隋唐洛陽(yáng)城遺址，皇城、宮城（應(yīng)天門(mén)、九州池、明堂）、郭城（定鼎門(mén)）
自1954年開(kāi)始隋唐洛陽(yáng)城遺址的考古勘探和發(fā)掘工作以來(lái)，國(guó)內(nèi)知名科研院所等單位的眾多專業(yè)人員投身其中，經(jīng)過(guò)幾十年的考古發(fā)掘與研究已基本掌握了整個(gè)城址的平面布局、歷史沿革和建筑風(fēng)貌，摸清了整個(gè)城址的家底。研究人員先后開(kāi)展了外郭城城址范圍、形制以及一些城門(mén)位置的勘察，完成了對(duì)街道、里坊以及市場(chǎng)的勘查。２０世紀(jì)８０年代后，為配合基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還多次有目的地對(duì)宮城、皇城等重要遺址進(jìn)行了針對(duì)性的勘查和發(fā)掘，直到現(xiàn)在考古勘探工作都仍在陸陸續(xù)續(xù)開(kāi)展著。
皇城，隋稱太微城，又稱南城，位于整個(gè)城址的西北部，是隋唐二朝的中央衙署和宗廟的所在地。整個(gè)皇城平面呈長(zhǎng)字形，城內(nèi)有南北四街，分東西列屬文武百司的辦公機(jī)構(gòu)?；食浅菈Ω撸保裁?，共有６個(gè)城門(mén)，如左掖門(mén)、端門(mén)、右掖門(mén)。２０世紀(jì)６０年代，研究人員經(jīng)過(guò)對(duì)皇城的考古勘察發(fā)現(xiàn)皇城的各面城垣均遭到了不同程度的破壞，門(mén)址保存殘缺不全，但基本可以確定右掖門(mén)、賓耀門(mén)、麗景門(mén)、宣輝門(mén)的位置，而左掖門(mén)和端門(mén)遺址由于南城垣被洛河侵毀已不復(fù)存在。在已發(fā)掘的皇城墻的所有門(mén)址中，只有南垣西面的右掖門(mén)保存較為完好，同時(shí)也是最具有代表意義的一座城門(mén)。右掖門(mén)現(xiàn)位于洛河北岸的河灘地帶，城門(mén)夯筑堅(jiān)實(shí)，是一門(mén)三道式建筑，城門(mén)寬42米，每個(gè)門(mén)道均寬６米，門(mén)道進(jìn)深17.5米。城門(mén)均有長(zhǎng)方形的方磚包砌的痕跡。從發(fā)掘情況來(lái)看，除中門(mén)道外，東西兩門(mén)道均被廢棄物堆積，且有火燒的痕跡。由此可推測(cè)出三個(gè)門(mén)道的使用時(shí)間，東西門(mén)道毀壞于北宋戰(zhàn)火中，而中門(mén)道則一直沿用至明代。
宮城遺址宮城是皇帝議事和居住地方，位于整個(gè)城址的西北隅，與皇城南北毗連，整個(gè)城址套入皇城北部。如今整個(gè)宮城城址已全部被壓入新建城區(qū)，大致包含了玻璃廠門(mén)以東，西關(guān)以西，周公廟以北，隴海鐵路以南。宮城平面的形狀近似為長(zhǎng)方形，南部與北部較短，東部和西部較寬，缺少東北、東南、西南以及其他角。據(jù)《大業(yè)雜記》記載：“宮城東西五里二百步，南北七里”，“城周匝兩重，延袤三十余里，高四十七尺?！?/p>
宮城內(nèi)建有乾元殿、大業(yè)殿、武成殿、含元、貞觀等幾十座殿、閣、堂、院，設(shè)有五省、三臺(tái)、五監(jiān)、九寺等官署。宮城的正殿是乾陽(yáng)殿，即明堂，是用以舉行大典、祭祀等重要活動(dòng)的場(chǎng)所。宮城的城墻為夯土結(jié)構(gòu)，有用磚包砌的跡象，厚度為１６米左右，西南隅最厚處可達(dá)２０米，毀于唐末。宮城四周共建有１０座城門(mén)。南面正中間的則為建造的最為壯觀的應(yīng)天門(mén)（又稱則天門(mén)）。目前已不同程度地調(diào)查發(fā)掘了宮城內(nèi)的乾元門(mén)、天堂、宣政殿、流杯殿、弘徽殿、宮城西隔城南墻以及一些重要門(mén)址。
