三元及第狀元郎丨馮京出自古藤州

在梧州的歷史文化名人榜上，馮京是頗具傳奇色彩的一位?！安恢旭T京中馬涼”“錯把馮京當馬涼”，這些典故和民間諺語，說的都是這位出自藤縣的北宋重臣。 作為中國古代科舉制中少有連中三元的讀書人中的佼佼者，馮京不僅是個善于舞文弄墨的“超級學霸”，登上仕途后更是一位勤政愛民的清官廉吏，每到任一處就把一方水土治理得繁榮富足，其一生充滿了傳奇色彩。

考據(jù)有序，重臣馮京源藤州

藤縣人杰地靈、山川秀麗、物華天寶，是一個歷史文化深厚積淀的嶺南古城，當?shù)厝宋臍v史豐富多彩，勝跡眾多，這片土地既是先秦時期“母儀天下”西江龍母的出生地、遼東督撫白馬將軍袁崇煥的故鄉(xiāng)，也是太平天國的五王故里，連中三元的北宋重臣馮京也出生于此。

▲馮京塑像

關(guān)于馮京的身世和出生地，一直有爭議，多地聲稱其為馮京出生地。梧州市作家協(xié)會會員、文化研究者譚旭文研究馮京已有多年，為了考證馮京的身世，其多次前往湖北、河南等地考察翻閱馮氏族譜，并綜合論證各方面有關(guān)北宋馮京一生的資料，得出“馮京出生于藤縣”的結(jié)論。

據(jù)譚旭文考證，馮京的祖先馮正公（字舜卿）這一輩分的馮氏支系，在五代殘?zhí)谱鱽y之時（907－960年）為了逃避中原地區(qū)的兵災(zāi)，帶領(lǐng)馮姓族人來到當時廣南西路屬下的宜山藤州之間，投靠曾經(jīng)在宜州一帶做知州的“馮三元”族中親朋故友，據(jù)傳也曾經(jīng)在藤縣的太平鎮(zhèn)居住了一段時間。

在探親訪友的過程中，馮京曾祖父馮碧公（字國顯）發(fā)現(xiàn)廣南西路的藤州一帶山水形勝、適宜人居，后來就搬到了古藤州連理塘畔定居，馮碧由此也成為藤縣馮姓族人正式定居藤縣始祖第一人。

據(jù)研究者考證，馮京為潭津（今廣西藤縣）人，出生于宋真宗天禧五年（即公元1021年），祖籍河朔（泛指黃河以北地區(qū)），父親為馮式，母親為藤縣本地人朱氏（由馮京的墓志銘里得到證實）。另外，藤縣當?shù)赜忻耖g傳說，說馮京是一個遺腹子，他父親在其還未出生時去世，現(xiàn)在廣西藤縣還留存馮京父親馮式的陵墓（當?shù)赝撩榜T京山”）。

▲坐落在藤縣縣城勝西村的馮式墓。

馮京幼年時最先隨家人移居湖南衡陽讀書啟蒙，少年曾到湖北咸寧潛山寺讀書，所以在當?shù)亓舸嬗旭T京讀書臺和打狗井的歷史遺跡。青年時期，馮京游學江浙、客居余杭，其后再寓居湖北鄂州、江西武昌等地，有寺壁題詩及感恩他人的詩句為證。

在民間說書人的嘴里，但凡大人物出生，天必有異象。關(guān)于馮京出生時的情形，藤縣的民間傳說也掛上了一條不符合科學常識的神秘面紗。藤縣歷史文化研究會研究員廖永基研究馮京文化多年，其編寫的《三元及第四朝重臣馮京》一書就記錄了當?shù)匾粍t關(guān)于馮京出生的民間傳說：據(jù)說，馮京父親馮式在壯年時，原本無子，太太便勸他納妾。馮式路過某城買了一妾，問該女家居何處。該女子哭泣流淚說，她父親因為欠人債務(wù)，才賣她還債。馮式聽了，覺得可憐，立刻將該女歸還其父，并且付出的銀兩全給了該父女?；丶液?，馮妻責問丈夫，馮式便把經(jīng)過告訴太太。太太聽了，說道：“君用心如此，何患無子？”果然，經(jīng)過數(shù)月，馮妻果然懷孕，而且分娩的那天，鄉(xiāng)里鄰居都突然見到一群鼓樂隊，鑼鼓吹樂，護送一個狀元郎到馮家。當天傍晚，嬰兒誕生，異香滿室，這名嬰兒就是長大后考取狀元、當了數(shù)朝高官的馮京。

