七女峰：上帝抖落的一片碎玉

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神秘的七女峰

七女峰是一座神秘的山。

初識(shí)七女峰，我是從華容地理的簡(jiǎn)介上了解的：在夜合山如劍斬?cái)嗟纳絼?shì)，經(jīng)東山一起，紗帽山二起，豬爬嶺后即突兀聳立再起一峰，名曰七女峰。相傳昔人曾見七神女來此而命名。登上峰頂，則可北看桃花紅霞染，南觀洞庭水接天。遠(yuǎn)眺沱江之濱四十八朵荷花池，近見筆架山后四十八顆銅鈴山，有聲有色，美不勝收。

在華容，關(guān)于七女峰的傳說有很多個(gè)版本，而流傳甚廣的有四種說法。

一說是七仙女下凡投胎到山下一漁夫宋幺爹家。宋幺爹重男輕女，先后將七個(gè)女兒全部丟入七女峰山腳的洞庭湖淹死，七女后變成七蛇尋父報(bào)仇，其父承諾在山上修七女廟終年祭祀。

二說是孫悟空大鬧天宮后，到云夢(mèng)大澤的小島桃花山躲避。玉帝痛感這刁猴難以收拾，便叫來七位仙女，面授機(jī)宜。七位仙女奉玉帝之命，駕上五色祥云，來到桃花山上，化作七位民女，個(gè)個(gè)柳眉鳳眼，面若桃花，其美艷不消細(xì)說。她們備了美酒佳肴，載歌載舞，百般獻(xiàn)媚。大圣一見她們，火從心頭起，怒從膽邊生，遂手持金箍棒直指這七位仙女，把她們定在寶慈觀旁，這就是現(xiàn)在的七女峰。

三說是四十五里桃花山向南延伸的余脈上有七個(gè)山頭的山狀如七個(gè)女人之乳，取其諧音。

四說是桃花山眾山個(gè)字形排開，定名并非取其形。相傳為七仙女下凡嬉戲洞庭，累臥山頂休憩而得名。

七女峰的名字和眾說紛紜的傳奇故事給我?guī)砹司薮蠖衩氐恼T惑，觸動(dòng)了我心底那根渴望求解的神經(jīng)，想去撩開她那神秘面紗，看清其真實(shí)面容的愿望一天比一天迫切。于是，挑了一個(gè)秋陽(yáng)高懸的晴天朗日，放舟寶慈觀潭，在湖東靠岸。我從七女峰的西山迎著溫潤(rùn)的陽(yáng)光和清風(fēng)的走向，眼前盤旋的水泥路和木板棧道牽引著我的腳步不停地向上攀爬。山坡上像被水洗過一樣的花草，鮮艷明麗。山下是依次分布的灌木叢和茂密的植被，烏頭米、毛栗子的清香溢滿山谷，醉倒了我和林子里的小鳥。而爬上高處的山坡，則是一片片密密麻麻的古松林。古松像一把把撐天的巨傘，重重疊疊的枝椏，從松樹針葉的斑斑點(diǎn)點(diǎn)的縫隙里留下了細(xì)碎的日影。爬得愈高，山勢(shì)愈加高險(xiǎn)，視線里山下茂密的植被漸次被參天大樹和百年老松所替。林間的山峽如蛇形逶迤，一條溪水隱藏在這條狹長(zhǎng)的山峽里，曲徑通幽，被茂密的樹木枝枝葉葉所覆蓋。溪流清澈見底，像一條飄舞的白色綢緞，靜靜地躺在山峽里肆意地流瀉。流淌的溪水，春夏豐滿，秋冬消瘦，變幻著四季更迭的風(fēng)景。溪流胸藏千言萬語(yǔ)，目睹了七女峰的花開花落，見證了七女廟的盛衰起伏。叩問小溪?dú)q月經(jīng)年的來來往往，小溪潺潺，它并不回答，只自顧低吟千百年來相同的清音絮語(yǔ)。山坡上的老黃牛在低頭吃草，它啃過夏天的嫩綠又啃到了秋天的枯黃，緩緩地?fù)u著長(zhǎng)尾，悠閑地做重復(fù)而有節(jié)奏的動(dòng)作。

