走近龍山文化和寶墩文化
陜西榆林寨峁梁遺址發(fā)掘區(qū)全景
也許不是每個(gè)人都知道，進(jìn)行大型基建工程，建設(shè)單位應(yīng)當(dāng)事先報(bào)請(qǐng)文物行政部門(mén)組織相關(guān)人員在工程范圍內(nèi)進(jìn)行考古調(diào)查、勘探。
2014和2015年，陜西省榆林市考古工作者就因當(dāng)?shù)氐?a href='/gaosugonglu/' target=_blank>高速公路建設(shè)，而對(duì)涉及到的寨峁梁遺址遺址進(jìn)行搶救性發(fā)掘，揭示出一座保存較好、遺存豐富的龍山時(shí)代小型石城聚落。
龍山文化泛指中國(guó)黃河中、下游地區(qū)約新石器時(shí)代晚期的一類文化遺存。寨峁梁遺址屬于龍山時(shí)代小型石城聚落，位于陜西省榆林市榆陽(yáng)區(qū)安崖鎮(zhèn)房崖村。
陜西榆林寨峁梁遺址房址地面上陶片
遺址出土可修復(fù)陶器及陶、骨、石等小件器物數(shù)量超過(guò)300件。結(jié)合相關(guān)研究，考古工作者認(rèn)為寨峁梁遺址的主體內(nèi)涵應(yīng)為距今4300至4500年的河套地區(qū)龍山時(shí)期考古遺存，是迄今為止北方地區(qū)保存較好、揭露最為完整的史前早期石城聚落。為探討龍山早期的聚落布局、家庭規(guī)模、社會(huì)結(jié)構(gòu)等提供了重要資料。
碧村遺址小玉梁
同屬龍山文化時(shí)期的遺址發(fā)掘，2015年，山西省考古研究所對(duì)地處碧村遺址中心位置的小玉梁進(jìn)行了發(fā)掘：
碧村遺址位于山西興縣高家村鎮(zhèn)碧村村北，地處黃河與蔚汾河的交匯處，西距陜西省神木縣石峁遺址51公里，該遺址龍山時(shí)期是一座大型石城聚落，城內(nèi)面積約75萬(wàn)平方米。
山西興縣碧村遺址航片
本次發(fā)掘工作出土遺物較為單純，以陶器為主也有少量黑色或褐色的細(xì)石葉，在地層中還發(fā)現(xiàn)綠松石和玉環(huán)殘片。
山西興縣碧村遺址石砌房址、圍墻及墩臺(tái)
通過(guò)對(duì)碧村遺址的系統(tǒng)調(diào)查和首次發(fā)掘，初步確認(rèn)該遺址龍山時(shí)期屬于一處大型的石城聚落。小玉粱應(yīng)是該遺址龍山時(shí)期的中心之一，在小玉粱發(fā)掘中出土的玉器殘片不僅在一定程度上證實(shí)了調(diào)查所發(fā)現(xiàn)玉器的出處，也為其年代判定提供了可靠依據(jù)，更印證了小玉粱這一地點(diǎn)在碧村遺址中的重要地位。
中國(guó)考古報(bào)道
碧村，小玉梁，都是很美的地名，而這里出土玉器近百件，而且還發(fā)現(xiàn)綠松石，不禁讓人覺(jué)得，這么美的地名不是無(wú)來(lái)由的。
淮陽(yáng)平糧臺(tái)城址南門(mén)龍山時(shí)期排水系統(tǒng)
雖然地上建筑能反映一個(gè)區(qū)域或者城市的文明，但地下的排水系統(tǒng)往往更加能體現(xiàn)城市建設(shè)者的良心和智慧。
1980年，在河南省周口市淮陽(yáng)縣城東南四公里大朱莊村西南，發(fā)現(xiàn)了一座龍山時(shí)期的古城遺址，平糧臺(tái)城址，其先進(jìn)的陶排水管道以及方形的城垣結(jié)構(gòu)、科學(xué)的門(mén)衛(wèi)房布局等，在當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界引起了轟動(dòng)。
從2014年底開(kāi)始，河南省文物考古研究院再次對(duì)平糧臺(tái)城址開(kāi)展考古工作。
中國(guó)考古報(bào)道
