揭秘城子古村村寨之風(fēng)水學(xué)

鄉(xiāng)土

承載著歷史變遷

承載著人類文化

承載著民族情感

鄉(xiāng)土

是有味道的

它不是虛無縹緲的

看得清 摸得著

自最遠(yuǎn)古的刀耕火種

到如今信息發(fā)達(dá)的科技時(shí)代

我就知道

它從來不會(huì)拋棄我們

是最忠誠的朋友

是最真實(shí)的史學(xué)家

城子古村——?dú)v史

一進(jìn)村子,恍入世外桃源

阡陌交通,雞犬相聞

然而觀其歷史上下

卻是一個(gè)飽受戰(zhàn)亂之地

城子村,就是一千年前曾經(jīng)存在的“古滇自杞國”的遺跡。

自杞國,由彝族先民東爨烏蠻阿廬部落中的彌勒師宗二部立;因與南宋廣馬貿(mào)易致富,一躍而起成為西南地區(qū)僅次于大理國的最重要的少數(shù)民族政權(quán);杞勢力不斷膨脹,遂 “持其國書”到邕州與宋地方官員交涉,向宋“請(qǐng)以乾貞”為年號(hào),這實(shí)際上是要求南宋政府承認(rèn)其獨(dú)立地位;

宋拒,杞便市中滋生擾民,宋官員來壓,曰”汝國本一小聚落,只因朝廷許汝歲來市馬,汝國以此致富。若忘朝廷重恩,輒敢妄有需求,定當(dāng)奏朝廷,絕汝來年賣馬之路“。后因蒙古軍隊(duì)入侵,自杞國組建軍隊(duì)作戰(zhàn),進(jìn)行了五年的殊死抵抗,最后與宋同時(shí)消亡。

據(jù)記載部落首領(lǐng)彌勒是個(gè)風(fēng)華正茂、躊躇滿志、文韜武略皆備的大英雄,曾向宋朝獻(xiàn)聯(lián)詩表愿做中原皇帝乘龍快婿之意,被宋以出言不遜駁回。

自杞國之所以能打敗各部落而與大理國在宋朝中地位相當(dāng),源于其部落嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲制度和尚武精神, 吳儆《論邕州化外諸國狀》中曾這樣描述自杞國部落的人: “其人皆長大勇悍,善騎射。桑田之余便習(xí)戰(zhàn)斗”?!吧钅俊㈤L身、黑面、白牙,以錦纏椎鬢,短褐、徒跣,戴笠,金環(huán)約臂,背長刀... ...性好潔,人數(shù)共食,刷牙,不食彘肉。

中間歷經(jīng)幾代王朝

到了元朝,在這里設(shè)立廣西府管轄此地

到了廣西府第五代土官知府昂貴

建立了自己的衙門,改為“永安府”

昂貴土司畢竟有錢有勢又見世面,他的到來使城子村建筑在彝族土筑房的基礎(chǔ)上,融入了漢民族的風(fēng)格。

永安府,就這樣,在昂貴的經(jīng)營下,成為滇南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心之一,盛極一時(shí)。

可惜好景不長,昂貴傲而忘形,屠殺無辜,"……被害之人聚訟連群,遮訴盈路,痛憤切于骨髓,冤叫徹于蒼天……"

后來,廣西府土照磨趙通派兒趙瓊進(jìn)京告發(fā),明成化十七年,朝廷以兵加罪,召至滅頂之災(zāi),兵敗自殺,家屬被遣。

因?yàn)楸鵀?zāi),府城大部分瓦樓被燒毀,土府衙門僅剩下前廳(明嘉靖年間改為永安寺)。很多土著彝族遠(yuǎn)逃他鄉(xiāng),永安城一時(shí)幾為空城。

歷經(jīng)數(shù)代,土知府時(shí)期的瓦樓建筑已不多,反而土庫房(土掌房)以其建構(gòu)上進(jìn)退自如和防火優(yōu)勢,被保存并發(fā)展起來。

到了民國年間

已故全國政協(xié)副主席

著名彝族愛國將領(lǐng)張沖將軍幼時(shí)曾在城子村小學(xué)就讀

1949年3月,中共路西縣委、解放委員會(huì)進(jìn)城接管工作

城子古村——“兩個(gè)價(jià)值”