九月的燦陽(yáng)，已被重重疊疊的秋葉嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地覆蓋，山路開始顯得黯淡起來。山上的懸崖峭壁處，有大片的藤條纏繞的野生彌猴桃，那些當(dāng)?shù)厣矫裆硐荡掷K，一頭系在大樹上，沿峭壁溜下去采摘。這種絕活兒，只能令山外人敬畏贊嘆。

不經(jīng)意間，一縷秋風(fēng)溜進(jìn)了幽谷，它踮起腳尖掠過樹梢，爬過染紅的幾片葉子，然后自由奔跑著滑過山巔上的七女峰遠(yuǎn)去。初秋的微風(fēng)掃過，已有些許黃葉開始紛紛墜下，有的像蝴蝶翩翩起舞，有的像黃鶯展翅飛翔，有的像舞蹈家輕盈地旋轉(zhuǎn)。森林里是寧?kù)o的，飄落的樹葉砸在巖石上的聲音能震動(dòng)耳膜。偶爾一聲山鳥清脆的啼鳴，讓我實(shí)實(shí)在在感覺到還有其他生命的存在。那一串串鳥鳴聲從參天大樹上落下來，山谷顯得更加幽靜了。唐朝宰相張說登七女峰時(shí)留下的詩(shī)句：“千山紛滿目，百川豁對(duì)面。騎來云氣迎，人去鳥聲戀?！狈路鹗菫槲以诖藭r(shí)此地的心境所寫。

峰回路轉(zhuǎn)，我用自己的淋漓大汗和如同拉風(fēng)箱的喘氣聲征服了七女峰的高度。當(dāng)七座整齊排列如奶頭一樣裸露的山峰映入眼簾時(shí)，我知道這便是夢(mèng)幻中的七女峰了。山頂有塊大巖石，麻黑色的崖壁矗立在山頂，它像盤棲著的一只老鷹，銳利的眼光掃過峰嶺壑谷，氣勢(shì)若虹。大巖石上有三個(gè)石窩，正當(dāng)我看得入神百思不得其解時(shí)，一位鶴發(fā)童顏的老者步履輕盈地爬了上來。老人面不改色心不跳，他對(duì)著我笑了笑，口氣平緩地問我，你不知道這三個(gè)石窩的來歷吧？我也笑著回答說，老伯，我正感到納悶?zāi)?！老人告訴我，他就住在七女峰山下的農(nóng)林村，姓蔡，今年86歲了，在七女峰林場(chǎng)擔(dān)任過30年的場(chǎng)長(zhǎng)。他對(duì)七女峰山上的一木一草，一石一巖都了如指掌。他說，這塊大巖石人稱“姜缽巖”。有兩種說法：一說是巖石上這三個(gè)石窩相傳是張真人煉丹搗藥用的藥臼，相隔許多年，現(xiàn)在還清晰可見；二說這姜缽巖是一處至今讓人感恩的去處，巖石上有三個(gè)形似飯碗的石窩。每到荒年，石碗總盛滿米飯，供饑民果腹。后來，一姜姓財(cái)主欲占為己有，并嫌石碗太小，將其鑿大。這時(shí)風(fēng)雨大作，一個(gè)炸雷，將貪婪的姜財(cái)主劈死在石巖上，“姜缽巖”故而得名。

