三星堆金權(quán)杖的秘密破解!真知堂:蜀國開國之謎,魚鳧王武功紀(jì)念

三星堆金權(quán)杖的秘密破解!真知堂:蜀國開國之謎,魚鳧王武功紀(jì)念

真知堂上古史研究:三星堆文明中,有很多讓中國人無法理解的事物。其中,三星堆一號祭祀坑出土的黃金杖,其來歷和用途至今沒有得到文博界正解。三星堆文化到底是來自中國本土文明,還是來自古代西方文明?這個問題官方無解,民間就存在很大爭議了。

經(jīng)過一段時間的深入研究之后,真知堂得出了自己的答案:

三星堆文化極有可能是吸取了經(jīng)由河西走廊進入中國的西方游牧民族文化因素,結(jié)合華夏民族文化因素和四川盆地土著民族文化因素而形成的獨特文化。黃金杖就是三者融合的象征。

三星堆的黃金權(quán)杖

三星堆黃金杖,是1986年從三星堆一號祭祀坑里發(fā)掘出土的。

真知堂上古史研究:這件黃金杖,長142厘米,直徑2.3厘米,凈重500克。杖的上端,一段長達46厘米的部分,雕刻著 神秘圖案。

這組圖案分為三組,最下一組刻著兩個頭戴五齒形狀高冠,耳垂三角形耳環(huán)的人頭像。

上面兩組圖案相同,最上方為兩條魚,中間為兩只鳥,還有一支羽毛箭,貫穿魚和鳥。

黃金杖,在中國文化里非常少見。

前幾年, 陜西韓城芮國劉家洼墓地出土了一件西周黃金杖頭,和三星堆這件黃金杖不同的是,芮國國君的杖,僅僅是頭部為黃金鑄造,杖身是木質(zhì)的。

而三星堆的這件黃金杖,全身都是黃金所造。芮國黃金杖有明顯的杖頭,三星堆金杖杖頭不見(可能是遺失,也可能是沒有被文物部門認識到安裝上去)。

除了考古出土的西周金杖外,商代中國也有杖這種類型的器物,不過都收藏于海外,國內(nèi)博物館罕見類似文物。

哈里斯收藏的商代權(quán)杖頭

真知堂上古史研究:由于這件黃金杖出土?xí)r和大量青銅禮器,青銅人像,玉器,象牙海貝等物質(zhì)財富一起,專家認為,這件黃金杖應(yīng)該屬于王權(quán)杖,簡稱權(quán)杖。

一般認為,三星堆一號祭祀坑應(yīng)該是商代晚期的古蜀國遺存。

聯(lián)系到商代晚期都城,河南安殷墟出土文物中基本沒有黃金制品(僅有一件小墓出土的黃金箔)的現(xiàn)象,似乎可以認為, 三星堆商代文明和中原王朝的殷商文明,雖有聯(lián)系,但文化傳統(tǒng)應(yīng)該是有差別的。

陜西韓城芮國權(quán)杖出土圖

權(quán)杖文化來自何方?

真知堂上古史研究:由于其他幾件商代權(quán)杖都沒有考古發(fā)掘記錄,所以三星堆出土的這件黃金權(quán)杖或許是中國早期權(quán)杖中最早的一件文物了。

權(quán)杖文化極有可能是外來文化傳統(tǒng),這一點在世界文明史上可以找到證據(jù)。

1.最早的權(quán)杖,應(yīng)該出自西亞歐貝德文化第四期(公元前4000年代前期)埃利都神廟第七至第六層古墓出土的一件男子雕像。他手中就握著一具沒有杖獸的短杖。

歐貝德文化被認為是蘇美爾人的文化。

埃利都(Eridu):是一個古蘇美爾城邦,意思是"強大的地方"(mighty place)。它大約始建于公元前5400年。在蘇美爾神話中,它是大洪水之前的五座城市之一,埃利都被認為是美索不達米亞,甚至世界上最古老的永久居住地之一。

2.以色列貝爾謝巴,出土了公元前3300年前的砷青銅杖首。死海西岸恩格迪一個窖藏,出土了青銅權(quán)杖240枚。

3.約公元前3500-前3100年,古埃及出現(xiàn)大量權(quán)杖。舉世聞名的希拉康坡里遺址神廟下面,出土了數(shù)十件標(biāo)志神權(quán)和王權(quán)的權(quán)標(biāo)頭,最著名的是 蝎子王權(quán)標(biāo)頭和納爾邁權(quán)標(biāo)頭。

納爾邁調(diào)色板上的權(quán)杖,左圖人手上

真知堂上古史研究:新王國第十八王朝法老圖坦卡蒙已經(jīng)使用黃金權(quán)杖了。下圖就是圖坦卡蒙的雕像。

圖坦卡蒙黃金面具

圖坦卡蒙(Tutankhamun,前1341-前1323年),是古埃及新王國時期 第十八王朝的法老 。此時期相比納爾邁時期,已經(jīng)比較晚。黃金權(quán)杖的形狀,也發(fā)生了比較大的改變。我們發(fā)現(xiàn),西周芮國出土的權(quán)杖頭,和納爾邁時期的比較相似。

圖坦卡蒙

后來的古希臘和古羅馬,包括再往后的歐洲統(tǒng)治者,也沿用了這種以權(quán)杖為王權(quán)的象征。

英國女王伊麗莎白二世加冕

真知堂上古史研究:應(yīng)該說,從世界文明發(fā)展歷史來看,權(quán)杖文化最早起源于蘇美爾文化,后來被古埃及文化繼承,再往后為古希臘、古羅馬愛琴海文明繼承,最后被歐洲繼承。

中國三星堆發(fā)現(xiàn)的商代黃金權(quán)杖,極有可能本有杖頭,也應(yīng)該來源于古代西方文明的東漸。

而陜西韓城芮國墓地出土的黃金權(quán)杖頭,則應(yīng)該和三星堆黃金權(quán)杖一樣,來源于西方文化的向東傳播。其傳播渠道和后來的絲綢之路河西走廊有關(guān)。

三星堆黃金權(quán)杖的紋飾含義

真知堂上古史研究:三星堆金權(quán)杖,從形制上看,和西亞埃及晚期的權(quán)杖比較相似,并且和近東地區(qū)權(quán)杖一樣,在杖首部位有圖案, 描繪的是勝利者的功勛,或者某件關(guān)系國家命運的大事。

三星堆金權(quán)杖的圖案,分別是王的形象和羽箭,魚和鳥。這是什么意思呢?

