隴上江南,非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ,人文天水羲皇故里都在看咱天水
天水市地跨黃河、長(zhǎng)江兩大流域，位于甘肅省東南部，東控關(guān)中，西鄰河湟，南通巴蜀，北接寧夏，歷來(lái)為關(guān)隴門戶。乾隆《直隸秦州新志·沿革》記載：“蓋蘭、河之中堅(jiān)，關(guān)隴之重鎮(zhèn)也?！豹?dú)特的地理環(huán)境、發(fā)達(dá)的交通條件、繁榮的工商經(jīng)濟(jì)及多種文化的長(zhǎng)期交融，形成了天水燦爛豐厚的歷史文化。
隴右門戶，隴上江南
天水歷來(lái)為隴右門戶，天水東北部隴山山脈（六盤山系脈）縱列，東南部綿延西秦嶺山脈，西北部蜿蜒黃土梁山脈，三大山脈呈環(huán)狀屏衛(wèi)，其間分布河川平原、山間盆地和黃土丘陵，地形復(fù)雜多樣，攻有通途，守有險(xiǎn)要，屯有平川，向來(lái)為隴右形勝之地。
光緒《直隸秦州新志·地域》載：“秦于隴右為大州，都邑殷阜，聚落相望，地形博敞而雄厚，屬縣皆襟帶關(guān)河，秉其西塞?！睆臍夂騺?lái)看，天水地跨黃河、長(zhǎng)江兩大水系，處于由暖溫半濕潤(rùn)、半干旱氣候的過(guò)渡區(qū)。
多樣的地形和氣候?yàn)樘焖峁┝藘?yōu)越的農(nóng)業(yè)發(fā)展條件，自古是我國(guó)著名的農(nóng)林牧業(yè)綜合發(fā)展區(qū)。諸葛亮北伐中原，屢至隴右，其原因主要在于利用優(yōu)越的農(nóng)業(yè)條件作為進(jìn)取關(guān)中的基地。
唐時(shí)號(hào)稱“閭閻相望、桑麻翳野，天下稱富庶者無(wú)過(guò)隴右”，足見其農(nóng)業(yè)之發(fā)達(dá)。天水盛產(chǎn)小麥、玉米、大豆、馬鈴薯、胡蘿卜、甜菜、大麻、胡麻等農(nóng)作物和梨、蘋果、葡萄等溫帶水果。
畜牧和林業(yè)的發(fā)展條件也十分優(yōu)越，牧場(chǎng)面積廣闊，歷史上曾是重要牧區(qū)。商周時(shí)期秦族祖先即在天水牧馬，唐代時(shí)天水設(shè)置牧苑，是全國(guó)的戰(zhàn)馬培育基地。杜甫《秦州雜詩(shī)》有云：“南使宜天馬，由來(lái)萬(wàn)匹強(qiáng)?！碧焖袢丈写?a href='/jingdian/32532' target=_blank>牧馬灘等地名。
目前，天水仍保持了關(guān)山林場(chǎng)和小隴山天然林區(qū)等大片森林。豐富的森林提供了豐富的生物資源，其中包括銀杏、紅豆杉、白皮松、三尖杉、青桿、羚羊、梅花鹿、斑羚、金貓、元豹、石貂、大鯢等35種野生保護(hù)動(dòng)植物。
由于天水地跨長(zhǎng)江、黃河兩大水系，自然環(huán)境優(yōu)越，自然景觀兼具北方之雄奇與南方之秀麗，風(fēng)景秀麗的麥積山風(fēng)景區(qū)即是典型代表。
優(yōu)越而多樣的自然條件是天水城市特色的重要組成部分，同時(shí)優(yōu)越的區(qū)位和自然條件使天水在數(shù)千年的發(fā)展中經(jīng)久不衰，保持了文化的連續(xù)性，而優(yōu)越的區(qū)位條件使多種文化的交流成為可能，從而形成了具有特色的地方文化。
天水曲溪風(fēng)光
兩山夾峙，五城相連