1、建筑價(jià)值

2、指導(dǎo)村寨建設(shè)的風(fēng)水學(xué)價(jià)值

1

相傳彝族的先民們選中這里

曾用一棵樹的枝葉搭建了二十四間土掌房,住了二十四家人

于是便長久地居住下來,生生不息

土掌房建造工藝

村中一位叫阿嗄的彝家小伙,為改變村民住洞穴,棲樹枝的原始居住方法,在飛鳳坡頂,冥思苦想了三天三夜后,到山中砍來六百六十六棵栗樹,挑來九百九十九挑粘土,用土筑墻,墻上橫搭木料,密鋪木棍、茅草,再鋪一層土,土皮頭灑水,然后用石頭一層層夯結(jié)實(shí)。就這樣,一幢幢左右連接、上下相通的土庫房,在飛凰山坡被建造出來。

這首世代流傳的建房民歌,就是土掌房的建造工藝:

窩棚不好住,野獸多可惡;風(fēng)雨來侵襲,洪水淹大路。

阿嗄小伙子,教人蓋土庫;男人扛栗樹,女人挑泥土。

柱子怎么砍?留到丫杈處;柱子怎么支?籬笆來圍固;

柱腳怎么支?石頭來墊住;柱搖怎么辦?籬笆摜泥土。

柱子豎好后,眾人緊扶??;丫杈搭承重,藤捆丫杈處。

楞子怎么鋪?間隔有五寸;木棒破成片,順著楞子鋪。

木片鋪好后,松毛再蓋土;接著鋪稀泥,并把邊欄糊。

怎樣加土層?土要蜂窩土;鋪上五寸厚,灑水濕漉漉;

稍干再夯實(shí),留口雨水出;有時(shí)會(huì)通洞,一把土塞住。

房內(nèi)怎么隔?一間人睡處;一間裝實(shí)物,一間關(guān)牲畜。

前邊安道門,方便人出入;野獸進(jìn)不來,風(fēng)雨門外阻,

過上好日子,彝人少辛苦。

隨著時(shí)代的變遷

土掌房的結(jié)構(gòu)樣式也在不斷地完善

到了元代,開始出現(xiàn)二層樓房

特別是明代的“昂土司府

清代的“將軍第

"將軍第"大門屋檐木雕

民居建筑價(jià)值

古村民居建筑,采用漢式民居建筑價(jià)值建造技術(shù)與彝族傳統(tǒng)土筑民居技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。

(外墻及屋頂:采用彝族土筑民居的傳統(tǒng)技術(shù);建筑平面布局、院內(nèi)隔墻、開窗及防雨披檐和門頭等得建造上,都是漢式建筑的典型作法)。聰明的城子先民在建造自己的住所的過程中,不斷的吸收外來文化和技術(shù),將它們?nèi)ゴ秩【?,融?huì)貫通,又將它們運(yùn)用到住房的建造技術(shù)中,以進(jìn)一步完善民居的使用功能和建造技術(shù),使住所的安全性、舒適性及采光、通風(fēng)等住房條件得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

2

城子村背靠飛鳳山

東臨龍盤山,西接玉屏、筆架山

前有護(hù)城河(中大河)

萬頃良田鋪陳村前

從村前望去

依山就勢的城子村宛若一頂王冠

而山頂上的昂土司府遺址就是王冠上的明珠

山、水、田、樹與土筑民居共同構(gòu)成了城子村良好的自然山水景觀

古村的村寨景觀充分體現(xiàn)了人與自然和諧相處

達(dá)到了人與自然共生共的和諧境界

村寨選址與建設(shè)充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)說的典型案例:中國古代風(fēng)水歌吟:

陽宅須教擇地形,背山面水稱人心。

山有來龍昂秀發(fā),水須圍抱作環(huán)形。

明堂寬大斯為福,水口收藏積萬金。

背山,左右也有山圍繞著

前面有河流

即可擋來偷襲之人

不與外面來往亦可自給自足,安居樂業(yè)

這不正是一樂土嗎?

城子古村因自然及歷史的發(fā)展

完整而真實(shí)的保存了不同時(shí)期建造的民居的不同特點(diǎn)及發(fā)展過程

為民居建筑史的發(fā)展研究提供了一部活教材

堪稱民居建筑文化與建造技術(shù)發(fā)展史上的“活化石

后話——致我們

在觀光歷史建筑時(shí),我們需要懷著一顆敬仰愛護(hù)之心。

敬仰先人的智慧才華,并且愛護(hù)這一文化的傳承,

讓我們的后輩一代接一代從中學(xué)習(xí)受益。

此為 “最全鄉(xiāng)土資訊” 原創(chuàng)作品,如需請(qǐng)聯(lián)系我們。

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