箭,代表武力征服無疑。

魚,其實就是氐族文化的圖騰?!?a href='/shanhaijing/' target=_blank>山海經(jīng)》記載, “氐人國。。。人面魚身,無足?!?

氐人,屬于四川盆地最早的土著民族??v目的第一代蜀王蠶叢,可能就有氐人的血統(tǒng)。四川盆地最早的居民戈基人,就和蠶叢一樣是縱目(眼睛凸出)的。

鳥,其實是華夏民族 商族文化的一種象征。商族祖先來自東夷,所以有“天命玄鳥,降而生商”的史詩。

玄鳥氏,是少昊氏的一族, 《左傳·昭公十七年》記載:“我高祖少昊 摯 之立也,鳳鳥適至,故紀(jì)於鳥,為鳥師而鳥名。鳳鳥氏,歷正也。玄鳥氏,司分者也?!?

三星堆的這個鳥,名為鳧。但并不是一般所說的野鴨。指的是魚鷹一類的猛禽。

大家看一下魚鷹的嘴和三星堆出土的鳥形器幾乎一模一樣。

真知堂上古史研究: 所以,三星堆權(quán)杖的圖案,其實和近東權(quán)杖一樣,是紀(jì)年魚鳧王的武功的。魚鳧王,意思是統(tǒng)一了魚圖騰的氐族和鳧圖騰的顓頊后裔(夏)族的王。

這一點,《山海經(jīng)》中其實有記載:

《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》:“西北海外, 流沙之東, 有國曰中車扁, 顓頊之子。。。有叔歜國, 顓頊之子。 ”

《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》:“有魚偏枯, 名曰魚婦。顓頊死即復(fù)蘇。風(fēng)道北來, 天乃大水泉, 蛇乃化為魚, 是為魚婦。顓頊死即復(fù)蘇。”

所謂“中車扁”, 和上面《大荒西經(jīng)》的有魚“偏枯”, 無疑是一個意思。所謂叔歜國,就是蜀國。

三星堆新出土的黃金鳥

真知堂上古史研究:上面的顓頊死而復(fù)蘇,蛇化為魚婦后面,還有一句話:“ 有青鳥,身黃,赤足,六首,名曰鸀鳥。”

這個鸀(讀音注)鳥,就是一個蜀一個鳥,又名鸀鳿,也就是鸑鷟的別名。 鸑鷟在古書上指的是一種水鳥,似鳧而大赤目。三星堆出土的鳥形器,應(yīng)該就是鸀鳿了。

那么,《山海經(jīng)》說得 有魚偏枯又是什么意思呢?

偏枯,指的是半身不遂。據(jù)說禹就有這種毛病,

莊子·盜跖》說:“禹, 偏枯?!薄读凶印钪臁氛f:“大禹,一體偏枯?!?/p>

真知堂上古史研究:所以,大禹走路是一瘸一拐的,俗稱 禹步。

《尸子》云:“禹于是疏河決江,十年未 闞其家,手不爪,胚不毛,生偏枯之疾,步不相過,人曰禹步。"

西楊雄《法言》卷七《重黎》云:"巫步多禹"。李軌注曰:"姒氏禹也,治水土,涉山川,病足,故行跛也?!孜锥嘈в聿健?

所以,《山海經(jīng)》說的有魚偏枯,半身不遂,暗指的就是大禹。也就是說的早期夏族蠶叢一族被某個蜀地民族打得半身不遂的戰(zhàn)爭故事。

真知堂上古史研究:蛇乃化為魚,昨天真知堂的文章已經(jīng)解釋過了, 指的是以蛇為圖騰的夏族轉(zhuǎn)化為以魚為圖騰的氐族。

因此,我們可以得出結(jié)論:

魚鳧王,就是聯(lián)合了氐族和 鸀鳿族(進入蜀地的東夷族)再次統(tǒng)一蜀地的偉大君王,所以,他其是魚王和鳧(似鳧而大赤目的鳥)王的統(tǒng)一。

三星堆黃金權(quán)杖,就是魚鳧王為了紀(jì)念自己的功勛而制作的權(quán)杖無疑!

結(jié)語

真知堂上古史研究:三星堆文化非常復(fù)雜,它融合了來自西方近東地區(qū)的西亞文化,是夏族(顓頊族)進入到四川盆地后逐漸融合土著民族,后來在融合東夷文化古族形成的新文化。

在融合過程中,開始是蠶叢征服了土著,后來土著民族反撲,蠶叢族被打得半身不遂(即有魚偏枯),再后來魚鳧王聯(lián)合了新進入四川盆地的東夷鸀鳿族,再次打敗了四川土著,形成了全新的蜀國-三星堆古國。

這或許就是三星堆黃金權(quán)杖上所記錄的上古史真相!

魚鳧王為什么用黃金制作權(quán)杖呢?關(guān)注真知堂,下一篇再為你解開謎底。

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