天水歷史古城的主體位于藉河以北的階地，藉河河谷是東西帶狀延伸，南北兩山分峙南北，呈現(xiàn)出“兩山夾峙，一水中流”的自然環(huán)境格局，并對(duì)古城形態(tài)產(chǎn)生巨大的影響，成為城市物質(zhì)環(huán)境景觀的重要組成部分。
古城與藉河之間在歷史上為河灘低地，分布有官泉、水月寺、城南公園等少數(shù)建設(shè)用地外，多為菜地和磨房，呈現(xiàn)出典型的郊野田園風(fēng)光。同時(shí)在南北兩山也分布了玉泉觀、南郭寺等文物古跡，是天水歷史文化名城的重要組成部分。
酈道元在《水經(jīng)注·渭水》涉及天水古城時(shí)記載：“舊天水郡治。五城相連，北城中有湖水，有白龍出是湖，風(fēng)雨隨之?！笨梢娢宄窍噙B的格局早在北魏時(shí)已經(jīng)形成，其間經(jīng)過(guò)多次破壞與重修，但古城格局一直延續(xù)到現(xiàn)在。
受地形條件影響，天水古城呈帶狀延伸，自東向西依次由東關(guān)城、大城、中城、西關(guān)城和伏羲城（又稱小西關(guān)城）五個(gè)部分組成。干道均為東西向，并以一條主干道貫穿于五城中，使五城緊密相連，巷道多為南北向。環(huán)城開城門21座，把街巷同郊區(qū)聯(lián)成一個(gè)整體。
天水古城區(qū)經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展，除其獨(dú)特的自然環(huán)境和城市空間格局外，同時(shí)形成了其獨(dú)特的城市特色：即擁有眾多的牌坊、門樓、寺廟、四合院、古樹，到處黑瓦白墻，占水清泉，體現(xiàn)出文化占城巍峨壯麗、深邃含蓄的魅力和風(fēng)韻。
羲皇故里，石窟寶庫(kù)
天水是傳說(shuō)中人文初祖——伏羲及女媧的故鄉(xiāng)。以伏羲時(shí)代為標(biāo)志，中華民族從蒙昧跨入了文明的門檻。伏羲畫八卦、興嫁娶、造書契……一系列的發(fā)明創(chuàng)造猶如永不熄滅的明燈照亮了中國(guó)幾千年的歷史。
因此，伏羲被稱為人文初祖。伏羲之妹女媧也是上古神話傳說(shuō)中的重要人物，留下了捏土造人、煉石補(bǔ)天的美麗神話傳說(shuō)。天水作為羲皇故里，遺留有大量和伏羲相關(guān)的文物古跡、故事傳說(shuō)、民情風(fēng)俗，其中以伏羲廟和伏羲畫卦臺(tái)最為有名。2001年，伏羲廟被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
天水地理?xiàng)l件農(nóng)牧皆宜，自古為華戎雜居地，其地西南臨羌、北而邊胡、西北通西域、東南臨中原，是中原文化聯(lián)系青藏、西域和北方草原地帶少數(shù)民族文化的窗口。
天水地處隴山之西，是絲綢之路西出長(zhǎng)安的第一重鎮(zhèn)，又是西方文化東傳的預(yù)熱區(qū)，為多種文化交流融合提供了可能。
東晉十六國(guó)和南北朝時(shí)期，天水先后為少數(shù)民族政權(quán)—前趙、后趙、前秦、后秦、赫連夏、北魏等政權(quán)統(tǒng)治，由此開始了天水佛教大發(fā)展時(shí)期，成為佛教圣地，形成了輝煌的石窟文化。擁有麥積山、大像山、木梯寺、水簾洞等大小石窟10處。著名的麥積山石窟位于市域東南的小隴山，是我國(guó)四大石窟之一。
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