法藏寺里的寺廟石雕大象造型是六牙白象！
我國(guó)的佛教氣氛異常濃郁，佛教自傳入以來(lái)，便得到了很好的發(fā)展；大大小小的宗教廟宇遍布全國(guó)各地。雖然我國(guó)南北兩地條件氣候不同，各地的人文習(xí)俗也大不相同。在南方我們能看到十分細(xì)膩的人文景觀和溫婉的人格魅力，而北方人卻是豪爽、率真和粗獷的不同魅力。我們從北方的飲食習(xí)慣或是生活習(xí)慣中，都能捕捉到北方人果敢率真的個(gè)性。在這樣的大環(huán)境下，南北兩地的人文氣息和藝術(shù)氛圍也存在著很明顯的差異化。我們前面已經(jīng)介紹過(guò)許多北方寺廟與南方寺廟的不同之處，今天讓我們繼續(xù)走進(jìn)位于吉林榆樹(shù)市法藏寺，來(lái)看看北方寺廟里的各種不同。法藏寺的建筑風(fēng)格是采用宋代風(fēng)格的仿古建筑，紅磚綠瓦在茫茫白雪的映襯下，顯色十分耀眼。法藏寺將佛教藝術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)和建筑藝術(shù)巧妙地融為一體，既有南方細(xì)膩的藝術(shù)特色，又有北方建筑的宏偉莊嚴(yán)，尤其是大殿前擺放的那尊漢白玉石雕大象更顯別致。
石雕大象造型
雖然南北兩地的人文和習(xí)俗有著很大的差異，但是在對(duì)于石雕神獸擺件的選擇上，還是有很多的共通之處。象征招財(cái)、吉祥、如意、平安的石雕大象不僅深受南方寺廟的青睞，且在北方寺廟同樣受歡迎。許多北方的寺廟里都擺放著寓意美好、風(fēng)格各異的石雕大象造型，比如青島靈珠山菩提寺門外擺放著漢白玉石雕大象、而黑龍江巴彥靈隱寺內(nèi)也擺放著鏗鏘有力的花崗巖石雕大象，雖然這些石雕大象的制作材質(zhì)不同，其藝術(shù)形態(tài)也不同，但是它們內(nèi)在所蘊(yùn)含的美好寓意卻是大家都為之心神向往的。
寺廟石雕大象
細(xì)細(xì)端詳著眼前的這尊石雕大象，圓潤(rùn)平滑的六牙整齊地排列在象鼻兩旁；能讓人馬上聯(lián)想到六牙白象與佛教文化之間的神秘關(guān)系。眾所周知，動(dòng)物大象都是兩牙的，六牙白象在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的。佛教中稱六牙白象是菩薩所化，以代表威靈，象征“愿行廣大，功德圓滿”。六牙白象是指全身純白之象，身體比雪山還白，許多寺廟也有恭造六牙白象造型，大多都是以原石的顏色為基礎(chǔ)，比如有的用白色的花崗巖雕刻，也有些用純白的漢白玉雕刻；而法藏寺里的這尊六牙白象是在原石雕刻的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行彩繪，將石雕大象的顏色變得更接近與六牙白象的模樣。
石雕大象
不僅如此，法藏寺里的石雕大象造型，與平日所見(jiàn)的石雕大象并不太相同。石雕大象的身上運(yùn)用了描金工藝，將石雕大象的身體細(xì)節(jié)裝飾得更加突出，讓石雕大象的外觀更加端莊華麗。另外，石雕大象身上運(yùn)用的一些裝飾元素也比較不同，南方雕刻的石雕大象身上常常有瓔珞點(diǎn)綴，而法藏寺里的石雕大象運(yùn)用了許多花草圖紋進(jìn)行裝飾；兩者雖然處理方法不同，但是目的卻是一致的，是想讓石雕大象整體外形更加豐富和美觀。實(shí)際上，石雕大象的這些裝飾圖案的作用不僅僅局限于美化外觀形態(tài)，很多裝飾圖紋像是一種無(wú)聲的藝術(shù)，是代表了許多寓意的藝術(shù)語(yǔ)言；雕刻者要善于發(fā)現(xiàn)和巧妙地運(yùn)用各種裝飾圖案，這樣可以讓石雕大象發(fā)揮出更多的功效。
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