接著，他將七女峰傳說的來龍去脈講了一遍：七女峰又名仙廬峰、靖廬。山上，至今尚存仙人洞、仙人閣、姜缽巖、飛升臺(tái)、煉丹池、仙女遺蹤等勝跡。山左有寶慈觀，山右有華藏庵。相傳仙人孔開保在此煉道飛升；晉人張?bào)@喜隱于峰下，學(xué)道仙去。寶慈觀后由宋代“三門道士”蔣程龜、孫雪聰化募重建。以前這峰頂上建有七女廟，與寶慈觀和墨山高廟遙相呼應(yīng)。廟內(nèi)供奉的七神女像并不是天上的仙女，而是來自民間。相傳在山下的宋家沖有宋氏夫婦，家產(chǎn)頗豐，就是沒有男孩，又信算命先生說他們有女養(yǎng)不得男的命格，于是，一連將妻子七胎所生七女都溺死了，但仍無男，只好去南岳朝香求子。船經(jīng)洞庭，突然波翻浪涌，七條紅蛇繞船出現(xiàn)，宋氏夫婦魂飛魄散，自知是造孽深重的報(bào)應(yīng)。出于求生的心理和懺悔的情感，當(dāng)即向七蛇許愿說:“是吾女兒索命，兩條何以償七？不如放我們回去，為爾等建廟塑像，享受一方香火，豈不更好？”言畢，七蛇果然隱沒于湖浪中。

宋氏夫婦歸家后遂變賣全部家產(chǎn)，在后山建起了七女廟，夫妻倆也住進(jìn)去主持香火，陪伴女兒，青燈黃卷，直至終老。七女廟早在宋代就已香火鼎盛。千百年來，七女峰山頂咚咚的木魚聲和法師們的誦經(jīng)聲一直余音裊裊，不絕如縷。遺憾的是，七女廟在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毀于戰(zhàn)火。聽老場(chǎng)長(zhǎng)講完七女峰的傳說，我認(rèn)為這應(yīng)該是最完整的版本了。

老場(chǎng)長(zhǎng)告訴我，七女峰可北上寶慈觀，南下墨山寺，東去銀杏谷、華容古道、雷打巖，近可觀抗日戰(zhàn)壕和戰(zhàn)地醫(yī)院遺址。他還帶我來到七女峰東北的一側(cè)，指著一處紅色的山崖說，這就叫“紅石崖”，因山體赭紅而得名。紅石崖那塊突兀的巨石，狀若人舌，民間稱之“巧言石”。據(jù)說，只要吻過這塊石頭便會(huì)能言善辯。說得我心動(dòng)，也想爬到紅石崖上去親吻一下，可懸崖峭壁難以攀爬，只能望崖興嘆了。

黃昏時(shí)分，殘陽(yáng)如血。我和老場(chǎng)長(zhǎng)邊下山邊聊。行至半山，有一塊巨石懸于山腰，可容20余人遮風(fēng)避雨。老場(chǎng)長(zhǎng)說，這個(gè)洞叫藏仙洞。然后又指著山對(duì)面兩處壁如刀削的巖石說，那就是老虎巖和響水巖，兩處陡峭的巖石相隔不到20米，像一對(duì)孿生兄弟，靜靜地守護(hù)在七女峰的身邊。巖石頂上有流瀑飛濺，高達(dá)數(shù)丈，瀑聲震徹山谷，蔚為壯觀，只站立了數(shù)秒，一股濃濃的濕氣便已撲面而來。瀑下流水成溪，溪上有跨澗石橋，老場(chǎng)長(zhǎng)告訴我，那座石橋叫仙人橋，相傳為白姓人氏得道成仙的飛天之地。

