什么是九龍壁影壁？"九"具有帝王的象征意義
由十八塊雕刻石磚拼合而成的九龍壁
九龍壁由十八塊雕刻的石磚拼合而成，壁畫主體為龍，九條神龍游弋于云水之中，龍的頭部飽滿，兩眼突出，須髯飄動。
九龍壁是群龍起舞的吉祥象征，五則居中，中間的第五條龍為坐龍。頭部飽滿而有變化，兩眼炯炯發(fā)光，張口齜牙，觸須飄動，鬣發(fā)奮揚，威風(fēng)凜凜，神采奕奕。
"九五"之制為天子之尊的重要體現(xiàn)，寓意威力和氣勢。從左往右看，左上第一對龍為升龍和降龍，龍頭相對；左下第二對兩條龍正在爭耍一顆寶珠的表現(xiàn)形式；第三對龍也是兩條龍正在爭耍一顆寶珠，兩條龍則呈上下對角排列，上為降龍，下為升龍；第四對龍為行龍和降龍，行龍呈緩緩行走狀，整條龍為水平狀態(tài)的正側(cè)面。
九龍壁（壁心）壁身
龍嘴一般呈開啟狀，張嘴露牙吐舌，毛發(fā)披散，發(fā)梢向后伸展，頭部相應(yīng)增大，臉頰部拉長。龍角顯得特別醒目，角的根部從龍的眉端生出，增加了雙目的深邃感。軀體的長度一般為頭長的八倍，并呈曲線之美，四肢相對，常作擒攫之勢，四條腿上有火焰披毛，神奇而威猛。軀體上的龍鱗刻畫均勻，背鰭更為整齊，有的背鰭還添上雙線，勾上雙筋，描上花紋。尾鰭增大，和龍的軀體卷曲一致，有披散成條狀的，有金魚尾狀的，也有線束狀的，顯得美觀而生動。陪襯的云紋愈來愈細長瘦小，弧變彎曲也更大。
表現(xiàn)龍的行走之態(tài)，又名"走龍"行龍呈緩緩行走狀，整條龍為水平狀態(tài)的正側(cè)面。行龍常常作雙雙相對的裝飾，構(gòu)成雙龍戲珠的畫面，常用于服飾、瓷器、刺繡和建筑裝飾等處。如清代郡王官服補子，繡五爪行龍四團。殿宇正面的兩重枋心及器皿的狹長形面上也常見到行龍的形象。倘以單相出現(xiàn)時，龍的頭部常常作回頭狀，使畫面顯得生動。
升龍的頭部在上方，奔騰飛舞，呈升起的動勢。倘若龍頭往左上方飛升，稱"左側(cè)升龍"；龍頭往右上方飛升，稱"右側(cè)升龍"。升龍又有緩急之分，升騰較緩者，稱"緩升龍"；升騰較急者，稱"急升龍"。
九龍壁屋頂
降龍的頭部在下方，奔騰飛舞，呈下降的動勢。倘若龍頭往左下方俯動，稱"左側(cè)降龍"；龍頭往右下方俯動，稱"右側(cè)降龍"。降龍又有緩急之分，下降較緩者，稱"緩降龍"；下降較急者，稱"急降龍"。
降龍與升龍常常結(jié)合在一起，構(gòu)成正方或長方的雙龍戲珠畫面，生動奔放。有時，頭部在下的降龍又作往上的動勢，稱為"倒掛龍"或"回升龍"。有時，頭部在上的升龍又作往下的動勢，稱為"回降龍"。
雙龍戲珠是兩條龍戲耍(或搶奪)一顆火珠的表現(xiàn)形式。關(guān)于火珠的來源有四種說法，第一種是它起源于天文學(xué)中的星球運行圖，火珠是由月球演化來的。第二種是將火珠當成"卵珠"，因龍也分雌雄，這兩條戲珠的龍一條為雌龍，一條為雄龍，中間的卵珠是它們孕育的龍子，父母雙方共同呵護著這個新的生命。第三種是將火珠作為太陽解釋，兩條龍共同喜迎旭日東升，讓燦爛的陽光普照大地。第四種說法是將火珠當成佛教中的寶珠，因在佛教中有一種寶珠叫摩尼珠，又稱如意珠，而雙龍戲耍的這顆珠就是如意珠。據(jù)說雙龍戲珠的形象是佛教東傳以后才出現(xiàn)的，唐宋以前，也有雙龍戲珠的造型，雙龍之間夾持的往往是玉璧或者是錢幣的圖案。因此，唐宋以后，龍戲珠的出現(xiàn)當與佛教有著淵源關(guān)系。
從漢代開始，雙龍戲珠便成為一種吉祥喜慶的裝飾圖紋，多用于建筑彩畫和高貴豪華的器皿裝飾上。雙龍的形制以裝飾的面積而定，倘是長條形的，兩條龍便對稱狀地設(shè)在左右兩邊，呈行龍姿態(tài)。倘是正方形或是圓形的(包括近似于這些形態(tài)的)，兩條龍則呈上下對角排列，上為降龍，下為升龍。不管是長方形，還是塊狀形,火珠均在中間，顯示出活潑生動的氣勢。
九龍壁須彌座
磚影壁壁身上用磚雕的蓮花紋圖案，在邊柱之間用方磚磨磚對縫作出平整的素平墻面。
磚影壁屋脊頂式的屋頂是廡殿頂，正脊兩端安裝有雕刻的望獸，正脊身安裝有蓮花雕刻的花脊磚，滴水瓦上繪有獸紋。
磚影壁九龍壁的壁座用須彌座的形式，在布局和形態(tài)上采用方磚磨磚對縫砌筑，未進行紋樣雕刻圖案。
「 "現(xiàn)已列入世界遺產(chǎn)名錄的我國33處文化與自然遺產(chǎn)中，有長城、故宮、承德避暑山莊及周圍寺廟、曲阜孔廟孔府孔林、武當山古建筑群、布達拉宮、蘇州古典園林、頤和園、天壇、麗江古城、平遙古城、皇家陵寢明十三陵、清東西陵、明孝陵、顯陵、沈陽福陵、昭陵、皖南古村落西遞、宏村等，就連以純自然遺產(chǎn)列入名錄的四川黃龍、九寨溝也都有古建筑，古建筑占了中國文化與自然遺產(chǎn)的五分之四以上。由此可見，古建筑在我國歷史文化和自然遺產(chǎn)中之重要性。"
古建筑是社會發(fā)展的記憶，是歷史的見證者，它承載著文化積淀。一旦損毀，文物本體及其承載的歷史文化都將不復(fù)存在，總之，只有把古建筑保護好，維修好，讓它們以其原有的面貌長久地保存下去，才能發(fā)揮"實物的史書"、"歷史的年鑒" 、"文化的載體"等作用。保護古建筑，讓古建筑流芳千古，古為今用，為后人服務(wù)，這是我們每一個人應(yīng)付的社會責任?！?/p>
參考文獻
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