魏了翁：一張被遺忘的瀘州書(shū)院名片（下）
文/董洪良
【編者按】
在瀘州，知西周尹吉甫公等一眾詩(shī)詞名家者甚眾，但知魏了翁者甚少！或者讀者諸君會(huì)問(wèn)到，一個(gè)是《詩(shī)經(jīng)》的主要采集者，西周當(dāng)時(shí)的軍事家、詩(shī)人、哲學(xué)家，被后世尊稱(chēng)為“中華詩(shī)祖”，另一人生于何年？與尹吉甫公有何關(guān)聯(lián)？有何政聲、功績(jī)，以至敢與尹公并論。其實(shí)，魏了翁是一張瀘州古來(lái)已久的書(shū)院名片，政聲頗佳，載之史冊(cè)。
今天，“酒城十賢”推出評(píng)選文章之《魏了翁：一張被遺忘的瀘州書(shū)院名片》的下半部分，看作者如何詳稽史考，并為讀者諸君娓娓道來(lái)。同時(shí)，亦歡迎方家予以指正。
魏了翁
壹
魏了翁在知瀘州期間，還寫(xiě)下了其他有關(guān)人事及與瀘州有關(guān)詩(shī)作，如《送宇文侍郎（宇文紹節(jié)）知廬州》和《宇文樞密瀘州挽詩(shī)二首》等。只是地方史學(xué)家和學(xué)者少有做專(zhuān)門(mén)研究而已。今抄錄于后。前一首曰：
▃▃
和戎八十年，尺箠不施寸。
彼方玄黃篚，此但青紫楦。
懷榮保妻子，是固人所賤。
蔌者倖邊功，橫行請(qǐng)十萬(wàn)。
問(wèn)學(xué)不素講，利欲所薰焮。
紅旗與黃紙，勇怯無(wú)定論。
淮浦唇大江，九重重分閫。
容臺(tái)少常伯，忠孝在寢飯。
帝謂吾先正，嘗遺蠟書(shū)恨。
汝今其聞孫，未報(bào)君父怨。
九旗下青冥，往為忠義勸。
再拜亟祗命，當(dāng)仁不敢遜。
黃金絡(luò)馬頭，茸纛立憲憲。
先聲劘塞垣，虜師不足遁。
鄰里會(huì)方山，疏余且有獻(xiàn)。
裴相昔守淮，董師征洄郾。
兵端寔蔡啟，深入非始原。
況今狃承平，士氣方曼曼。
民力苦剜創(chuàng)，帥債未折券。
如弱者御盜，高墉守關(guān)楗。
破羌趙營(yíng)田，勝楚何繕堰。
但當(dāng)強(qiáng)精神，勿與角勇健。
功名不入眼，兩斗待其困。
卻攜令名歸，太平待公建。
另外兩首《宇文瀘州挽詩(shī)》詩(shī)云：
人物眇然甚，天胡不憗公。
北風(fēng)鳴槭槭，西火亂蓬蓬。
襄鄂誰(shuí)專(zhuān)閫，江淮孰總?cè)帧?