異稟天賦，科舉應(yīng)試中三元

根據(jù)《藤縣志》記載，馮京自幼卓異，雋邁不群，稍長在藤城城西（現(xiàn)藤縣郵電局附近）讀書時學文學武，天姿聰穎，“舉目成誦，萬言立就”，顯示出異稟天賦。

與民間的遺腹子之說不同，一些正史的記載顯示，年少時的馮京之所以出走故土，正是由于其父逐漸壯大的事業(yè)所致。據(jù)《宋史·馮京傳》載，馮京“少時，在（藤縣）縣城城西讀書，后隨父游湖、湘”。馮京十七八歲時，其父親在湖南湖北等地發(fā)展商業(yè)，馮京隨家遷居咸寧、鄂州等地，又到江西、江蘇、浙江等地游學，拜訪名師，結(jié)交益友，學識大有長進。

慶歷八年（1048年）八月初，馮京在鄂州參加州試，名列第一。宋代科舉制度，經(jīng)州試錄取的稱為舉人，舉人的第一名稱為解元。馮京初次應(yīng)試，便得了個解元的榮銜。

州試結(jié)束后，馮京于次年（皇祐元年即1049年）二月下旬在京都開封府（今河南省開封市）參加禮部（相當于今教育部）主持的會試，會試結(jié)束，張榜公布，馮京又名列第一。宋朝，經(jīng)會試錄取的稱為貢士，貢士的第一名稱為會元。

馮京考中了會元，即加緊準備參加下月初皇帝親自主持的殿試，就是在這次殿試中，“不中馮京中馬涼”的典故發(fā)生了。

當時，當朝仁宗皇帝趙禎最寵愛的張貴妃和她在朝中當大臣的伯父張堯佐得寵弄權(quán)，擅作威福。在這次殿試前，張堯佐多方活動，要殿試的監(jiān)考官、閱卷官把他們張家的外甥石布桐取在第一名。為了預知這次活動能否如愿，張堯佐特請玉清宮的玄虛法師來預測今科狀元出在誰家，玄虛法師故作神秘地算了一下說：“今科狀元必定出在馮家。”

張、石二人早知馮京名望，心想法師所指的“馮家”想必是馮京無疑，必欲扼殺于襁褓之中而后快。于是，張堯佐密囑試院的登錄官，如有姓馮的貢士和報考者，都不要列入上報的準考名冊和公布的應(yīng)試名單。

馮京得知這一信息后，又氣憤又發(fā)愁，心想自己畢生苦讀就是想求個功名，沒想到遇到了科場腐敗這個隨時都可能將自己置于滅頂之災(zāi)的勁敵，以為今科無望了。多日冥思苦想，馮京急中生智，將自己名字中的兩點水往后一移，馮京成了馬涼。主意想好了，馮京立刻到考試院用“馬涼”的姓名報名，由禮部薦舉參加殿試。

這次殿試只有策論題一道：《蓋軫象天地》。馮京充分領(lǐng)會題意后，即根據(jù)先秦時期手工藝專著《考工記》中“軫之方也，以象地也；蓋之圓也，以象天也”和《中說》中“天為蓋，地為軫，善為道者終無盡”的簡明釋意，舉例闡述治國興邦，本乎天地之道是無窮無盡的，并根據(jù)平日留心國事，了解民情的實際，分條詳述富民強國的方策，順筆寫來，洋洋達萬言。至三月初三日，殿外張榜公布，“馬涼”的名字高居榜首第一名。