七女峰的這些傳說故事，將我?guī)нM(jìn)神奇的秘境，又仿佛是七位佳人在柔軟的秋風(fēng)里，向我低吟淺唱著一首哀怨的歌曲。

英雄的七女峰

七女峰是一座英雄的山。

在七女峰山頂，老場(chǎng)長(zhǎng)指著山東面的一條長(zhǎng)滿雜草的壕溝說,這是一條曾經(jīng)堆尸如山、血流滿溝的戰(zhàn)壕，當(dāng)年他曾參加過七女峰的抗日狙擊戰(zhàn)，與日寇浴血奮戰(zhàn)，在這里進(jìn)行過殘酷的生死搏斗。他緩了緩，語(yǔ)氣沉重地對(duì)我講了當(dāng)年抗擊日寇的慘烈故事：1943年4月5日，為打通岳陽(yáng)至華容的交通要道，日軍首先從墨山高廟制高點(diǎn)不斷炮擊七女峰。第二天上午，日本侵略軍滕田部橫井大隊(duì)約200人，由三本中尉指揮步兵經(jīng)宋家沖從七女峰東側(cè)發(fā)起攻擊，強(qiáng)攻我七女峰高地。日軍除炮擊外，步兵在飛機(jī)的掩護(hù)下向七女峰沖殺，當(dāng)時(shí)奉命駐守七女峰的是國(guó)民黨部隊(duì)七十三軍暫編第五師十三團(tuán)第三營(yíng)七、八、九三個(gè)連。隨后又把在山下扼守鳳凰臺(tái)、啞口子、新鋪一線交通要道和自身退路的第八連由連長(zhǎng)萬金價(jià)、副連長(zhǎng)劉啟勛帶領(lǐng)上山支援(書記官姓王、機(jī)槍班班長(zhǎng)谷明輝)。由第九連楊連長(zhǎng)帶領(lǐng)士兵駐守山頂。他們居高臨下，正面阻擊。第七連打援，戰(zhàn)斗從一開始就十分激烈，山上炮火轟鳴，硝煙彌漫，遮云蔽日，連樹林里的鳥兒都被煙火熏跑了。白熱化的戰(zhàn)斗經(jīng)過了四天四夜，官兵奮勇拼殺，打退了日軍數(shù)十次的瘋狂進(jìn)攻，日軍傷亡慘重。日軍見勢(shì)不妙，只得又從石首、調(diào)關(guān)方向調(diào)來河野部隊(duì)兩支隊(duì)伍數(shù)百人，從七女峰東、西、北三面組成包圍圈發(fā)起猛攻，一支在北面的糞匡山制高點(diǎn)，一支在西面新花屋后的制高點(diǎn)，與東面的三本部隊(duì)配合，瘋狂炮擊、掃射。戰(zhàn)斗一直持續(xù)了七天七夜。最后，駐守山頂?shù)囊粻I(yíng)戰(zhàn)士剩下不足一連人了。在敵眾我寡的情形下，戰(zhàn)士們順南坡撤退。此次戰(zhàn)斗，斃死斃傷日軍200多人。愛國(guó)官兵們殊死搏斗，打退了日軍十多次的強(qiáng)勢(shì)進(jìn)攻，好多將士戰(zhàn)死后，手中仍握著指揮旗或槍桿，怒目圓睜，沒有倒下。子彈打光了，將士們一個(gè)個(gè)沖上去，揮舞著大刀與日軍進(jìn)行生死肉搏，一個(gè)人倒下了，另一個(gè)就替上去，他們前仆后繼。有的戰(zhàn)士渾身被砍得稀爛，在倒下去的那一刻，還高喊“打倒日本帝國(guó)主義”的口號(hào)，場(chǎng)面悲壯至極。最后，終因處于敵人的三面包圍中，又彈盡糧絕，后援不濟(jì)，不得不于4月10日早晨撤離戰(zhàn)斗。撤離下來的三個(gè)連經(jīng)過清點(diǎn)僅剩60余人，他們沿鳳凰臺(tái)和毛家嘴向?qū)由健⒆⒆炭趫F(tuán)部轉(zhuǎn)移。當(dāng)時(shí)尾隨的日軍直追到毛家嘴渡口，因橋窄通行堵塞，官兵們又退回阻擊日軍，讓難民們先過河。這次阻擊戰(zhàn)，又有軍人李少保戰(zhàn)死。天黑時(shí)分，日追兵退回，國(guó)軍過河至輔安將槍支沉入扁擔(dān)湖蒿草中，輕裝離去。10日下午，日軍即占領(lǐng)七女峰，對(duì)周圍人民開始了慘無人道的侵略暴行，直到1945年8月。七女廟亦在此次兵燹中毀除。