此次發(fā)掘的目的是弄清楚平糧臺(tái)城址南門(mén)附近的排水系統(tǒng)。經(jīng)過(guò)發(fā)掘，基本可以確認(rèn)南門(mén)附近的排水系統(tǒng)由供水溝、排水管道、排水溝和外側(cè)壕溝等幾部分組成。平糧臺(tái)城址在使用的過(guò)程中，在一定的時(shí)期內(nèi)飽受內(nèi)部水患的影響，如何將城內(nèi)的積水有效地排出城外，一直是先民們關(guān)注的問(wèn)題。
平糧臺(tái)城址晚期排水管道進(jìn)水口
尤其從第二組陶排水管道打破城墻的情況看，這一時(shí)期城內(nèi)很可能出現(xiàn)了內(nèi)澇，早期敷設(shè)的排水管道堵塞或者排水不及，迫不得已將城墻拆毀一部分用于排水，待水患過(guò)后又重新修補(bǔ)城墻缺口，并再次敷設(shè)排水管道。
平糧臺(tái)城址打破城墻的G4及陶排水管道
這一動(dòng)態(tài)的筑城、排澇、修補(bǔ)、維護(hù)等過(guò)程，為我們形象地展示了平糧臺(tái)龍山時(shí)期居民的智慧和生活場(chǎng)景，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
約在上世紀(jì)90年代，考古隊(duì)員在成都平原相繼發(fā)現(xiàn)了距今約3700年至4600年的8座古城遺址，它們比舉世震驚的三星堆文化還早了近千年，人們把這類文化遺存命名為“寶墩文化”，距今約有4500年左右。
三星堆遺址人祭坑
寶墩文化8座古城中，位于大邑縣的高山古城遺址歷史最為悠久，距今有4600年的歷史。2012年，成都文物考古研究所啟動(dòng)了大邑縣高山古城遺址的考古調(diào)查勘探及發(fā)掘工作。
高山古城遺址位于成都市大邑縣三岔鎮(zhèn)高山社區(qū)3組古城埂村，地處成都平原西南邊緣。通過(guò)對(duì)東城墻的解剖，初步確認(rèn)該城墻修筑于寶墩時(shí)期。壕溝始于寶墩，廢棄于漢代。高山古城遺址廣泛分布著寶墩、商周、漢代時(shí)期的聚落。寶墩時(shí)期的聚落主要分布于城內(nèi)，遺跡現(xiàn)象豐富。
商周時(shí)期遺存僅分布于城外臺(tái)地邊緣，聚落規(guī)模較小，時(shí)代為十二橋文化早期階段，遺跡現(xiàn)象相對(duì)單一，這是目前成都平原西南山前地帶唯一商周時(shí)期遺存的線索，對(duì)于探討十二橋文化在成都平原西南山地的分布與特征有重要意義。
中國(guó)考古報(bào)道
漢代遺存遍布整個(gè)調(diào)查區(qū)域，在城內(nèi)也有少量分布。寶墩、商周、漢代時(shí)期聚落在高山古城址內(nèi)外的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于討論高山古城遺址的聚落結(jié)構(gòu)體系與形態(tài)和性質(zhì)及聚落演變等有重要意義，這些信息在成都平原已發(fā)現(xiàn)的8座史前城址中是極其少見(jiàn)的。
這次發(fā)掘出的遺物主要為陶器、石器，另有少量玉器。其中陶器形態(tài)不僅多樣，且完整器較多，改變了過(guò)去通過(guò)殘件認(rèn)識(shí)寶墩文化陶器面貌及其組合的狀態(tài)。高山遺址的發(fā)掘?qū)τ谕七M(jìn)成都平原史前聚落考古提供了范例和反思的空間。
三星堆遺址人祭坑
遺址中的兩處人牲坑和人祭坑分別有一具保存完好的人骨，目前兩具骨骸已送至四川大學(xué)進(jìn)行研究。三星堆縱目面具出土后，古蜀人的長(zhǎng)相一直為今人好奇，未來(lái)隨著對(duì)骨骸諸多信息的提取，將為古蜀人屬于蒙古人種還是歐羅巴人種、他們從哪里來(lái)等公眾關(guān)注的話題，提供重要證據(jù)。
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