康熙、乾隆為何不遠(yuǎn)千里數(shù)次高規(guī)格祭拜明孝陵？
明孝陵，不僅造型奇特——歷代帝王陵的神道中唯一不走直線、而走北斗七星的形狀，而且從未被盜，更是讓眾多帝王前往祭拜。
康熙和朱元璋兩個朝代的皇帝，可以說是八竿子都打不到的關(guān)系。但是康熙這位帝王卻做出了讓世人都不能理解的行為，他從31歲到54歲六下江南，六過南京，而且五拜明孝陵，讓人匪夷所思，并且，康熙向朱元璋行了三跪九叩之禮。
朱元璋(1328年10月21日—1398年6月24日)
第一次謁陵是康熙二十三年（1684年）當(dāng)時明孝陵正門有五個門洞，按理皇帝應(yīng)該走中間，但康熙走旁邊甬道，在孝陵的享殿三跪九叩，又于寶城前三奠酒，當(dāng)時南京的父老百姓數(shù)萬人在場，一個個感動得流淚。
第二次謁陵是康熙二十八年（1689年），又一次親自祭奠明孝陵，并賞賜了守陵人。
康熙皇帝1654年5月4日-1722年12月20日)
乾隆皇帝(1711年9月25日-1799年2月7日)
第三次謁陵是康熙三十八年（1699年），康熙45歲。此次謁陵，身邊的大臣曾經(jīng)有過不同意見，覺得康熙帝對朱元璋太過禮遇，康熙帝則堅持認(rèn)為朱元璋乃是歷史上無與倫比的帝王，配得上如此特殊的禮遇。鑒于明孝陵毀損較嚴(yán)重，康熙帝下令加以修葺，并且欽賜御制“治隆唐宋”匾額，在明孝陵懸掛。
第四次謁陵是康熙四十四年（1705年），康熙已經(jīng)52歲了。
第五次謁陵康熙四十六年（1707年），最后一次拜謁明孝陵時康熙54歲，南巡歸途謁陵。
明孝陵
康熙的孫子乾隆當(dāng)上皇帝之后，在很多事情上都效仿自己的爺爺康熙皇帝，他六下江南，更是一次不落地前往明孝陵，非常隆重而且充滿謙卑地行三拜九叩之禮，還留下五首謁陵詩和兩塊御碑。
康熙、乾隆為什么要不遠(yuǎn)千里祭掃明孝陵？
這座耗時30余年修建的帝陵，自明朝以來就有三大祭和五大祭之說，特別是在明末崇禎帝自縊后，明朝遺民將拜祭明孝陵視為追念前朝。當(dāng)時有一大批的漢人知識分子，或是公開反抗，或是以筆為刀，總之就是不愿意做清朝的臣民，因為他們認(rèn)為傳統(tǒng)的中華文化要滅亡，自己要被野蠻人統(tǒng)治。
明孝陵神道
明孝陵文武方門
例如顧炎武到處聯(lián)系反清力量，但是軍事反抗不成功，他就通過一些儀式性的行動來表態(tài)。他前后7次拜謁明孝陵，每次去都哭陵，還在明孝陵腳下的鐘山南邊隱居好幾年。
松江人夏完淳從小跟著父親、老師抗清，16歲被清政府殺害，據(jù)說夏完淳被押往南京路過紫金山，說自己得見高皇帝孝陵一死無憾，可見明孝陵是非常重要的象征符號。
“治隆唐宋”碑亭
“治隆唐宋”碑，為康熙御筆題寫
明孝陵是正統(tǒng)地位的象征，祭明孝陵表達(dá)了對滿漢認(rèn)同的訴求，祭明孝陵是對“清承明制”的認(rèn)同。
要知道中國兩千年的封建歷史上，帝王最關(guān)心的事就是自己統(tǒng)治的合法性，尤其是在亂世的時候，每個政權(quán)都在爭“正統(tǒng)”的名號。
明孝陵內(nèi)紅門
明孝陵內(nèi)紅門
令滿清尷尬的是，明清易代被稱之為“天崩地坼”的大事，明末清初思想家王夫之說：“可禪，可繼，可革，而不可使夷類間之”，從中不難讀出其對入主中原的清朝統(tǒng)治者的切齒之恨。清初的“剃發(fā)令”、“揚(yáng)州十日”、“嘉定三屠”等一系列暴政，更是激起了江南民眾的強(qiáng)烈反抗。
怎么辦呢？既然明朝每位皇帝登基之后干的第一件事就是拜謁明孝陵，既然明孝陵是正統(tǒng)的標(biāo)志，那么清朝皇帝自然也要去跪拜了，于是清圣祖康熙五次謁陵、清高宗乾隆六次謁陵。
此山明太祖之墓
享殿之上的明樓
效果如何？清帝謁陵，尤其康熙帝的祭拜，據(jù)說上至“垂白之叟”，下至“含哺之氓”，“父老從者數(shù)萬人”，觀者如堵，聲勢浩大。于是在熱鬧喧囂的背后，一些事情無聲無息地發(fā)生了轉(zhuǎn)變……
當(dāng)然，康熙、乾隆一而再、再而三地去拜謁明孝陵，也說明他們對朱元璋的治國和作為真的是很佩服。因此，清朝才全盤繼承了明朝的制度，就連科舉制度、學(xué)校制度、法律制度、天文立法，都完完全全照搬下來。
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