這次戰(zhàn)斗死傷慘重，我軍無數(shù)將士魂斷七女峰，整個(gè)戰(zhàn)壕已被鮮血染紅，尸橫滿溝。戰(zhàn)斗結(jié)束后，當(dāng)?shù)氐?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓花費(fèi)整整一天在山坡上修了近百座墳冢，好多墳穴都是合葬冢。倒在血河中的將士們，無法看到希望的曙光就被戰(zhàn)爭(zhēng)無情地、殘忍地殺害了。這里掩埋了無數(shù)無辜的中國(guó)熱血男兒的尸體，他們就站在這座山上俯瞰著這片曾被戰(zhàn)火籠罩和被日寇蹂躪過的大地。前些年，好多登七女峰的人還撿到子彈殼帶回去作紀(jì)念。

戰(zhàn)爭(zhēng)是可怕的，是血腥的，根本沒有人情味，只有無情的嗜血的殺戮。這次慘烈的戰(zhàn)斗，中國(guó)愛國(guó)官兵浴血奮戰(zhàn)的壯烈事跡，可歌可泣。同時(shí)，在岳陽(yáng)的抗日史上，也留下了光輝的一頁(yè)。雖然這些民族英雄壯烈犧牲了，但他們那英勇頑強(qiáng)、不怕犧牲的精神會(huì)成為永久的豐碑！

接著，老場(chǎng)長(zhǎng)又告訴我：七女峰不僅山上是硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，山下的藏馬湖、代當(dāng)湖、六合湖、虎堰也是農(nóng)民起義領(lǐng)袖楊么當(dāng)年藏馬、操練水軍的地方?！盎⒀摺币彩怯衼須v的。傳說宋時(shí)，七女峰山腳下有一個(gè)叫堰塘灣的地方，有一只老虎時(shí)常從山上到村莊傷害人畜，禍害百姓。山灣里有一戶嚴(yán)姓人家恰巧有一人在楊么隊(duì)伍里服役，便請(qǐng)來?xiàng)蠲床肯碌囊晃唤袆⒖拿蛯?。他用浸有烈酒的豬肉作誘餌，老虎吃了酒豬肉后被麻醉，劉魁一人將老虎背下山后綁上石頭沉入堰塘，從此，這只兇猛的老虎被收服了。后來，當(dāng)?shù)卮迕駥⒀咛翞掣拿麨椤盎⒀邽场?，堰便叫“虎堰”了?/p>

宋時(shí)，這些湖泊都是洞庭湖的湖汊，與煙波浩渺的八百里洞庭連為一體。到了民國(guó)時(shí)期，與七女峰一箭之遙的墨山腳下都還是波浪滔天的洞庭湖水域。這些湖泊星羅棋布，鑲嵌在廣袤的洞庭湖平原之上。

中國(guó)科學(xué)院近代史研究所所長(zhǎng)、著名歷史學(xué)家劉大年先生，當(dāng)年就是從七女峰山下一個(gè)叫涂家垱的山村里走進(jìn)革命圣地延安尋找革命真理的。

下山時(shí)，老場(chǎng)長(zhǎng)拍了拍我的肩膀，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說，當(dāng)我們登上七女峰時(shí)，切不可忘記國(guó)恥。我們需要記住那段歷史，不可讓歷史重演。

聽老場(chǎng)長(zhǎng)講完抗戰(zhàn)英雄的故事，望著這座秀麗的七女峰，一種敬仰之情驀然騰胸而生。

詩(shī)意的七女峰

七女峰是一座富有詩(shī)意的山。

有人說，寶慈觀潭的一池碧水，是天帝從空中滑落在夜合山、五龍山和七女峰之間的一滴清淚。它又像一顆明珠，靜靜地躺在群山起伏的懷抱中。而我則認(rèn)為，它應(yīng)該是七女峰高聳的乳頭上流下的乳汁，匯集成潭。潭水清澈碧綠，它遠(yuǎn)離喧囂，沒有污染，像一位藏在神秘深閨中的處子，美麗清純，楚楚動(dòng)人，還略顯羞澀。源源不斷的潭水流向三封寺廣袤的農(nóng)田原野，綿延數(shù)里，叫星火港。港水下連華容河，上通王字港。水流湍急處似飛珠濺玉，錚然出聲。平緩處若銀湖瀉波，靜如明鏡。

