嘗不是幸福豪邁的事情?,F(xiàn)代觀念的人將生看得很重,似乎只有生才能體現(xiàn)一個人的價值;其實,對于一定環(huán)境下尤其是文化環(huán)境、風(fēng)俗環(huán)境、生存環(huán)境下的特殊身份的某些人,“其死或重于泰山”便是死得其所。

南越王墓出土殉葬右夫人組玉佩(A)

南越王墓出土渦紋雙連玉璧

一個玉癡的王

暫且不說這些殉葬者的苦與樂,但就其中每個人的陪葬品而言,那絕對是非常高的規(guī)格。即便是那些雜役,也是渾身的珠光寶氣,顯出王府的氣派。漢代是一個崇尚玉器的時代,貴族們活著的時候佩戴玉器、使用玉器,死后陪葬玉器,已經(jīng)成為一種風(fēng)尚,并被制度化,南越國也不例外。南越王享受玉衣的待遇,但不是金縷玉衣,而是絲縷玉衣。這是與南國生產(chǎn)絲織品有關(guān)。漢朝諸侯王葬玉成風(fēng),南越王也是如此,王墓中陪葬的玉器是琳瑯滿目,大大小小的玉璧、玉玦、玉環(huán)、玉帶鉤、玉碗、玉劍飾達數(shù)百件之多,尤其是那幾件玉杯、玉卮更是精美。這些都是來自中原,受中原文化的影響。其中一件銅承盤高足玉杯,通高17厘米,徑23.6厘米。整器由銅承盤、玉托架和高足玉杯三部分組成,玉杯的杯身下部有一玉質(zhì)杯托,為花瓣花萼形,中間是有突棱的圓孔,高足杯即套入孔中。杯托由一個三條金頭銀身的龍形托架舉起,平置在銅承盤上。杯為青玉所制,為常見的長圓筒形,瑩潤可人。這是該館的鎮(zhèn)館之寶,應(yīng)該是受到漢武帝建立承露盤的影響而創(chuàng)造的。除此之外,南越王墓出土的鎏金銅框玉杯和玉卮,其銅框鑲嵌玉條、玉片嚴絲合縫,具有巧奪天工之妙。

南越王墓主之絲縷玉衣

在南越王的墓葬中,除了主人的陪葬品而外,每個殉葬者的陪葬品,也是隨身而葬,以玉器和玉飾品為主,而且身份不同,葬品也不一樣。“由于南越王墓沒有被盜掘,沒有倒塌,也沒有被無端移動,因此,所有的東西都保持了原模原樣,雖然尸體已經(jīng)腐爛,衣物也已經(jīng)朽爛,但是,珠玉寶物卻依舊按照原有的部位和順序得以原地保存。此前的許多考古工程,雖然也發(fā)現(xiàn)了大量的項飾掛件,但是,卻難以恢復(fù)其原狀。南越王墓就幸運得多,完整地恢復(fù)了項飾的原樣,一層一層,明白無誤。現(xiàn)在游人所看到的那些美麗的項飾掛件,在全國也是絕無僅有的?!焙螙|紅研究館員講到這里的時候,其自得之情溢于言表,“而且,南越王所有隨身的葬品都能原樣復(fù)原?!庇谑?,她指著一個一個的展柜告訴我,這個是在哪里,這個是在哪里。我在感慨之時,便說:“這個南越王簡直就是個玉癡?!焙螙|紅微微一笑說:“應(yīng)該是的?!?/p>

隨葬玉璧之一

南越王博物館之品牌標識玉舞人

南越國王真的是個玉癡,漢代的諸侯王隨葬玉衣玉器,但還沒有發(fā)現(xiàn)像南越王這樣的。他的尸身穿著絲縷玉衣,玉衣的下邊鋪著玉璧,玉衣的上邊壓著玉璧,面部有玉面覆蓋,身下墊著玉璧,左手抱著玉璧,右手揣著玉璧,腳下踩著玉璧,頭上頂著玉璧,總之是上下周圍全部都擺放著玉璧,達四十枚之多,而且,還有些仿造的玉璧,何東紅研究館員說,“大概是他們珍藏的玉璧已經(jīng)用完了,還不盡興,便仿造了一些替代品。可見南越王對于玉的珍愛程度?!?/p>

南越王愛玉至深,還能體現(xiàn)在幾件損壞了的玉器上。有一件玉盒,通高7.7厘米,直徑9.8厘米,由青玉雕成,盒蓋一側(cè)原已破裂,沿著裂縫鉆有對稱的兩組小孔,應(yīng)該是用線繩把破片連綴起來繼續(xù)使用的,而且已經(jīng)使用了較長時間。這分明是墓主的長期珍愛之物。