1、應(yīng)天門(mén)遺址應(yīng)天門(mén)，又稱則天門(mén)，位于南城墻正中，建于隋初，廢棄于北宋末，沿用時(shí)間長(zhǎng)達(dá)三百多年，在當(dāng)時(shí)主要是用于舉行重大國(guó)家慶典和接見(jiàn)外賓，展示出皇家高貴典雅的風(fēng)范。應(yīng)天門(mén)遺址在今洛陽(yáng)周公廟的西側(cè)定鼎南路上，受城市建設(shè)的影響故該遺存破壞較為嚴(yán)重。有關(guān)此門(mén)的建筑形式，歷史上有記載：“門(mén)有兩重觀，上曰紫薇觀，左右連闕，闕高一百二十尺。”
整個(gè)門(mén)址包含了臺(tái)、門(mén)道、隔墻、東西闕、東西飛廊、東西垛樓等部分，平面整體呈“凹”形。門(mén)址共有三個(gè)門(mén)道，皆寬５米，門(mén)道內(nèi)地面鋪有青石。大門(mén)的東西兩側(cè)，有兩堵從北向南凸出的極為對(duì)稱的夯土墻，每條墻寬17.5米，相距83米。經(jīng)過(guò)多次考古發(fā)掘，現(xiàn)已基本掌握了門(mén)址的情況，為研究我國(guó)古代都城的建筑形式提供了重要的參考。此門(mén)址是由城門(mén)樓垛樓、闕樓等部分組成，并由中間走廊相連的建筑群，與北京明清紫禁城午門(mén)極為相似。
九州池分布在宮城的西北角，屬于宮城中的一處宮廷園林。據(jù)記載，該池總占有面積十頃，北邊有仁智殿，東邊臨歸義門(mén)，池北有進(jìn)水口，池南有出水口，池水深有一丈多，魚(yú)鳥(niǎo)游憩于其中。池水周邊建造有多處建筑，載種了各種花卉、植被。1960年，考古工作者結(jié)合史料記載和考古勘探，明確了九州池遺址的范圍。之后又經(jīng)過(guò)多次勘查和發(fā)掘，基本摸清了九州池遺址的情況。在遺址范圍內(nèi)，共探出多座小島，此外在其中的三座島上還發(fā)現(xiàn)了殿亭遺址，保存較好的一處長(zhǎng)11.4米，寬8.58米，基址是用夯土所筑，四周用磚包起。在遺跡西南側(cè)發(fā)現(xiàn)一處呈東西走向的大型廊房建筑，廊房建筑的東端還發(fā)現(xiàn)兩條并列的下水道，東北流入九州池內(nèi)。
3、明堂、天堂遺址“歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂”，所謂明堂，是天子“崇禮其祖，以配上帝”的極為神圣的場(chǎng)所，也是中國(guó)歷史上重要的禮制建筑。作為隋唐洛陽(yáng)城宮城軸線上的正殿，明堂也是整個(gè)洛陽(yáng)城中最壯觀的建筑物。武則天聽(tīng)政初期（公元688年）“毀乾元殿，以其地作明堂”。據(jù)史載：“明堂高98米，方三百尺，凡三層：下層代表四時(shí)，各隨方色；中層代表十二辰；上層代表二十四氣，用圓形方蓋，九條龍環(huán)繞周圍，上面立有一只鐵質(zhì)的鳳，高有３米多，外部還用黃金進(jìn)行修飾。中間用巨大的木土環(huán)抱，上下通貫......明堂的最下面，修筑了一條渠，用來(lái)辟雍之象，稱作萬(wàn)象神宮”。