宋朝制度，經(jīng)殿試錄取的稱為進士，進士第一名稱為狀元。因為在金殿上考取狀元的姓名是馬涼，而民間卻知道考取今科狀元的是馮京，因此當時京都開封流傳有兩句話——天下中馮京，天上中馬涼。又因為張貴妃和張堯佐利用權(quán)威不準姓馮的參加殿試，而馮京卻以馬涼的姓名考取了狀元，因此京都開封和藤州、鄂州等地也流傳有兩句話——張氏權(quán)威無用場，不中馮京中馬涼。

中國自隋朝開始實行科舉制，至清朝光緒三十年（1904年）廢除，共約有狀元600名，其中能連中三元即三元及第的寥寥無幾。作為科舉制度下古代讀書人渴望得到的最高榮譽，歷史上只有13名能連中三元（一說為16名），馮京便是這13名 “超級學霸”中的一人。

話說除了在殿試中與國戚張堯佐有交集外，馮京與前者在婚姻大事上也發(fā)生了一件不愉快的事情。當馮京高中三元后，張堯佐企圖拉攏馮京，擴大自己勢力，想硬招馮京為婿。張請馮京到家后，一見面就把一條金帶披在馮京的身上，對馮京說：我一個侄女嫁給了皇上，我自己還有一個女兒，正待字閨中，想許配給你，怎么樣？ 還說：此乃皇上之意。不一會兒，宮中就有人持酒肴來，直至拿出大量嫁妝給馮京看。然而馮京卻不愿依附權(quán)貴，更不愿卷入政治斗爭，所以堅決回絕了這門親事。這件事傳開后，馮京被世人譽為志操高潔，不懼權(quán)貴的君子。

拒絕了張堯佐的逼婚后，馮京娶兵部郎中王絲之女為妻。王氏早卒，娶同平章事（宰相）富弼之長女續(xù)弦。又早卒，娶富弼之次女再續(xù)弦。于是，馮京一生就有了“兩娶宰相女，三魁天下儒”的典故。

為官清廉，文才武略治有方

史料記載，馮京及第后，先是被任命為監(jiān)丞。皇祐三年（1051年），馮京被派任荊南府任通判，皇祐四、五年間（1052-1053年）馮京先后在朝中的集賢院、登聞鼓院、磨勘司和吏部南曹三司任中高級官員，后來馮京外調(diào)知揚州、轉(zhuǎn)調(diào)知廬州，后調(diào)江寧府等地，馮京回朝后，先后任翰林學士、糾察在京刑獄和昭文館的主官。

宋仁宗至和二年（1055年），仁宗皇帝命馮京繼任翰林學士知制造，英宗治平二年（1065年），馮京為陜西安撫使，治平三年，馮京奉調(diào)回朝充群牧使兼昭文館的主官。熙寧七年馮京回朝后，先后被任命為給事中、正議大夫等職位，元豐四年（1081年），以觀文殿學士、光祿大夫出知河陽府。宋哲宗元祐元年（1086年），馮京被授青光祿大夫，次年被任保寧軍節(jié)度使知大名府。元祐五年，被授檢校司空，改任彰德軍節(jié)度使，此后，馮京改知陳州、改授宣徽使等。元祐九年，馮京病逝，享年74歲。

宋哲宗紹圣元年（1094年）馮京病逝，哲宗帝罷朝一日，親臨馮京靈堂致奠，特賜龍腦水銀入殮，贈官司徒（正一品），賜謚文簡，墓葬于今河南嵩山麓密縣城東25公里處的五虎廟村旁。在君臣關(guān)系等級森嚴的封建時代，大臣死后皇帝親自去吊唁的少之又少，皇上差遣個人去吊唁已是了不起的殊榮了，哲宗帝竟然親臨馮京靈堂致奠，可見馮京在這個皇帝和當時朝廷中的地位之高。

