陽(yáng)山文史24期——?千年文脈 代代相傳—記韓文公讀書臺(tái)石刻（1）
千年文脈 代代相傳
——記韓文公讀書臺(tái)石刻
梁月婷 歐志光
2018年12月21日—23日，“2018中國(guó)·陽(yáng)山韓愈文化研討會(huì)”在陽(yáng)山舉行，會(huì)議得到了全國(guó)各地高等院校、文化研究機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)團(tuán)體，河南孟州、廣東潮州、河南開封、安徽宣城、江西宜春等地的大力支持，得到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，來(lái)自全國(guó)各地的50余名專家學(xué)者，圍繞“韓愈與陽(yáng)山”、“韓愈與當(dāng)下”、“韓愈與社會(huì)”三大議題開展了文化交流，以強(qiáng)烈的時(shí)代性、思想性、學(xué)術(shù)性，深入發(fā)掘韓愈文化所蘊(yùn)含的寶貴精神財(cái)富共謀韓愈文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
近年來(lái)，我縣全面修繕了多處漢語(yǔ)文化遺跡，針對(duì)本次研討會(huì)我縣還推出“賢令芳蹤”參觀考察線路，包括韓愈文化公園、韓愈紀(jì)念館、“鳶飛魚躍”石刻、韓文公讀書臺(tái)、游息洞、千巖表、韓文公釣魚臺(tái)（韓公釣磯）、昌黎舊治、賢令山摩崖石刻、韓愈中學(xué)、陽(yáng)山中學(xué)韓苑（韓山書院、韓文公祠遺址）等。
說(shuō)到韓文公讀書臺(tái)，其實(shí)在中國(guó)文化史上，讀書臺(tái)是一種著名的人文歷史勝跡。
所謂“臺(tái)”，原本是指古代的一種既高又平的土木混合結(jié)構(gòu)的建筑，通常都是四方形，供人眺望或游覽又或者供人在軍事上居高眺望、閱兵布令，如“點(diǎn)將臺(tái)”、“烽火臺(tái)”等。后來(lái)文人墨客們都喜歡依傍人工建筑的臺(tái)，或者天然的高墩聳石，作為誦讀吟詠的修身之地；從此，警以人傳，就被附稱為某人某氏的“讀書臺(tái)”。
韓文公讀書臺(tái)，包括游息洞、讀書臺(tái)、遠(yuǎn)覽亭三部分。據(jù)民國(guó)版《陽(yáng)山縣志》記載：“讀書臺(tái)，明弘治二年（公元1489年）訓(xùn)導(dǎo)鄭榮募修，有磚瓦結(jié)構(gòu)房屋數(shù)間，題其門曰：‘松桂’，出自韓愈詩(shī)《縣齋讀書》“出宰山水縣，讀書松桂林”。弘治十二年（公元1499年），連州知州曹鎬刻韓公像（半身線條碑刻）；明萬(wàn)歷甲午年（公元1594年）知縣賴一鯉在游息洞口上方題“韓文公讀書處”；明歷二十五年（公元1597年）賴一鯉建遠(yuǎn)覽亭（原名“讀書臺(tái)”）?！?/p>
遠(yuǎn)覽亭旁邊的巖石縫中有一股涓涓細(xì)流，泉水清澈甘甜，相傳當(dāng)年韓愈常與弟子一起讀書、對(duì)詩(shī)，“詩(shī)成有共賦，酒熟無(wú)孤斟?！币黄貌粴g樂(lè)的景象。
而讀書臺(tái)最珍貴之處是遠(yuǎn)覽亭旁的石壁上的韓愈詩(shī)刻：“所樂(lè)非吾獨(dú)，人人共此情。往來(lái)三伏里，試酌一泓清。”詩(shī)前有“遠(yuǎn)覽”二字作題，后有落款“退之”二字。也正是因這《遠(yuǎn)覽》詩(shī)給人的印象太深了，所以游人多以“遠(yuǎn)覽亭”呼之，日子長(zhǎng)了，“讀書亭”一名就被“遠(yuǎn)覽亭”取而代之了。
而亭的右邊石壁上則有歷代明賢達(dá)士景仰、緬懷韓文公的詩(shī)刻數(shù)十題，這也許是大家平時(shí)游覽時(shí)會(huì)比較容易忽略的。由于常年曝露于自然環(huán)境、雨水侵蝕、自然風(fēng)化等自然原因，又或者由于當(dāng)年石刻所刻的深度就不夠深，這部分的石刻已經(jīng)有些模糊不清，作為一名普通游客，很難一下子就辨認(rèn)出石刻里所刻的內(nèi)容。
包含韓愈墨跡“遠(yuǎn)覽”、“鳶飛魚躍、”“千巖表”以及各代景韓、仰韓、懷韓等碑刻在內(nèi)的“賢令山摩崖石刻”是第一批廣東省文物保護(hù)單位。在2013年底時(shí)，我們收到省里的文件通知，要求重新完善文物保護(hù)單位的“四有”檔案工作。
（待續(xù)）
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編輯：陽(yáng)山網(wǎng)
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