星火港像一位慈母，用甘甜的乳汁，喂養(yǎng)著兩岸兒女成長(zhǎng);又像一位嚴(yán)父，用辛勤的汗水，挑來五谷豐登，果蔬滿園。

風(fēng)，自洞庭湖來，它用一雙粗糙的手將七女峰撫摸成一幅色彩斑斕的油畫。如纖絲血管的山路小徑蜿蜒深邃，漫山的紅葉黃葉，織就了秋山的彩錦。一只哀鳴的孤雁，在秋空中匆匆南歸，瞬間，已望斷它漸小的身影。

如果佇立于山巔的觀景亭，山下的寶慈觀潭被燦陽(yáng)照耀得如一面寶鏡放光奪目。西、北兩面的夜合山、五龍山、紗帽山、豬爬嶺峰巒起伏，重疊環(huán)繞。晚秋澄清的天空，已被凌厲的秋風(fēng)刷得空曠而遼遠(yuǎn)，碧空萬里，一塵不染，晶瑩透明，像一望無際的平靜的碧海。強(qiáng)烈的白光在空中跳動(dòng)，照射在寶慈觀潭的潭面上，映射出魚鱗般的碎光。如棋盤分布的三封寺畈里，稻子已經(jīng)熟了，陣陣秋風(fēng)翻卷起千重金浪推向遠(yuǎn)方的洞庭湖西岸。山下，陽(yáng)光下散落的藏馬湖、代當(dāng)湖、寶慈觀潭、虎堰……是一顆顆閃亮的綠寶石，晶瑩剔透。森林茂密的七女峰與山腳大片金色的田園、銀色的湖塘和星羅棋布的村落，是天帝精心臨摹的一塊碩大的調(diào)色板。

而秋色，則是一首首在鄉(xiāng)村的原野上蔓延的詩(shī)詞：“碧云天，黃葉地；秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無情，更在夕陽(yáng)外……”“宋時(shí)松竹晉時(shí)苔，踏轉(zhuǎn)山回洞戶開。流水也知塵世雜，依然流向此山來?！逼吲迳衿娴膫髡f與靈秀的山水，吸引了歷代的名家才俊紛至沓來，寫下了一篇又一篇膾炙人口的佳作。張說及南宋著名書畫家白玉蟾的《七女峰》把我?guī)нM(jìn)了遠(yuǎn)古的七女峰，描繪山腳下寶慈觀寺與鳳凰臺(tái)的詩(shī)句是這樣寫的：“殿古涵煙冷，樓空得月多。鐘聲巡遠(yuǎn)岫，塔影臥清波?！薄棒~龍齊吐四海水，鸞鶴歌嘯三天云?！?/p>

“翻云為墨海為硯，一片寒空如雪箋。狀如筆架翠起伏，與吾閣筆齁齁眠”，而這首詩(shī)則道盡了緊鄰七女峰的筆架山的秀美。

古時(shí)，七女峰當(dāng)?shù)氐纳矫裆仙酱虿駮r(shí)也自創(chuàng)了一首傳唱千百年的打樵民歌：“十九月亮八分圓，七個(gè)樵夫六個(gè)癲；五更四點(diǎn)雞三唱，懷抱二姑一枕眠……”歌聲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，清脆嘹亮，像泉水流過山石，像清風(fēng)吹過松林，如空谷幽蘭的芳香散落在連綿起伏的山坡上。

明朝兵部尚書劉大夏，是七女峰西邊勝峰鄉(xiāng)鳳形村人，他早年在左山腳下筑廬讀書，留下上百首詩(shī)篇。明朝華容知縣張守約寫的《七女峰》更是膾炙人口：“一水縈樂曲，雙門鎖二峰。蒼虬盤古木，紫電掣高楓。洞壑藤蘿隔，煙霞?xì)q月通。避人吾志在，長(zhǎng)嘯徂龍宮?！痹?shī)句曲折頓挫，清脫深永，于一氣奔放之中，極盡七女峰的空靈曼妙、淋漓恣肆之美。

