偃師商城博物館:大美石刻少人問(wèn)津

偃師洛陽(yáng)市下轄九縣(市)之一,位于黃河中游南岸的“下洛之陽(yáng)”。自古以來(lái)隸屬于洛陽(yáng),早期的洛陽(yáng)城就在偃師。公元前1046年,武王伐紂“息偃戎師”于此,得名偃師。之后,東周、東漢、曹魏、西晉、北魏等七個(gè)朝代建都于此,故偃師又稱(chēng)“七朝古都”。偃師被人們所熟知,多源于大名鼎鼎的二里頭遺址。然而,很多人卻不知道,這里除了迄今為止我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早兩座都城遺址-夏都斟鄩和商都西亳,還珍藏著歷代出土的珍貴石刻。

偃師商城博物館設(shè)夏商王都文明展和石刻藝術(shù)展。夏商王都文明展主要展出迄今為止我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早兩座都城遺址-夏都斟鄩(偃師二里頭文化遺址)和商都西亳(偃師商城遺址)歷年來(lái)出土的文物,以使人們對(duì)這兩座都城的性質(zhì)、規(guī)模、城池、文化面貌以及在中國(guó)歷史、中國(guó)古都史、中國(guó)古都發(fā)展史和中國(guó)文化史中的地位有所了解。

石刻藝術(shù)展分為碑碣、石刻、墓志銘三部分。在近1500平方米的展廳里,薈萃了歷年來(lái)在偃師地區(qū)出土的石刻,包括碑刻、造像、翁仲、墓志等200件(套),其中不乏有書(shū)法名碑、字體名碑、史料名碑等,諸如:東漢"侍廷里父老買(mǎi)田約束券",道教"肥致碑",蔡邕書(shū)丹的"熹平石經(jīng)"(殘塊),西晉"荀岳墓碑", 北魏正光四年的"翟興祖造像碑"、唐顏真卿書(shū)"郭虛己墓志"等,彰顯了中國(guó)幾千年文學(xué)歷史、藝術(shù)、科學(xué)、政治、生活等各個(gè)方面的輝煌成就。

這些石刻品種繁多、書(shū)法高妙、鐫刻精湛、史料珍貴,其中有七尊佛教造像碑(翟興祖造像碑、寺溝造像碑、韓永義造像碑、崔永仙造像碑、僧道略造像碑、馮翊王造像碑、無(wú)名造像碑),一尊道教造像碑(孟阿妃造像碑),兩尊佛道造像碑(姜纂造像碑、張定榮造像碑)。這些造像碑兩尊屬于北魏時(shí)期,八尊屬于北齊時(shí)期,圖像內(nèi)容齊全,技藝高超。館藏佛教造像碑的主尊像以釋迦彌勒為主,寺溝造像碑碑陰龕的釋迦多寶二佛并坐、韓永義造像碑中的六世佛以及馮翊王造像碑中的七世佛,對(duì)研究北朝河洛地區(qū)的造像藝術(shù)具有重要價(jià)值。

目前在公開(kāi)資源方面,關(guān)于偃師博物館北朝造像的介紹不是很多。由于館內(nèi)光照條件所限,加上中午閉館、禁止拍照等因素,未能一一拍攝整理,只能選取部分內(nèi)容,以饗讀者。這批造像稱(chēng)得上河洛地區(qū)的精品,翟興祖造像碑、平等寺碑、寺溝等地的造像碑令人嘆為觀止,她們理應(yīng)在中國(guó)雕塑史上占有一席之位,也值得被更多人所熟知。

翟興祖造像碑

北魏正光四年(523年)

碑前、后、左、右均有造像,造像形式分高浮雕和淺線刻兩種,造像內(nèi)容分佛龕、佛傳故事和供養(yǎng)人像。正面中間為造像記,主要敘述以翟興祖等人發(fā)愿造像之內(nèi)容,蒼勁有力,筆畫(huà)變幻,刻工細(xì)膩。主尊呈現(xiàn)出與龍門(mén)晚期和鞏義石窟一脈相承的特點(diǎn):裙擺層層疊疊,身姿漸漸圓實(shí),衣結(jié)內(nèi)放。兩邊菩薩披帛相交,流露出動(dòng)態(tài)的美感。供養(yǎng)人群像整齊有序的被刻錄在長(zhǎng)條界格內(nèi),側(cè)身而立,手持蓮花,長(zhǎng)衣飄帶,有南北朝時(shí)期的瘦骨清像之風(fēng)。供養(yǎng)人線刻與周?chē)娘w天、獅子、思維菩薩一起,組成了主次突出,形態(tài)生動(dòng)的藝術(shù)造型。

平等寺造像碑之崔永仙等人造像碑

北齊

平等寺造像碑之僧道略等人造像碑

北齊武平二年(571年)

平等寺造像碑之韓永義等人造像碑

北齊天統(tǒng)三年(567年)

平等寺造像碑之馮翊王造像碑

北齊武平三年(572年)

寺溝造像碑

魏至齊

造像碑

北齊

張定榮造像碑

齊河清元年年(562年)

姜纂造像碑

北齊天統(tǒng)元年(565年)

孟阿妃造像碑

北齊武平七年(576年)

大唐二帝圣教序碑

唐顯慶二年(657年)

坐佛

造像經(jīng)幢

北齊

舍利塔

后唐

大觀圣作之碑

大觀元年(1107年)

石羊

東漢桓帝陪葬大臣墓前石像生

天祿

東漢

武吏守門(mén)圖墓門(mén)

西漢

龍馬戲璧墓門(mén)

西漢

畫(huà)像磚

漢代

畫(huà)像磚

漢代

驅(qū)鬼圖墓門(mén)上擋

西晉

梁思成先生言:

中國(guó)建筑之個(gè)性乃即我民族之性格

即我藝術(shù)及思想特殊之一部

非但在其結(jié)構(gòu)本身之材質(zhì)方法而已

了解中國(guó)的古代建筑尤其是木構(gòu)建筑

是認(rèn)知我們的文明文化的重要途徑

古建之美

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宋代是中國(guó)文化藝術(shù)登峰造極的時(shí)代

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