馮京為輔佐仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝大臣，在政事、武功等方面均多業(yè)績，馮京一生多次外調(diào)內(nèi)遷，飽經(jīng)宦海風浪，其身不倒，確有過人之處。著作方面，馮京著作有《奏議十三卷》《潛山文集》等，其詩詞、書法散見其他書籍，原著多已散失。

馮京高中三元之后，升為翰林學士，掌管京都開封府。幾據(jù)《宋史·馮京傳》記載，在他掌管開封府時，數(shù)月不往韓琦丞相府拜訪，韓琦錯認馮京高傲。馮京對韓琦表白：您是宰相，下官從來不愿阿諛奉承，我不上門拜訪，這也是為了您的聲譽著想，而不是因為我高傲。馮京為人正直無私，不干阿諛奉承的事，由此可見。

“馮京博覽群書，佛道同修，精研中華群經(jīng)之首的《易經(jīng)》理論，在他身上具備了古代知識分子典型的修身齊家治國平天下、為官自律匡正護法政治清明以及忠君愛國為天下廣大勞苦民眾謀福祉的心懷和追求?！弊T旭文介紹，馮京臨事敏捷果決，政治才干卓越，可謂為官一任造福一方，這些都是他的傳奇故事千百年來不斷被人傳唱的緣由所在，因為在他的身上集納了老百姓對古代文人好官所有的想象和要求。尤為突出的一點是，馮京堅持運用儒家“中庸”學說理論平衡官場穩(wěn)定大局的傳奇經(jīng)歷，尤其善于運用超常智慧雙贏原則妥善處理國內(nèi)民族關(guān)系。

《宋史·馮京傳》載，神宗時，四川一帶西蕃首領(lǐng)何丹發(fā)兵攻打雞粽關(guān)，朝廷派馮京率兵征討。何丹得知消息，為馮京的聲威震懾，而罷戰(zhàn)請降。馮京部下有人主張乘機蕩平西蕃的巢穴，但馮京卻從長遠戰(zhàn)略考慮，安撫西蕃，接受何丹投降，并撥給稼器（即農(nóng)具）、糧食等物安撫西蕃，幫助他們發(fā)展生產(chǎn)。何丹等大喜，爭著拿出豬羊與馮京結(jié)盟。馮京以其遠見卓識，為民族邊地安定、民族團結(jié)立下汗馬功勞。

“馮京是一位高層次的文化人，給后人營造的是一個清新美好、氣象雄闊、令人敬仰的精神世界?！绷斡阑f，馮京的成功以及他的曲折人生，他寒窗苦讀十余載成為文武兼?zhèn)涞膸洸牛种倚墓⒐⒌剌o佐四朝，映照出中國人的良知和正義、理想和尊嚴、不屈和范匡、堅持和摒棄的本性，這些品質(zhì)正是他得以令歷代官民愛戴的緣故，這一點可以從一個個流傳至今的關(guān)于他的民間傳說中可見一斑，要不如何解釋在連中三元的十幾人中，唯獨關(guān)于馮京的故事特別多呢

故土留跡，民間傳說廣流傳

馮京一生宦海沉浮，官至參知政事（副宰相），因為人正直、志高廉潔、聰明機智而受到歷代人民的愛戴。在馮京故園藤縣，至今不僅流傳著關(guān)于馮京的各種民間傳說，還留存有一些據(jù)傳與馮京有關(guān)的人文勝跡。

在藤縣縣城北流河與潯江交匯處的東山半山腰上，有一座樸實無華卻有著一個金碧輝煌名字的小亭——浮金亭。它靜靜地掩映在一片綠陰中，任時光一茬茬地在自己身上走過，又一茬茬地留下痕跡。

▲浮金亭距今已有九百多年歷史。

浮金亭始建何時，藤縣志書沒有記載，但從曾游歷過藤縣的蘇東坡作于公元1100年的《浮金亭戲作》一詩來剖析，此亭應(yīng)建在蘇東坡游亭以前，距今已有九百多年歷史。在《浮金亭戲作》中，蘇東坡用“愛此小天竺，時來中圣人”“江月夜夜好，山云朝朝新”等詩句，稱贊浮金亭勝景像天竺一樣可愛，云山風月如錢塘一樣美麗。