明堂建成后，武則天又于公元689年又在明堂的旁邊建造了禮佛場(chǎng)所“天堂”，主要用以供奉佛像，是武則天的禮佛場(chǎng)所。公元695年正月，明堂、天堂在同一場(chǎng)大火中被燒毀。1986年，為配合洛陽(yáng)市的基建工程，考古人員又對(duì)明堂遺址進(jìn)行了重點(diǎn)發(fā)掘。
此次發(fā)掘工作成果顯著，在遺址殿基的中間位置發(fā)現(xiàn)了一圓形大柱坑，坑口直徑9.8米，坑深大于4米，此應(yīng)為明堂基址中心柱的位置。在大柱坑的底部還發(fā)現(xiàn)了四塊由大青石構(gòu)成的巨型柱礎(chǔ)。柱石的中心位置又發(fā)現(xiàn)了一處柱槽，為方形。在發(fā)現(xiàn)的巨型柱石的最外圍還印刻有兩圈細(xì)線。此外，在明堂遺址西北部還發(fā)現(xiàn)了夯土臺(tái)基六處，但具體是什么，還有待進(jìn)一步論證。
郭城遺址郭城的平面近方形，郭城的城墻是由夯土所筑而成，城墻基址寬度可達(dá)１８米左右。據(jù)記載，郭城的形狀是不規(guī)則的，南邊要比北邊更寬一些，城內(nèi)分布著103個(gè)坊區(qū)，其中還包含了三個(gè)‘市’，并以洛河為界分為南北兩部分。洛河以南的郭城，又叫洛南里坊區(qū)，考古勘探出南北向共計(jì)十二條街道，以及東西向共計(jì)六條街道。洛河以北的郭城，大部分屬于洛北里坊區(qū)，勘探出南北向共計(jì)四條街道，東西向共計(jì)三條街道。郭城共有八面門(mén)，分布在南、北、東三個(gè)方向。
定鼎門(mén)為郭城正門(mén)，分布在全城的中軸線上，始建于隋大業(yè)二年，沿用到北宋滅亡，使用時(shí)間長(zhǎng)達(dá)521年。門(mén)址東側(cè)夯墻加寬部分約9.7米，門(mén)道中填有不少磚瓦、石灰渣及燒土等，并普遍發(fā)現(xiàn)路土，與定鼎門(mén)街相對(duì)應(yīng)。經(jīng)考古勘查發(fā)現(xiàn)門(mén)址共有三個(gè)門(mén)道，總寬度達(dá)到２８米，東西兩側(cè)的門(mén)道寬度相同，約為７米，中間的門(mén)道略寬，達(dá)８米，中間的兩堵隔墻寬達(dá)３米。而由于時(shí)間久遠(yuǎn)中門(mén)道已遭到嚴(yán)重的破壞，東西兩側(cè)的兩個(gè)門(mén)道保存還較為完好，門(mén)道內(nèi)路土上都有車轍的痕跡。此外，在門(mén)址南側(cè)的南北向道路上，還清理出密集的人腳印和駱駝蹄印。定鼎門(mén)遺址的發(fā)現(xiàn)為隋唐城建筑體系的研究提供了重要載體。
2、洛南里坊遺址規(guī)整的里坊布局是隋唐洛陽(yáng)城的一大特色。隋唐洛陽(yáng)東都城的里坊是城市居民的住宅區(qū)，以洛河為界分布在洛河南北兩岸，坊內(nèi)是縱橫的街道。關(guān)于隋唐洛陽(yáng)城的里坊的數(shù)量有多種說(shuō)法，文獻(xiàn)中的記載也不盡相同。據(jù)《隋書(shū)》載：“里一百三，市三?！薄杜f唐書(shū)》也有載：“都內(nèi)縱橫各１（Ｍ紆，街分１０３坊，２市?！睆闹锌芍蠖颊J(rèn)為是103個(gè)里坊，但在《大業(yè)雜記》中則記載：“洛南遺址區(qū)只有96坊，洛北有30坊。大街小陌，縱橫相對(duì)?！眲t認(rèn)為是126坊，與103坊這個(gè)數(shù)據(jù)略有出入。
經(jīng)過(guò)1960年的考古勘探基本掌握了里坊遺址的布局和各個(gè)坊的位置。其中，在洛南共探出八十一坊二市，洛北共探出二十八坊一市。洛南的里坊區(qū)排布整齊，內(nèi)由十字形的街道將其分割為邊長(zhǎng)為一里的方形區(qū)，周圍筑坊墻，從而形成棋盤(pán)式的分布樣式。在里坊里居住的人員不僅有王公貴族和高官顯赫，還有周邊各民族、外國(guó)貴族、胡商和傳教的僧侶等。