是應(yīng)當(dāng)饋嘆，曩日鎮(zhèn)江功。
風(fēng)壑昂脩干，霜空突翠峰。
介然疑苦硬，行處獨(dú)從容。
不忝南軒嗣，奚慚北學(xué)宗。
巫陽(yáng)招不復(fù)，曖曖日高舂。
貳
那么，宇文紹節(jié)是何許人也？魏了翁為何會(huì)以詩(shī)禮贈(zèng)，并在其去世后哀而悼之呢？
據(jù)《宋史·宇文紹節(jié)傳》記載：宇文紹節(jié)（？-1213年），字挺臣，成都廣都（今四川雙流）人，顯謨閣待制宇文師瑗養(yǎng)子。祖父宇文虛中，簽書(shū)樞密院事。宇文虛中全家被殺，無(wú)后，宋孝宗命宇文虛中的同族宇文紹節(jié)過(guò)繼給宇文師瑗。初補(bǔ)官仕州縣。中進(jìn)士，累遷寶謨閣待制、知廬州。時(shí)，韓侂胄方議舉兵北伐。紹節(jié)致書(shū)侂胄，認(rèn)為有復(fù)仇之志，無(wú)復(fù)仇之略；有開(kāi)邊之害，無(wú)開(kāi)邊之利，不量國(guó)力，冒險(xiǎn)進(jìn)取。韓侂胄見(jiàn)書(shū)不樂(lè)。
召還，開(kāi)禧二年（1206年）以寶文閣待制知鎮(zhèn)江府。權(quán)兵部尚書(shū)除湖北京西宣撫使，知江陵府。統(tǒng)制官高悅肆意殺掠，紹節(jié)召至，收其部曲，旋有人控訴悅縱所部剽劫者，加以杖殺，兵民皆歡喜。自通議大夫、試?yán)舨可袝?shū)除端明殿學(xué)士、簽書(shū)樞密院事。嘉定六年（1213年）正月甲午卒，謚忠惠。
是年（1213年）秋，魏了翁知眉州，正在做一系列有利于轄地文昌武舉之事?！端问?魏了翁傳》記載：“眉雖為文物之邦，然其俗習(xí)法令，持吏短長(zhǎng)，故號(hào)難治。聞了翁至，爭(zhēng)試以事。乃尊禮耆寄，簡(jiǎn)拔俊秀，朔望詣學(xué)宮，親為講說(shuō)，誘掖指授，行鄉(xiāng)飲酒禮以示教化，增貢士員以振文風(fēng)。復(fù)莫頤堰，筑江鄉(xiāng)館，利民之事，知無(wú)不為。士論大服，俗為之變，治行彰聞?！?所以，聞聽(tīng)宇文紹節(jié)離逝，魏了翁自然以詩(shī)進(jìn)行憑吊。
魏了翁另作有一首《宇文樞密挽詩(shī)》。詩(shī)云：
夷考公言行，真成肅愍孫。
星樞繩懿武，月殿媲隆恩。
契闊成三世，凄涼隔九原。
壯夫襟上淚，并為兩師垣。
叁
端平元年（1234年）十月，魏了翁離開(kāi)了瀘州。他后經(jīng)資州、成都回到蒲江鶴山書(shū)院，這也是他最后一次回到書(shū)院。
除了瀘州書(shū)院以外，魏了翁還在宋理宗寶慶二年（1226年），創(chuàng)辦了今懷化市境內(nèi)最早的書(shū)院——靖州鶴山書(shū)院，其院址在州治北最高的純福坡。史載：了翁以起居舍人論事，忤丞相史彌遠(yuǎn)，諫議大夫朱端常誣劾之，降三官謫靖州，筑鶴山書(shū)院。
嘉熙元年(1237年)，在魏了翁逝世后，詔賜第宅于蘇州南宮坊（現(xiàn)書(shū)院巷）。元至順元年(1330年)虞集奉敕題“鶴山書(shū)院”額于其第宅。明孝宗弘治十一年（1498年），朝廷“命蘇州府歲春秋祭宋儒魏了翁于鶴山書(shū)院?！鼻逵赫?1724年)，魏了翁得以配享孔廟。
當(dāng)然，全國(guó)各地陸續(xù)建書(shū)院紀(jì)念者不在少數(shù)，比如明正德十三年(1518年)巡按御史盧雍、知州吳祥，建魏了翁祠于邛州城西善政街并題額“鶴山書(shū)院”。
清雍正十年(1732年)，瀘州知州馬世藻改建書(shū)院于學(xué)官前，祀魏了翁。乾隆十四年(1749年)，瀘州知州劉辰駿正名書(shū)院為“鶴山書(shū)院”。次年，瀘州知州安洪德增建并置學(xué)田2處。