關(guān)于浮金亭的由來，藤縣民間有這樣一種傳說。馮京高中狀元后，曾經(jīng)回鄉(xiāng)祭掃父親的墳?zāi)?。墳?zāi)乖诳h城的東面，隔著一條繡江（即北流河）。適逢那天河水暴漲，無人肯渡江過河。經(jīng)多方打探，馮京物色到“水月閣”一老船工。馮京請他撐船，老船工亦以水漲流急為由不允。馮京懇請再三，老船工于是說：“將金擲于江中，金浮而不沉，方能渡你過江。”馮京依囑將一塊金擲于江中，金競為水面漂浮物所承載而沒有下沉，老船工便依約將馮京渡過對岸。馮京掃墓后，乃于藤縣縣城河東東山上建亭名曰“浮金亭”以紀念。

歲月流逝，世事變遷，浮金亭曾經(jīng)歷過“碑殘碣斷埋荒草”的不幸年代，也有過“金柱琉璃映林叢”的美好時光。自宋以后，歷代都有藤縣當?shù)孛t捐資重修浮金亭。元朝泰定五年（公元1328年），費克忠、孟秋山重建浮金亭。明朝嘉靖年間，程文德、招文選復修。清道光十九年（1839年），舉人蘇秉正重建?！?a href='/minguo/' target=_blank>民國”五年（1916年），何兆祺、何亮鋪重修。新中國成立后，為使浮金亭勝景不被泯沒，藤縣人民政府于1962年撥款修復，現(xiàn)為縣級文物保護單位。

與浮金亭由來頗具傳奇色彩的民間傳說相比，“馮京山”或許更具有可信性。馮京山位于藤縣縣城勝西龍勝村背，占地333平方米，是馮京安葬其父馮式的墳?zāi)梗敢宰淤F而名，故稱馮京山，馮式墓旁有紀念馮京三元及第的三元亭。馮式之墓墓周有磚石圍砌，墓碑刻有馮京事略，墓旁刻有“積厚流光”“裔孫璜敬題”。三元亭三字匾額為廣西省主席黃旭初題，國民黨中將馮璜撰亭記，亭內(nèi)有6條石柱，分別刻有軍政人士李宗仁、白崇禧、石化龍等人撰寫的對聯(lián)，李宗仁撰“梓鄉(xiāng)亦有三元，世澤榕門同景仰；云樹猶留抔土，家聲畢采有光輝”，白崇禧撰“云路扶搖，玉笏班行列第一，天衢聲價，彤墀爵秩歷朝三”。三元亭于1966年毀壞，1982年秋馮族捐款重建。

▲三元亭（來自網(wǎng)絡(luò)）

據(jù)藤縣馮氏后人介紹，每年農(nóng)歷八月二十三日，兩廣乃至全國各地的馮氏后人均會聚集到馮京山，舉行隆重的拜祭活動，紀念這位令馮氏后人乃至藤縣人民感到自豪的古代鄉(xiāng)賢。

除了馮京山，藤縣太平鎮(zhèn)還有一座廟宇叫“馮圣宮”（又叫馮爺廟）。馮圣宮坐落于太平鎮(zhèn)石夏村的鳳嶺山腰，建于清道光三年（1823年）。據(jù)廖永基介紹，馮圣宮的由來有兩種說法，一說是祭祀三界神馮克利而建，另一說是老百姓敬奉鄉(xiāng)賢馮京而建造。如今，馮圣宮殿內(nèi)置有馮京像，每年農(nóng)歷八月十六日，當?shù)厝硕紩e辦隆重熱鬧的馮圣宮廟會，廟會會安排搶花炮、“牛歌戲”等盛大民俗活動，周邊地區(qū)的男女老少都會趕來祭拜，祈求風調(diào)雨順國泰民安心想事成。

就可以關(guān)注“藤縣身邊事”了

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