山西石窟寺及摩崖造像概況
山西是石窟寺、摩崖造像保存較多的省份，共發(fā)現(xiàn)283處，石刻及造像碑遍及全省各地。
山西石窟寺的開鑿始于北魏，至唐代時(shí)達(dá)到極盛，宋、元、明、清歷代也均有開鑿，形成了比較完整的石窟造像藝術(shù)序列，呈現(xiàn)出自公元5世紀(jì)以來中國佛教石窟造像藝術(shù)的清晰脈絡(luò)。北朝時(shí)期的大型石窟多以皇家的實(shí)力興造，小型的窟龕和造像則多為民間和地方所造，遍及當(dāng)時(shí)佛教的流行區(qū)域?，F(xiàn)存石窟主要分布于晉北、太原、晉中、呂梁和晉東南，以大同云岡石窟和太原天龍山石窟為代表。云岡石窟位于大同市西武州山，為中國三大石窟之一。始鑿于北魏和平年間，主要洞窟完成于北魏太和十八年（494）孝文帝遷都洛陽之前。分東、中、西三區(qū)，現(xiàn)存洞窟45個(gè)，附屬窟龕207個(gè)，造像5.1萬余尊。雕造技法繼承和發(fā)展了我國秦漢以來石雕藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，創(chuàng)造出云岡獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格，直接影響到孝文帝遷都后洛陽龍門石窟的造像，進(jìn)而影響了敦煌的北魏石窟，對隋唐以后中國雕塑藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。石窟于2001年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。天龍山石窟開鑿于東魏、北齊時(shí)期。東魏石窟為一組形制相同的雙窟，窟平面方形，三壁三龕式，窟頂?shù)裼写?a href='/lianhua/' target=_blank>蓮花和飛天，人物造型秀骨清像，具有鮮明的時(shí)代特征。北齊時(shí)期的洞窟前均雕鑿仿木結(jié)構(gòu)形式的前廊，造像也一改北魏、東魏時(shí)期的清像秀骨風(fēng)格，而注重人物健壯肌肉結(jié)構(gòu)的寫實(shí)。此外分布于晉中和晉東南等地的北朝中小型石窟和摩崖造像，大多開鑿于北魏遷都洛陽期間，對于研究北朝石窟的發(fā)展演變和傳播路線具有重要意義。
隋唐時(shí)期的石窟大多分布在北朝佛教信仰的區(qū)域內(nèi)，在山西共發(fā)現(xiàn)87處，主要分布在太原、晉中、臨汾和晉東南地區(qū)。太原天龍山石窟是唐代石窟藝術(shù)的代表作。天龍山唐代石窟共15窟，西峰第9窟為唐代諸窟中規(guī)模最大的一座，位于天龍山石窟的中心。造像神態(tài)安詳，裝飾華麗，尤其是菩薩嫻娜多姿的造型，代表了盛唐藝術(shù)的典型特征，學(xué)界稱為“天龍山樣式”。
宋元時(shí)期山西保存的石窟有30多處，規(guī)模一般較小。較有代表性的洞窟有太原龍山石窟、交口千佛洞石窟及清徐香巖寺、交城豎石佛窟龕。太原龍山石窟，為國內(nèi)稀有的道教石窟，開鑿于金元之際，由道教全真派道人宋德方主持開鑿，現(xiàn)共存9窟，有三清、天尊及玄門列祖等石雕造像65尊，技法較多繼承了傳統(tǒng)雕造藝術(shù)，具有莊重渾厚的風(fēng)格。
明清時(shí)期，開鑿石窟的活動(dòng)在全國已很少，但山西仍在繼續(xù)，為石窟藝術(shù)寫下了精彩的尾聲。明清石窟和造像主要分布在臨汾和晉東南地區(qū)，較有代表性的有平順金燈寺石窟、平定冠山明代夫子洞石窟。金燈寺石窟開鑿于明嘉靖、隆慶及萬歷年間，共存大小洞窟14個(gè)，其中最大的為水陸殿，窟內(nèi)四壁雕刻連續(xù)的水陸道場浮雕畫，具有重要的研究價(jià)值。冠山的夫子洞是一座罕見的儒教石窟，開鑿于明嘉靖年間，共3窟。主窟內(nèi)雕有孔子及弟子顏回、曾子像及石案1方，雕像神情凝重，手法樸素洗練。
山西境內(nèi)保存漢代至明清時(shí)期的摩崖造像和石刻也十分豐富。最具代表性的有三門峽棧道題刻、中條山東漢銅礦題刻、和順蠶兒崖造像、孟縣千佛崖造像、祁縣石佛崖造像、霍州千佛崖造像及吉縣掛甲山摩崖石刻等，佛教造像風(fēng)格與同期的石窟寺造像相似。
境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的造像碑及石雕像以北魏、北齊及隋唐最多，分布于全省各地。造像碑以雕刻石像為主，大多以佛教和道教為題材，銘刻內(nèi)容多為造像發(fā)愿文、造像者的官職、籍貫和姓名，是研究當(dāng)時(shí)宗教藝術(shù)、宗教史的重要史料。著名的有沁縣南涅水出土的石刻造像，高平縣博物館館藏千佛造像碑，陵川千佛造像碑等。北朝統(tǒng)治者為鞏固其地位大興佛法，修建寺廟，許多優(yōu)秀的石雕作品得以流傳下來，保存于后代的寺院中。北魏早期的石雕像，裝飾樸素，手法洗練，造型具有濃郁的西域色彩。北魏晚期至北齊時(shí)期的石雕像逐漸與中國傳統(tǒng)的雕刻藝術(shù)相結(jié)合，成為地道的中國雕刻藝術(shù)。隋唐時(shí)期的石雕更注重人體結(jié)構(gòu)的比例，人物形象豐滿，形神兼?zhèn)?，具有盛唐藝術(shù)的風(fēng)范。
（原載：國家文物局主編：
《中國文物地圖集·山西分冊（上）》第18-19頁，
中國地圖出版社2006年12月；標(biāo)題為網(wǎng)編所加）
山西省石窟寺及摩崖造像圖
（《中國文物地圖集·山西分冊》第88、89頁）
補(bǔ)記：我們對“二普”、“三普”數(shù)據(jù)以及相關(guān)調(diào)查簡報(bào)、報(bào)告等進(jìn)行了初步統(tǒng)計(jì)，山西全省已經(jīng)記錄或報(bào)道的石窟和摩崖造像不少于425處，其中石窟239處，摩崖造像186處。根據(jù)我們在田野調(diào)查中掌握的情況，還有大量石窟和摩崖造像未被記錄和報(bào)道，面臨較為普遍和嚴(yán)重的破壞風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)行全省范圍的石窟和摩崖造像普查并采取具有針對性和有效性的保護(hù)措施已經(jīng)迫在眉睫。
山西省石窟寺及摩崖石刻分布圖
（山西省文物局編：《山西文物地圖集：
山西省第三次全國文物普查成果總匯（光盤版）》
中國地圖出版社2012年11月）
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如翚斯飛——山西唐代建筑上的斗拱
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