1992年，考古人員對(duì)洛南履道坊內(nèi)的白居易故居進(jìn)行了發(fā)掘，主要發(fā)現(xiàn)了灰坑、宅院、水道、蓄水池、南園、釀酒遺址以及履道坊坊墻等殘存遺跡。2011-2012年，考古工作者又對(duì)洛陽(yáng)城南門(mén)定鼎門(mén)西側(cè)南邊的第一坊寧仁坊及其周邊區(qū)域明教坊、從政坊進(jìn)行了調(diào)查，弄清了其與相鄰里坊及外郭城南墻之間的關(guān)系。根據(jù)多次考古勘探并結(jié)合文獻(xiàn)資料，考古人員已經(jīng)基本復(fù)原出來(lái)了一幅洛陽(yáng)城郭里坊圖。
3、倉(cāng)窯遺址隋煬帝時(shí)為儲(chǔ)積從全國(guó)各地征調(diào)來(lái)的糧食和日用品，在洛陽(yáng)修建了多座大型倉(cāng)窯，用以儲(chǔ)存糧食的國(guó)家倉(cāng)庫(kù)。據(jù)《通典﹒食貨》卷十記載：開(kāi)皇三年，朝廷以京師倉(cāng)稟尚虛，議為水旱之備，置募運(yùn)米丁......大業(yè)初年，隋煬帝又在通濟(jì)渠西段，引黃河水入，并新修筑了一些倉(cāng)窯，如洛口倉(cāng)、回洛倉(cāng)、以及含嘉倉(cāng)等。含嘉倉(cāng)遺址是隋唐東都洛陽(yáng)城倉(cāng)窯遺址的重要組成部分，根據(jù)史料記載，含嘉倉(cāng)城分布在宮城東北角之外，東城北面含嘉門(mén)北，由城墻、道路、倉(cāng)窯和管理區(qū)等部分組成。唐代前期，含嘉倉(cāng)一直是當(dāng)時(shí)最大型的官倉(cāng)之一，在唐代的倉(cāng)瘰系統(tǒng)中占據(jù)重要地位。
武則天時(shí)期，含嘉倉(cāng)充當(dāng)了太倉(cāng)的作用，主要為皇室和百司提供糧食。唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期，含嘉倉(cāng)依舊擔(dān)負(fù)著太倉(cāng)的職能，儲(chǔ)藏著全國(guó)將近一半的糧食。1971年和1981年，考古工作人員先后多次對(duì)位于今洛陽(yáng)老城區(qū)北側(cè)的含嘉倉(cāng)城遺址進(jìn)行了考古勘探，基本掌握了倉(cāng)城范圍，發(fā)現(xiàn)倉(cāng)城北墻與洛陽(yáng)城的北墻吻合，共有四門(mén)。遺址內(nèi)的糧窯分布較為密集，大都成行成排排列，共探出259個(gè)糧窯。
考古人員選取了其中的六個(gè)糧窯進(jìn)行了重點(diǎn)發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)倉(cāng)窯大都呈口大底小的圓缸形，窯內(nèi)且都均經(jīng)烘烤，并有防潮設(shè)施。此外，在倉(cāng)窯內(nèi)還出土了少量的遺物。其中，出土的方形銘磚最為重要，銘磚上對(duì)倉(cāng)窯的位置、糧食種類、來(lái)源、儲(chǔ)量的數(shù)量、品種、來(lái)源等信息進(jìn)行了詳細(xì)的記載。據(jù)倉(cāng)窯銘磚記載，含嘉倉(cāng)倉(cāng)窯儲(chǔ)糧以粟和大米為主，而在發(fā)掘的倉(cāng)窯內(nèi)存有變質(zhì)碳化的谷子也很好地印證了這點(diǎn)。通過(guò)對(duì)含嘉倉(cāng)窯遺址的發(fā)掘，為充分了解我國(guó)古代勞動(dòng)人民在挖窯儲(chǔ)糧方面的高度創(chuàng)造提供了重要資料。
