西藏印象④：八角街的虔誠
文： 亞洲通訊社社長徐靜波
大昭寺又名“祖拉康”、“ 覺 康”（藏 語 意 為 佛殿），位于拉 薩 老城區(qū)中心，是一座藏 傳 佛教寺院，是 7 世紀土蕃國王松 贊 干布建造， 距今已有 1300 多年的 歷 史，在藏 傳 佛教中 擁 有至高無上的地位。
為什么大昭寺會成為藏傳佛教中的“圣地”？一個很大的原因，是因為這座寺院中供奉著一尊釋迦牟尼十二歲等身像，而這一座等身像，恰恰是公元 641 年，唐太宗送文成公主遠嫁西藏，與松贊干布結婚時送的最珍貴的“嫁妝”。
釋迦牟尼十二歲等身像不僅是大昭寺的鎮(zhèn)寺之寶，更是整個藏區(qū)最受藏民尊崇的佛像，是西藏人心目中的靈魂。
大昭寺是西藏 現 存最 輝 煌的吐蕃 時 期的建筑，融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風格，也是西藏最早的土木 結 構建筑，并且開 創(chuàng) 了藏式平川式的寺 廟 市局 規(guī) 式，成 為 藏式宗教建筑的千古典范。
走進大昭寺，接待我們的活佛叫我們摸一下已經油光發(fā)亮的門框，告訴我們：“你現在觸摸的，是 1300 年前的文物?！?
環(huán) 大昭寺內中心的 釋 迦牟尼佛殿一圈稱 為 “囊廓”， 環(huán) 大昭寺外 墻 一圈稱 為 “八廓”，大昭寺外 輻 射出的街道叫“八廓街”，即八角街，它是專門圍繞大昭寺的轉經道，被藏民們稱之為“圣路”。
以大昭寺 為 中心，將布達拉 宮 、 藥 王山、小昭寺包括 進 來的一大圈稱 為 “林廓”。 這 從內到外的三個 環(huán) 型，便是藏民 們 行 轉經儀 式的路 線 。大昭寺，是第一朝圣地。
我在八角街，遇到了一位年輕的藏女。
引起我注意的，是她虔誠的目光。
這位女性估計20歲不到 ，在烈日炎炎的下午，她以五體投地的方式，沿著八角街的石板地，向著大昭寺的正門拜進。
我一路跟拍，記錄她每一個參拜的神情。她旁若無人，在游人驚異的眼光中匍匐前行，那一種虔誠，感動了我。我想向她表示一點敬意，于是準備了幾百元錢遞給她，她搖搖頭，繼續(xù)她的五體投地。
一百米的路，我算了時間，她拜了 28 分鐘。
給我們開車的藏族司機告訴我，藏民們從各地出發(fā)一路拜來，如果從川北地區(qū)出發(fā)的話，拜到拉薩，至少需要半年的時間，每天參拜的路程一般都設定為 10 里路，但是事實上不是 10 里路，而是 30 里的路。為什么會變成 30 里的路？因為參拜的藏民先要把自己露宿的行李拿到 10 里之外的地方放好，然后再走回來，再開始參拜。
在藏傳佛教里，磕長頭要磕滿十萬個才算功德圓滿。
從林芝前往拉薩的路上，我看到過一路參拜的藏民，汽車在他們的身邊飛馳而過，我都擔心司機一不留神，會碾上他們虔誠的身軀。藏族司機告訴我：“這樣的事，常會發(fā)生”。
我不知道在八角街遇到的那一位年輕的女性拜了多少的時間？看她黝黑透紅的臉，我很難想象如此柔弱的女子，會有如此堅毅的意志，一路跪拜到大昭寺，這幾個月，不知她吃了多少的苦，耐了多少饑餓？而萬般的苦，在她的心中，也許都會被認為是一種修煉，她心中的念想只有一個：祈求佛祖保佑全家平安健康。
八角街的青石板上留著等身 長 的深深印痕，我想，這應該是千百年來，朝圣者留下的虔誠痕跡。 你所看到的每個朝圣者，滿眼都是無所不在、無所不能的信仰，臉上洋溢著的是恬淡安然、和諧幸福！她們用自己的身體丈量著這一片距離太陽與天國最近的土地，表達對信仰的極度虔誠。
在那里，我還遇到了一位單腿的朝圣者。當他掙扎著從地上爬起來，合掌、站穩(wěn)，又重重地撲倒在青石板上，我忍不住流了眼淚。在發(fā)到微博的視頻上，我寫了這么一句話：信仰，是一種力量！
八角街比我們想象的熱鬧與太平。大批來自內地的游客，將這里當成了婚紗照的打卡地。穿上租來的藏族袍服，戴上各種頭飾，儼然變成了“文成公主”。游客們對于藏族文化的喜愛，也是西藏的福緣。
但是，當幾位穿戴艷麗的“公主”，把手機交給我，要將一位匍匐在青石板路上的藏族女性為背景拍紀念照時，我沒有按下快門。
隨同我們的藏族醫(yī)生告訴我，西藏沒有一家精神病院，藏民們能夠從自己的信仰中尋找到心靈的安慰。
許多事，并不是因為我們看不懂，而是因為我們沒有虔誠之心！
（“西藏印象”系列暫時寫到這里。華文出版社總編輯余佐贊先生給了我一個建議：出一本書吧！我說，好主意，但是我必須再去一趟西藏，再用心去看看這一個圣域。）
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