影響云南格局的古代回族官人，多個古建筑因他而建，均為悠久古跡
云南昆明是一個有著悠久歷史的文化古城，兩千多年前就已建成，這源于秦始皇橫掃六國統(tǒng)一天下，楚國大將被迫逃離西南地區(qū)，在這荒漠的西南地區(qū)滇中城市的滇池湖畔上建立了影響云南數(shù)千年的文化古都古滇國，雖只有不到兩百年的時間，但對云南后世頗具影響，之后在漫長的封建社會里昆明城始終是兵家必爭之地，唐朝時期位于滇西的大理白族崛起，統(tǒng)治西南地區(qū)并不斷擴張地域，建立起以大理為云南政治商業(yè)中心，建國先后維持數(shù)百年時間，直到北方蒙古國因鐵木真的狂野征伐統(tǒng)治了中亞和歐洲大部分地區(qū)而壯大，他的子孫也并非等閑之輩，蒙哥和忽必烈建立起了元朝，并舉兵十萬南下征伐大理國，戰(zhàn)后將大量蒙古軍隊駐扎邊陲之地，設立云南為元朝行省，“賽典赤.贍思丁”被忽必烈封為云南史上第一位“省長”，此人對云南的功績非常卓越，興利除弊，大膽改革，深得民心，但死于任期內，被忽必烈下旨追封“咸陽王”！
“賽典赤.贍思丁”并非中國人，是一個信仰伊斯蘭教的回族人，他出生于現(xiàn)今的烏茲別克斯坦的首都，也是王室家族中的一部分，但因家族的落寞，他們全家人東遷至蒙古國，在蒙古國占據(jù)根基后，全力效忠蒙古大汗，“賽典赤.贍思丁”先后被派往陜西四川等地治理地方政務，他的最后一次被忽必烈派往剛戰(zhàn)后不久的云南政治中心大理做平章政事，當時云南已被封為元朝的行省，“賽典赤.瞻思丁”將云南的政治中心從大理遷至昆明，并大膽改革，深得民心！
在將行政中心遷至昆明時，他制定了一系列的惠民政策，減少賦稅，制定一種新的標準征收納稅，并且他對滇民學習的艱辛深有體會，傳播推廣儒家學術，并在昆明地區(qū)建立云南史上第一所孔廟，以供云南的學習有一個良好的學習氛圍，并以每期招收一百五十位學生為標準，他在云南地區(qū)樹立起良好的學風，境內各個地區(qū)開始效仿他的建學模式，建立多個孔廟，為云南的儒家學術得到很好的傳播！
在“賽典赤.贍思丁”起到了一個良好的儒家學風，并為滇民學子克服了學習上的困難，讓儒家學風在云南得到良好傳播，這一時期，云南境內的一些小地方開始效仿“賽典赤.贍思丁”的教學模式，并建設出現(xiàn)了一批小規(guī)模的地方孔廟，以供偏遠地區(qū)的學習能感受和學習儒家嚴謹?shù)膶W術，就如大理白族村落里面就有一座小規(guī)模的孔廟，能為當?shù)乜朔寮覍W子的學習困難！
在云南被元朝建立行省之后的幾年內，境外邊民一直有挑撥離間的事件出現(xiàn)，在如今中國境內的保山和騰沖地區(qū)，被鄰國緬甸的“蒲甘王朝”視為一塊肥沃之地，蠢蠢欲動，“賽典赤.贍思丁”得知后派兵出擊已入境的緬甸軍隊，擊潰了由“蒲甘王朝”派出的幾萬將士，至此安定環(huán)境地區(qū)！
“賽典赤.贍思丁”一共治理云南地區(qū)有六年時間，在任期內去世，為云南地區(qū)造成不可磨滅的損失，滇民得知此事后悲痛不已，史書稱“百姓巷哭”，而且滇民為紀念他在昆明最繁華的市中心建立起一塊牌坊，名曰“忠愛坊”，對他為云南地區(qū)的功績得到肯定！
“賽典赤.贍思丁”作為遷來的伊斯蘭教回族人，卻為元朝付出畢生才華，為華夏民族做出巨大的貢獻，現(xiàn)如在昆明市內依然保存著有關于他的古老建筑，見證了他的政治功績，是云南建設的開創(chuàng)先驅！
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