清朝華容人劉惟善，道光己酉拔貢。他的《靖廬山中》寫道：“谷口懸飛瀑，旁通一徑幽。淡煙縈遠(yuǎn)樹，亂石咽寒流。鐘叩荒山寺，風(fēng)生落葉秋。牧童閑意適，日暮緩驅(qū)?！保菍⑵吲宄尸F(xiàn)得超凡脫俗、兀傲不群。這些佳作錦句，讓七女峰陡峭的山巒、飛瀑流泉、壁崖磐石以及交織匍匐在樹枝芭茅叢中的胡枝子、地榆、醉魚草、紅頭草、木藍(lán)、鴨跖草、雞屎藤、馬蓼、黃花菜、葛根藤以及地衣苔蘚等各種藤蔓花草的小生命也增添了幾分詩(shī)意。那山里漢子充滿野性的樵歌、高聳的山峰、歌唱的鳥鳴、震動(dòng)的飛瀑里也有了文化的滲透。

宋代畫家郭熙對(duì)七女峰的四季形象這樣概括:春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴。秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。我想，這七女峰的秋山應(yīng)該是明凈而如妝了。

20世紀(jì)80年代初，作家賈平凹先生來桃花山采風(fēng)，當(dāng)他登上七女峰時(shí)，被眼前的靈山秀水所震撼，不禁稱贊七女峰是“上帝抖落的一片碎玉”。

從前的七女廟也曾經(jīng)輝煌過，香火繚繞，人們誦經(jīng)拜佛、晨鐘暮鼓的盛景，引得多少人頂禮膜拜，又引得多少文人墨客吟詩(shī)為文、流連詠懷。可如今廟宇已被夷為平地，無跡可尋。它當(dāng)年建筑的形制、樣式、規(guī)模，我們只能憑想象勾畫。它形如我的先祖，只偶爾聽其名，記其字，而不見其人其形。

山上的古道上，仿佛聽到遙遠(yuǎn)的達(dá)達(dá)的馬蹄和嘶嘶的馬鳴聲，打破了古時(shí)商賈的夜夢(mèng)和山林中的寂靜；一陣陣由遠(yuǎn)而近的鈴鐺聲和馬鞭聲，蓋過了人間的喧囂與塵世的躁動(dòng)。溪谷的石壁上，有神仙策馬而過留下的馬蹄印痕，還滯留著遠(yuǎn)古夢(mèng)幻的足音，這些痕跡彌漫著歲月深處的氣味。有人說，山谷是大地的褶皺。可詩(shī)人筆下的山谷則是大地的傷口。這裂開千年不愈的傷口，順著古代的風(fēng)，仍能聽見億萬年前山體撕裂的聲響。橫沖直撞的山溪夾雜著抗日英雄的鮮血，就像天河傾瀉的洪流肆意奔跑，它在喧騰著生命的呼嘯，撞得石頭都在搖搖晃動(dòng)，瞬間破碎成飛濺的水花，那些盛開的水花無不在吟誦一首七女峰美麗中而透滿憂傷的風(fēng)景詩(shī)。七女峰的這些詩(shī)意，像浩浩蕩蕩的長(zhǎng)風(fēng)永不終絕地奔涌著，與神話傳說、歷史風(fēng)云、奇山異水相交匯，將七女峰融合成一座風(fēng)景的山、一座風(fēng)月的山、一座人文的山、一座英雄的山和一座詩(shī)意的山。

黃昏時(shí)分的炊煙，已從山村的上空一縷接著一縷地裊裊升騰起來，纏繞在樹梢，彌散在原野，顯得寧?kù)o而祥和。走下山來，站在夕陽(yáng)下的寶慈觀潭邊，我再次回望這七個(gè)狀若巨乳的山頭，七女峰在深秋的暮色中，已披上了濃得化不開的斑斕色彩。她更像一位神秘的仙女，以風(fēng)情萬種的姿態(tài)與柔情，款款地走入我深情的眼眸。

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