山西河曲的文筆塔真的就像一只鉛筆
文筆塔位于河曲縣城東五里大東梁，建于乾隆五十九年，稱“文筆”，又稱“狀元筆”。造此筆意在“振東山之勢(shì)”，以裨河曲風(fēng)水。筆尖筑于烽火臺(tái)墩上，如墩頂部直徑五丈四尺，筆尖底座直徑一丈八尺。筆尖底座由三層條石壘砌，筆身全部由青磚白灰壘砌，實(shí)心，至頂部驟然縮回錐形。民間傳說(shuō)，夏至日出時(shí)，筆影可達(dá)河西大口溝（即黃河古渡對(duì)面的內(nèi)蒙）。
現(xiàn)在已經(jīng)是個(gè)街心公園了，清早去晨練的人很多。塔座下鑿刻了很多名人的詩(shī)句，多于塔有關(guān)。石雕已經(jīng)年代久遠(yuǎn)了。整體風(fēng)格樸素拙勁。 甚至有點(diǎn)異域的感覺(jué)。長(zhǎng)廊又把人拉回了江南或者是皇宮。這樣一座建筑，無(wú)疑提升了河曲縣的文化底蘊(yùn)。整個(gè)塔座頗有品味。這個(gè)公園叫：白樸公園
白樸，原名恒，字仁甫，生于金哀宗正大三年（1226年），至元成宗大德十年（1306年）在世，此后行蹤不詳。原籍隩州（今山西河曲縣），后徙居真定（今河北正定縣），晚年寓居金陵（今南京市）。他是元代著名的文學(xué)家、雜劇家。
白樸出身官僚士大夫家庭，他的父親白華為金宣宗三年（1215年）進(jìn)士，官至樞密院判；仲父白賁為金章宗泰和間進(jìn)士，曾做過(guò)縣令，叔父早卒，卻有詩(shī)名。白家與金代大文豪元好問(wèn)父子為世交，過(guò)從甚密。兩家子弟，常以詩(shī)文相往來(lái)。
白樸出身于這樣的家庭，本應(yīng)優(yōu)游閑適，讀書(shū)問(wèn)學(xué)，以便將來(lái)博取功名。然而，他的幼年卻偏偏遭逢兵荒馬亂的歲月，他只得同家人在驚恐惶惑中苦熬光陰。他出生后不久，金朝的南京汴梁已在蒙古軍的包圍之下，位居中樞的白華，整日為金朝的存亡而奔忙，無(wú)暇顧及妻兒家室。金哀宗天興元年（1232年），蒙古軍樹(shù)炮攻城，哀宗決計(jì)棄城北走歸德，白華只得留家人于汴京，只身隨哀宗渡河而上。戰(zhàn)爭(zhēng)中，白樸母子相失，幸好當(dāng)時(shí)元好問(wèn)也在城中，才把他和他的姐姐收留起來(lái)，在亂兵和饑荒中救了他的性命。四月底，元好問(wèn)攜帶白樸姐弟渡河北上，流寓聊城，后寄居于冠氏（今山東冠縣）縣令趙天錫幕府。元好問(wèn)雖也是亡國(guó)奔命之臣，生活至為艱辛，但他視白樸姊弟猶如親生，關(guān)懷備至。白樸為瘟疫所襲，生命垂危，元好問(wèn)晝夜將他抱在懷中，竟于得疫后第六日出汗而愈。白樸聰明穎悟，從小喜好讀書(shū)，元好問(wèn)對(duì)他悉心培養(yǎng)，教他讀書(shū)問(wèn)學(xué)之經(jīng)，處世為人之理，使他幼年時(shí)就受到了良好的教育。
