良渚?5000年的詩(shī)與你|胡云昌:良渚古城 時(shí)光深刻為遺址

良渚?5000年的詩(shī)與你|胡云昌:良渚古城 時(shí)光深刻為遺址

良渚古城 時(shí)光深刻為遺址(節(jié)選)

文/胡云昌

1

藏身遺址的古城,長(zhǎng)江流域歷史

懸著的一顆孤膽。時(shí)光是英雄

亦是野史,造城于人間煙火

合上光陰的冊(cè)頁(yè),埋城郭于荒野

迫使大地,滿腹經(jīng)綸

老去的文明,坐在遺址上

等待一把洛陽(yáng)鏟的征召,將一座古城

再次敞開(kāi),一個(gè)逐漸蘇醒的山河

獻(xiàn)出五千年的孤獨(dú)。再挖一鏟

亮出,已被棄土填平的人類(lèi)溝壑

3

11條堤壩遺址,用河流灌溉蕩漾

不讓歷史大面積干涸,排光陰的洪澇

暢古城的內(nèi)澇,救先民于水火

請(qǐng)?jiān)彫F(xiàn)代城市的偏安,和功利性的茍且

這種暗示性的布局,是一種古老的大境界

攔住了天災(zāi),截流了人禍

稻種不愿頹廢,在人們耽于緬想之前

先行動(dòng)身,抵達(dá)五谷豐登

水稻的長(zhǎng)勢(shì)比人類(lèi)整齊,星空灑滿谷粒

星星入睡之后,有稻子照亮人間

6

玉器上的符號(hào),陶器上的劃痕

是不是詩(shī)書(shū)為官的先兆?這些逼近文字的符號(hào)

使得一些人早在五千年前,就開(kāi)始負(fù)責(zé)落第

另一些人,則占文為王

而手拿石頭工具的人,在史前稻作文明階段

就與草木為伍,流徙于民間

神人獸面紋,人獸復(fù)合體

人面占據(jù)主導(dǎo),獸性隱于人心

神祇位于羽冠之上,接受膜拜與祭祀

王與神平分山河,信仰被置頂

子民開(kāi)始了在荒野的遼闊與肥沃

7

良渚古城,五千年文明的底座

坐實(shí)祖國(guó)和城市,細(xì)節(jié)磅礴

懷抱考古之心,內(nèi)容過(guò)于才華橫溢

時(shí)間的劇場(chǎng),在繁華散場(chǎng)之后

榮辱一一凋零,人世只留下碎陶片為旁證

覆土之下,皆為遺址

編輯:沈竹士

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