4、上陽(yáng)宮遺址上陽(yáng)宮是東都洛陽(yáng)城的主要宮殿，始建于唐高宗上元二年（公元667年），是唐高宗和武則天時(shí)期的聽(tīng)政之所。據(jù)《唐會(huì)要》載：“上陽(yáng)宮在皇城之西南，苑之東垂也，南臨洛水，西距谷水，東面即皇城右掖門(mén)之南”?？稍诖恕吧嫌斡诼逅?，乘高臨下，有登眺之美”。上陽(yáng)宮內(nèi)的建筑以華麗著稱，唐代詩(shī)文中對(duì)于上陽(yáng)宮的華麗恢弘多有詠嘆，李庾《東都賦》、王建《上陽(yáng)宮》等詩(shī)文中對(duì)此也都有精彩的描述。
5、東城遺址東城建于隋大業(yè)九年（公元613年），位于宮城的東面，自為一城。文獻(xiàn)有關(guān)此城建造體制記載有所欠缺。整個(gè)東城城址平面為長(zhǎng)方形，東西330米，南北1000米。東城有南、東、北三面門(mén)，分別是承福門(mén)、宣仁門(mén)、含嘉門(mén)，這些門(mén)都可通達(dá)含嘉城。城中有四條街，分布有尚書(shū)省、鴻臚寺、大理寺等中央機(jī)構(gòu)?，F(xiàn)今除東面的宣仁門(mén)外，遺址大部分都被現(xiàn)代建筑所壓，夯墻已破壞無(wú)存。
隋唐洛陽(yáng)城遺址所蘊(yùn)含的文化價(jià)值具體表現(xiàn)為：一是佛教文化。由于統(tǒng)治者的大力推崇隋唐時(shí)期佛教迅猛發(fā)展，特別是武則天時(shí)期崇信佛教，洛陽(yáng)城內(nèi)廣建佛寺以供民眾禮佛，如洛南里坊區(qū)的圣山寺、敬愛(ài)寺等，這在一定程度上也推動(dòng)了佛教文化的傳播。二是園林文化。唐宋時(shí)期是洛陽(yáng)私家園林發(fā)展較為繁盛，有“天下名園重洛陽(yáng)”的美譽(yù)，當(dāng)時(shí)的隋唐洛陽(yáng)城洛南里坊區(qū)內(nèi)就有各類宅園達(dá)100多座，如今還遺留著牛僧孺、白居易、邵雍等人的宅園。而這一時(shí)期的園林營(yíng)造技藝、造園藝術(shù)等與前代相比趨于成熟，園林中除了自然景觀的營(yíng)建外，更加注重園區(qū)的空間藝術(shù)的營(yíng)建。
三是名人文化。隋唐洛陽(yáng)城作為當(dāng)時(shí)的東都，集結(jié)了眾多的文人墨客在此建宅居住，如詩(shī)人白居易、劉禹錫，北宋理學(xué)家邵雍等?，F(xiàn)存洛南里坊區(qū)的白居易履道坊宅園就是白居易晚年寓居之所，在這里他完成了傳世名作《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等。再如邵雍安樂(lè)窩宅園，這是北宋理學(xué)家邵雍的日?；顒?dòng)起居之所，“安樂(lè)窩”的命名充分體現(xiàn)出其樂(lè)之心態(tài)和悠然閑適的生活追求。四是運(yùn)河文化。隋唐時(shí)期的洛陽(yáng)是中國(guó)古代重要的交通樞紐，公元605年以洛陽(yáng)為中心開(kāi)鑿隋唐大運(yùn)河以貫通南北，由此帶動(dòng)了洛陽(yáng)漕運(yùn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并形成了以回洛倉(cāng)、含嘉倉(cāng)等大型倉(cāng)窯為主的隋唐大運(yùn)河倉(cāng)儲(chǔ)體系。今天在洛陽(yáng)還留下了大量與運(yùn)河有關(guān)的文化遺跡。