盒蓋外側(cè)沿著裂縫鉆有對稱的兩組小孔玉,盒蓋內(nèi)側(cè)盒蓋內(nèi)側(cè)刻有凹槽

西漢南越王墓出土的金鉤扣龍形玉佩,龍形玉佩斷口兩邊各鉆有3個小圓孔

還有一件虎頭金鉤扣龍形玉佩,出土于南越王墓玉衣頭罩的右側(cè)位置。龍形玉佩長11.5厘米,金鉤長5.9厘米,整體通長14.4厘米。由一條青玉雕刻的龍和一個金質(zhì)的虎頭帶鉤組合而成。金鉤扣的鉤尾和鉤首均作虎頭形。鉤尾的虎頭額頂鑿出一個陰文“王”字。單就器物而言,堪稱漢代玉帶鉤中的絕妙精品。然而,當考古人員將虎頭拆卸下來的時候,卻發(fā)現(xiàn)玉龍的下半部分已經(jīng)折斷,斷口兩邊各鉆有3個小圓孔,應(yīng)該是用作線繩連綴的穿孔。出土?xí)r虎口正好套在玉龍的折斷處,很顯然是在龍形玉佩斷裂后,主人不忍心舍棄,便叫工匠們特意制作了一個虎頭金鉤與之相配,從而使玉佩改變功能成為帶鉤,將修補的痕跡掩飾起來,反映了工匠高超的藝術(shù)創(chuàng)意。玉帶鉤是南越王的所愛,墓中出土的5件玉帶鉤非常大,“顯然不是日常所用”何東紅說,“搞不清楚他們做這么大的玉帶鉤究竟是什么意思,這件金鉤玉佩顯然也不是實用器,或許是一種寄托情感的物象”。不管如何,其不舍之心卻是不容置疑的。這樣的玉器還有一件是出土于南越王墓玉衣頭罩的左側(cè)位置的鳳紋牌形玉佩,玉佩的下端原已斷裂,于是特意鑄造了兩個H形小金橋連接上下兩個端口,便使整個器物恢復(fù)成一體,金橋上還刻有卷云紋裝飾,協(xié)調(diào)上下,從而使金、玉得到完美結(jié)合,變殘缺為珍寶,反而更增其顯貴之色。

H形金箍的鳳紋牌形玉佩

南越國不出產(chǎn)玉石,這些玉器的原料都是來自于中原。南越王癡愛玉器,既有物以稀為貴的因素,更重要的是與南越王對于中原漢文化的向往、推崇甚至崇拜密不可分。南越國偏安一隅,當時尚未徹底開化,少數(shù)王公貴族因其文明程度可與中原文化接軌,便有無上榮耀的光輝。南越王墓出土的玉佩飾,數(shù)量眾多且精美超凡。這些玉佩飾不僅反映了佩戴者的身份等級和地位,也表明南越國對于中原文化中佩玉傳統(tǒng)的虔心崇敬。

發(fā)現(xiàn)中國之最:平板玻璃牌飾和銅印花凸版

南越王墓中出土的文物除了玉器而外,還有大量的銅器、陶器等,器形特色明顯,如青銅編鐘、銅鼎、銅鏡以及金印等,是南越國經(jīng)濟文化交流的見證,具有很高的文化和藝術(shù)價值。其中既有中原文化的,又有巴蜀文化的、荊楚文化的,還有海外傳來的,當然也有不少南越地方文化特色的。這些文物造型美觀,精致大氣,非常引人注目。可是有兩種細小的文物,并不光彩照人,也無迷人造型,如果不是何東紅研究館員的特別提醒,我就會與它們失之交臂。其中一種是藍色平板玻璃牌飾、一種是印花銅凸版模具。

藍色平板玻璃牌飾出土于東側(cè)室和西耳室,共11對22件,何東紅說:“這些小小的牌飾,卻改變了中國平板玻璃的制造歷史,將這一制造的歷史提前了很多年。這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的國產(chǎn)平板玻璃?!蹦敲丛趺凑J定這些玻璃一定是中國制造的呢?我正有此疑問,她卻接著說:“怎么認定的呢?因為我們的專家經(jīng)過研究,發(fā)現(xiàn)它是用本地的高嶺土燒造的鉛鋇玻璃,并非西方的鈉鈣玻璃?!痹瓉砣绱恕?脊诺陌l(fā)現(xiàn)加上科學(xué)的認定,就是人類科學(xué)技術(shù)史的可靠證據(jù)。

在南越王墓的發(fā)掘過程中,曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了兩件銅制物件,一件如火炬狀,一件如羊角狀,都不大,一個有大拇指大小,一個有兩指大小。由于以前從來沒有見過,所以很長一段時間,專家們并不認識這究竟是什么東西,也不明白他們的用途。直到有一天,有人看到了馬王堆漢墓里出土的帶花紋的絲織品,發(fā)現(xiàn)其花紋與南越王墓出土的那兩件物件的圖形很接近。忽然突發(fā)奇想,這個會不會就是印花工具?于是做了套印試驗,結(jié)果令人驚喜,印出來的花紋與馬王堆漢墓出土的花紋風(fēng)格非常相像,于是斷定這就是西漢時期的印花工具。這一發(fā)現(xiàn),既解開了馬王堆漢墓出土的花紋絲綢的工藝之謎,又解決了這兩件出土文物的歸屬和命名問題。經(jīng)過專家論證,這兩件器物屬于西漢印花凸版,銅質(zhì),大版是主印版,小的是定位板,是目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的一套織物印花工具。

南越王漢墓是一座寶藏,很多文物及其設(shè)置具有標準器的價值,除了大量深受中原文化影響的文物而外,不乏南越國特有的文物如四連體銅熏爐和單體銅熏爐、“樂府工造”銅句鑃等,還有一些海外的文物??傮w而言,南越王墓的珍藏,反映了南越國的開發(fā)歷史,體現(xiàn)了南越國開放、融合和獨創(chuàng)的文化特征。

2018年10月1日草于西安四合齋

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