乾、嘉間，歷任知州楊超、夏詔新等相繼置學(xué)田18處、鋪房36間，以其收入供一應(yīng)經(jīng)贊開(kāi)支。山長(zhǎng)由知州延聘。生徒名額無(wú)定，“視山長(zhǎng)學(xué)術(shù)為之轉(zhuǎn)移”。由諸生中選內(nèi)、外庠齋長(zhǎng)各1人，“責(zé)以敬業(yè)樂(lè)群，收發(fā)課卷，支給膏火等事”。
設(shè)首事2人“經(jīng)管學(xué)款”；咸豐、同治年間，歷聘李惺、江國(guó)霖等名宿主講授課，督課頗嚴(yán)。其教法約有四端，即“一為讀書(shū)，窮源于‘四書(shū)’、‘五經(jīng)’，竟委于百家諸子”；“二為學(xué)文，詩(shī)賦詞章上規(guī)漢魏，下法宋明”；“三為訓(xùn)育，日坐講堂，諭諸生以子臣之道、孝友之誼、禮義之節(jié)、廉恥之防，有益于身心性命可以修己治人者”；“四為考課，生徒文字有不善者，力加郢斲”，“親臨講堂與生徒指明”。乾隆三十七年(1773年），與紀(jì)昀同為同僚吳省欽入川任學(xué)政使，次年到過(guò)瀘州。
作為學(xué)者的吳省欽工考據(jù)，頗有乾嘉學(xué)派的一代文風(fēng)。他專(zhuān)門(mén)到瀘州書(shū)院去拜祭魏了翁，并作《瀘州書(shū)院祀魏鶴山》。
昔我憩臨邛，華浦招青瀚。
西望白鶴山，蒲江隔河漢。
低徊樓上頭，香主失香瓣。
每恐兩曾參，點(diǎn)易并一案。
朅來(lái)江雒交，遺愛(ài)訪書(shū)院。
治改祠亦遷，政成史乃贊。
厘然興教養(yǎng)，余力逮寧戰(zhàn)。
所疑理學(xué)儒，宗支昧條貫。
既涉苔人嫌，本異張錄竄。
因循冒他姓，此獄待誰(shuí)斷。
謗騰偽君子，時(shí)事足三嘆。
與君坐論古，矯首笑搴慢。
九阓列階前，一江搶城畔。
遠(yuǎn)峰無(wú)主名，改題戒誣讕。
少岷緣大岷，詎必接崖棧。
如人族望同，千里可竭贊。
當(dāng)公領(lǐng)郡年，山色為公獻(xiàn)。
及我按郡時(shí)，山名自我喚。
得名不在仙，薄采溪毛奠。
應(yīng)有縞衣人，蹁躚下沙沜。
該詩(shī)題下注有：魏嘗兩領(lǐng)州事也。院外遠(yuǎn)山隔江，山長(zhǎng)進(jìn)士楊鶴卓然以山無(wú)主名，屬余名之，曰：少鶴為詩(shī)記之。詩(shī)收錄在吳省欽的《白華初稿》。
清乾隆四十三年進(jìn)士、授編修，官至廣西蒼梧道的浙江錢(qián)栻（字希南，號(hào)靜園，又號(hào)次軒）， 到瀘州來(lái)拜祭魏了翁時(shí)，曾題聯(lián)鶴山書(shū)院：
魏了翁講學(xué)之區(qū)，鶴鳴子和；
尹伯奇撫琴于此，山高水長(zhǎng)。
至光緒二十七年(1901年)，瀘州鶴山書(shū)院改為校士館。致天下之治者在人才，成天下之才者在教育。而作為南宋鴻儒、一代宗師、蜀學(xué)之集大成者的魏了翁，他的出現(xiàn)給當(dāng)時(shí)萎靡不振的儒學(xué)注入了一股陽(yáng)剛之氣，同時(shí)，將思想之光、家國(guó)之憂化作教育的動(dòng)力，所到一任，教化一方，不僅辦學(xué)、講學(xué)，還著書(shū)立說(shuō)，四方學(xué)子，負(fù)笈千里，并最終形成以魏了翁為代表的鶴山學(xué)派，其影響深遠(yuǎn)。
今天，我們理應(yīng)進(jìn)行學(xué)術(shù)梳理，除了理清魏了翁知瀘州時(shí)的政聲功績(jī)外，還要搞清楚在風(fēng)雨飄搖的時(shí)代創(chuàng)辦鶴山書(shū)院的歷史脈絡(luò)和傳承這種家國(guó)情懷和文化精神的真正意義。 從這個(gè)意義上來(lái)講，一直被我們忽略的瀘州書(shū)院名片，將更加值得我們珍視和宣傳。
參考文獻(xiàn)
①《宋史·卷四百三十七·列傳第一百九十六》。
②《宋元學(xué)案·卷八十·鶴山學(xué)案》。
編輯：大鹽
責(zé)編：金燕
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