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說(shuō)到牡丹很多人第一時(shí)間就會(huì)想到洛陽(yáng)其實(shí)，西安也有好多地方可以賞牡丹花比如這些地方……牡丹苑西安牡丹園的牡丹的品種繁多牡丹苑從北向南共劃分為五大園區(qū)種有牡丹35種約24000余株除了牡丹院內(nèi)還有芍藥、金線吊蝴蝶、白玉蘭、荷蘭郁金香等其它喬灌木及地被植物80余種從3月到5月美不勝收地址：昆明路與唐延路交叉口(即古唐城的懷德坊和群賢
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長(zhǎng)樂(lè)門(mén)與大雁塔—— 西安洛陽(yáng)古都行之十
2021年5月20日早晨7點(diǎn)15分乘上西安旅行社安排的散客大巴，游覽我們?cè)谖靼沧詈髢蓚€(gè)景點(diǎn)，長(zhǎng)樂(lè)門(mén)古城墻和大雁塔。上午8點(diǎn)20分旅游大巴接妥零散的游客，到長(zhǎng)樂(lè)門(mén)古城墻，車停在長(zhǎng)樂(lè)門(mén)甕城中，我們拾級(jí)登上城墻。西安被稱為十三朝古都，先后在西安建都的有：西周、秦、西漢、新、東漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐十三個(gè)王朝。長(zhǎng)樂(lè)門(mén)，西安城墻的正東門(mén)，位于東城墻中部偏南。
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中國(guó)第一座寺院竟在咱大戶縣 早于洛陽(yáng)白馬寺！
中國(guó)第一座寺院竟在我們的大戶縣？？？？記得歷史書(shū)上曾經(jīng)介紹過(guò)“白馬寺”——中國(guó)第一座佛教寺廟。身為一個(gè)戶縣人，聽(tīng)聞中國(guó)第一座寺廟竟然在本縣，前去打聽(tīng)一番，原來(lái)有一座本地人稱為“龐寺”的地方。經(jīng)過(guò)了解原來(lái)真名叫“白馬招覺(jué)院”。你還別不信，百度百科，360百科查完之后真是為之震驚！白馬招覺(jué)院為中國(guó)第一座寺院，佛教自西漢哀帝元壽元年（公元前2年）傳入長(zhǎng)安之后不久，終南山即開(kāi)始建立弘教的據(jù)
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洛陽(yáng)漂流勝地，有三個(gè)不錯(cuò)的推薦
漂流勝地水上運(yùn)動(dòng)，驚險(xiǎn)刺激盛夏酷暑來(lái)襲，躲避炎炎夏日的最佳方式，自然當(dāng)屬戶外漂流。嵩縣伊河漂流嵩縣伊河漂流全程17公里。森林漂段全程4公里，漂時(shí)1.5小時(shí)左右，大河漂段全程14公里，漂時(shí)3小時(shí)左右。森林漂段樹(shù)蔭遮天蔽日，完全不用擔(dān)心被曬黑。對(duì)于害怕曬黑、曬傷的游客而言，伊河漂流絕對(duì)是理想之選。木扎嶺峽谷漂流木札嶺峽谷漂流，隸屬嵩縣木札嶺國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，可漂河段共10.
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