白樸的父親白華于金朝滅亡后先投南宋，做了均州提魯。然不久，南宋均州守將也投降元朝，白華遂北投元朝。蒙古太宗九年（1237年），白樸12歲時(shí)，白華偕金朝一些亡命大臣來(lái)到真定，依附在世守真定的蒙古將領(lǐng)史天澤門(mén)下。同年秋，元好問(wèn)由冠氏返太原，路經(jīng)真定，遂將白樸姊弟送歸白華，使失散數(shù)年的父子得以團(tuán)聚。父子相見(jiàn)，白華感到極大的快慰，他有一首《滿庭芳?示列子新》詞，表述當(dāng)時(shí)的心情：“光祿他臺(tái)，將軍樓閣，十年一夢(mèng)中間。短衣匹馬，重見(jiàn)鎮(zhèn)州山。內(nèi)翰當(dāng)年醉墨，紗籠支高闊依然。今何日，燈前兒女，飄蕩喜生還”。
他也十分感激元好問(wèn)代為撫育兒女之恩，曾有詩(shī)謝之曰：“顧我真成喪家犬，賴君曾護(hù)落窠兒?！?隨著北方的安定，白樸父子也就在真定定居下來(lái)。從此，他按照父親的要求，寫(xiě)作詩(shī)賦，學(xué)習(xí)科場(chǎng)考試的課業(yè)。他對(duì)律賦之學(xué)頗為上進(jìn)，很快即以能詩(shī)善賦而知名。其時(shí)，元好問(wèn)為修撰金朝歷史書(shū)籍，也常出入大都，從而往來(lái)于真定，關(guān)心著他的學(xué)業(yè)，每至其家，都要指導(dǎo)他治學(xué)門(mén)徑，曾有詩(shī)夸贊白樸說(shuō)：“元白通家舊，諸郎獨(dú)汝賢?！泵銊?lì)他刻苦用功，成就一番事業(yè)。然而，蒙古統(tǒng)治者的殘暴掠奪，使白樸心靈上的傷痕難以平復(fù)，他對(duì)蒙古統(tǒng)治者充滿了厭惡的情緒，兵荒馬亂中母子相失，使他常有山川滿目之嘆，更感到為統(tǒng)治者效勞的可悲。因此，他放棄了官場(chǎng)名利的爭(zhēng)逐，而以亡國(guó)遺民自適，以詞賦為專(zhuān)門(mén)之業(yè)，用歌聲宣泄自己胸中的郁積。 隨著年歲的增長(zhǎng)，社會(huì)閱歷的擴(kuò)大，白樸的學(xué)問(wèn)更見(jiàn)長(zhǎng)進(jìn)。元世祖中統(tǒng)二年（1261年），白樸36歲。這年四月，元世祖命各路宣撫使舉文學(xué)才識(shí)可以從考者，以聽(tīng)擢用，時(shí)以河南路宣撫使入中樞的史天澤推薦白樸出仕，被他謝絕了。他既拂逆史天澤薦辟之意，自覺(jué)不便在真定久留，便于這年棄家南游，更以此表示他遁世消沉，永絕仕宦之途的決心。然而，眷妻戀子的情腸終不能割斷，他也經(jīng)常為自己矛盾的心情所煎逼，感到十分痛楚。
盡管如此，他還是要遠(yuǎn)離那車(chē)馬紅塵之地。他先到漢口，再入九江，41歲時(shí)曾北返真定，路經(jīng)汴京。此后，再度南下，往來(lái)于九江與洞庭之間，到元世祖至元十七年（1280年）在金陵定居下來(lái)。這前后，可能因?yàn)樗恼娑ㄔ淙ナ?，他曾為妻喪而回到過(guò)真定，逢著這個(gè)機(jī)會(huì)，又有人建議他去朝中做官，卻被他謝絕了。此后不久，他即返金陵。從此，主要在江南的杭州、揚(yáng)州一帶游歷，直到81歲時(shí)，還重游揚(yáng)州。而后，他的行蹤就無(wú)從尋覓了。
看罷方知，白樸與河北的正定淵源不淺。旅游就是這樣，雖然你跑了很遠(yuǎn)，但是有些東西又離你很近。不是嗎？
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