一鍵行者│成都近郊藏“小印度” 銀杏黃遍龍興寺
(一鍵行者)
成都的秋冬之交,銀杏成為這個(gè)寒冷時(shí)節(jié)耀眼的暖色,看銀杏、拍銀杏成為成都人假日一樣的節(jié)目。,“市樹(shù)”當(dāng)之無(wú)愧。成都銀杏很多,分布很廣,場(chǎng)景也不少,但多是千篇一律,街道兩邊樹(shù)木排列,滿地銀杏和人影,少了些許的古韻、靜謐和特色,很容易就審美疲勞了。
有那么一些地方,銀杏繁茂,樹(shù)齡古老,而且與古建古寺相伴相映,環(huán)境以及建筑特色突出,城中自然少不了文殊院、青羊?qū)m,而相對(duì)于城市中靜謐的多的還有知名的有大邑白巖寺、金堂慈云寺、都江堰靈巖寺等等,這些雖不失古韻各有特色,但,真正獨(dú)具特色的本人以為應(yīng)屬一座深藏鬧市卻不是那么名噪喧囂,且銀杏黃遍的頗具異域風(fēng)情有“小印度”之稱的彭州“龍興寺“”。
興隆寺位于彭州市城關(guān)北門(mén)囗,即現(xiàn)在的龍興北街,始建於東晉咸康三年(337年)初名“大空寺”梁武帝永定二年(558年)志公禪師擴(kuò)建寺院,武則天天授二年(619年)更名“大云寺”。唐玄宗開(kāi)元六年(718年)詔號(hào)“龍興寺”。唐武宗會(huì)昌(845年)廢寺為閑地,次年三月武宗駕崩宣宗繼位,大中二年(848年)預(yù)知禪師重建龍興寺。龍興寺歷來(lái) 高僧輩出,素有“七佛勝地”之美稱,享譽(yù)西蜀。東晉時(shí)印度佛圖澄禪師、梁朝志公國(guó)師、唐代悟達(dá)國(guó)師、道因禪師、五代預(yù)知禪師、宋代圓悟國(guó)師、明代智中一天國(guó)師等都會(huì)在寺內(nèi)駐錫。唐、宋、元、明、清以來(lái),龍?zhí)熳o(hù)佑,香火興旺,久盛不衰。
1949年解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期,川、康兩省高級(jí)將領(lǐng)劉文輝、鄧錫侯、潘文華三將軍在龍興寺藏經(jīng)樓集會(huì),通電全國(guó)宣布起義,避免了一場(chǎng)生靈涂炭的大血戰(zhàn),在此期間,龍興寺僧眾也給予了力所能及的支持,龍興寺因愛(ài)國(guó)愛(ài)教表率而成為享有盛名的革命紀(jì)念勝地。
至本世紀(jì)40年代,龍興寺占地八十多畝,有天王殿、三大士殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓等正殿四重、配殿多座,四周紅墻環(huán)護(hù),寺後假山巍峨,古木參天。該寺布局規(guī)整合理,風(fēng)格古樸,走廊連接,精美典雅,是川西平地上一座規(guī)范的十方叢林。寺內(nèi)藏有清末緬甸國(guó)王贈(zèng)送的玉佛,印度國(guó)王贈(zèng)送的舍利子、《貝頁(yè)經(jīng)》,日本國(guó)贈(zèng)送的大藏經(jīng),古寺以釋迦牟尼佛真身舍利寶塔聞名天下。
當(dāng)然,最有特色的就當(dāng)屬佇立于龍興寺“塔子壩”的龍興舍利寶塔了,興舍利寶塔根據(jù)當(dāng)年能海法師仿印度加爾各答的菩提加雅大塔形建造,由1座主塔和4座隅塔組成,主塔高81米,取佛家“九九歸一”之意,氣勢(shì)磅礴的造型,雄偉挺拔的高度,是我國(guó)乃至 東南亞目前的第一高塔。塔內(nèi)供奉佛像1080尊,是中國(guó)僅存的19座釋迦牟尼真身舍利佛塔之一,是 四川省唯一一座與 印度佛院加耶塔樣式最接近的金剛寶座舍利塔,是佛教融入 四川建筑的一個(gè)杰作。寶塔四周還有回廊和轉(zhuǎn)經(jīng)筒以及其他特色別具的寺院建筑,形成了印式與中式建筑相應(yīng)交匯,融匯和諧的獨(dú)特寺院禪林,絕對(duì)是不可多得的勝地。
仰望佛塔,井中觀天
要攀爬這高深的佛塔還真要點(diǎn)誠(chéng)意
登臨絕頂,一覽無(wú)余,豁然開(kāi)朗
塔頂?shù)慕?jīng)幡佛光飄逸
掙出群檐一棵樹(shù)
銀杏,作為古園林特別是寺院禪林情有獨(dú)鐘甚至是標(biāo)配的古樹(shù)種,自然與這中外合璧的寺院淵源不解。當(dāng)季的龍興寺里的銀杏樹(shù)也是干高枝繁茂,葉盛色黃,遍布寺院,與塔為伴,與殿為鄰、與瓴相接,與人呼應(yīng),靜謐清靜之地陡見(jiàn)更多生機(jī)與溫暖意趣,吸引八方善男信女仰視、朝奉、閑游、休閑,也正契合了佛家好施結(jié)緣之意。自然,拍照攝影成為必須的程序,留住這一抹古韻意趣也不失為一道頗具禪意與美感的存在。
正值銀杏當(dāng)季時(shí),分享一組龍興寺銀杏季節(jié)拍攝的照片,也算是應(yīng)景蹭熱度吧。
這時(shí)的這一縷光頗具意味
拍拍照,喝喝茶,結(jié)個(gè)緣,也算不虛此行。
(圖文/一鍵行者)
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