李濟(jì)：畢生輝煌在殷墟，隔海相望被遺忘，最后一本著作叫《安陽(yáng)》
他，聰明好學(xué)，留美期間，5年內(nèi)拿到了3個(gè)學(xué)位，是中國(guó)第一位人類(lèi)學(xué)博士。
他，任教于清華學(xué)堂國(guó)學(xué)研究院，與梁?jiǎn)⒊?a href='/wangguo/' target=_blank>王國(guó)維、陳寅恪、趙元任并稱清華“五大導(dǎo)師”。
他，年輕時(shí)就曾言：“要是有機(jī)會(huì)，還想去新疆、青海、西藏、印度、波斯卻刨墳掘墓、斷碑尋古，找些人家不要的古董來(lái)尋繹中國(guó)人的原始出來(lái)?！?/p>
后來(lái)，他果真去“刨墳掘墓尋古跡”了，成了第一位挖掘考古遺址的中國(guó)學(xué)者，只不過(guò)去的是河南、山西和山東。
他，便是李濟(jì)，中國(guó)考古學(xué)之父，一個(gè)在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上相當(dāng)重要的名字。
但是，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，他的名字卻在大陸銷(xiāo)聲匿跡。
▍我國(guó)第一位人類(lèi)學(xué)博士，畢業(yè)于哈佛大學(xué)
光緒三十三年（1907年）李濟(jì)的父親升遷到北京任職，不僅改變了全家的命運(yùn)，對(duì)李濟(jì)的學(xué)業(yè)也產(chǎn)生了巨大的影響。
正如李濟(jì)在《我的初學(xué)時(shí)代----留學(xué)前所受的教育》中寫(xiě)的：“我的幼年朋友們，大半都像洪濤中的沙礫一樣，沉淀到海底去了。我卻是幸運(yùn)地被包工運(yùn)送到建筑場(chǎng)所，構(gòu)成了混凝土的一份子，附屬在一個(gè)大建筑的小角落上?！?/p>
1918年，品學(xué)兼優(yōu)的李濟(jì)由清華學(xué)堂派遣留學(xué)美國(guó)。
在美國(guó)一呆就是5年，5年內(nèi)，李濟(jì)把全部精力都用在了學(xué)習(xí)上，就連假期也全部是在圖書(shū)館或講習(xí)班中度過(guò)。
前兩年，李濟(jì)獲取克拉克大學(xué)的心理學(xué)學(xué)士、社會(huì)學(xué)碩士學(xué)位。后三年，李濟(jì)轉(zhuǎn)入一流的哈佛大學(xué)，攻下了人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)的博士學(xué)位。
據(jù)說(shuō)，李濟(jì)的父親不知道何為博士，有一陣子還給自己起了個(gè)別號(hào)，叫“博父”，并在詩(shī)詞和書(shū)信中公開(kāi)使用，一時(shí)傳為佳話。
1923年，李濟(jì)回國(guó)后，先在南開(kāi)大學(xué)當(dāng)了兩年教授。之后，清華學(xué)堂成立國(guó)學(xué)研究院，他應(yīng)邀來(lái)到清華。由于資歷尚淺，任“特約講師”，但是工資與待遇與梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、陳寅恪、趙元任同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
▍從人類(lèi)學(xué)家到考古學(xué)家的轉(zhuǎn)變
李濟(jì)是人類(lèi)學(xué)博士，但他一生從事的主要是考古，雖然考古學(xué)常被認(rèn)為是人類(lèi)學(xué)的分支，但李濟(jì)在哈佛從事的是體質(zhì)人類(lèi)學(xué)研究，與考古無(wú)多大關(guān)系，怎么就成了中國(guó)考古第一人了？
其實(shí)，這一轉(zhuǎn)變?cè)醋砸淮紊轿鞯目脊虐l(fā)掘。
在那個(gè)年代的傳統(tǒng)學(xué)界，誰(shuí)都不相信“掘一個(gè)墳，尋一塊骨頭，里面就會(huì)有了學(xué)問(wèn)”。大多數(shù)理解的考古多為金石學(xué)，偏重于考證文字資料。
在李濟(jì)眼里，有一個(gè)很大的遺憾，甚至可以說(shuō)是慚愧，那便是“與中國(guó)古史有重要關(guān)系的材料，大半是外國(guó)人努力搜尋出來(lái)的”。
1926年，李濟(jì)與北京地質(zhì)調(diào)查所的袁復(fù)禮前往山西省夏縣，開(kāi)始了西陰村仰韶文化遺址的發(fā)掘。
這次發(fā)掘是由清華的國(guó)學(xué)研究院和美國(guó)弗利爾美術(shù)館聯(lián)合進(jìn)行的，發(fā)掘成果讓仰韶文化呈現(xiàn)在世人眼前，也讓李濟(jì)成為了第一位挖掘考古遺跡的中國(guó)學(xué)者。
▍人生最輝煌的一頁(yè)在殷墟
清華國(guó)學(xué)研究院停辦后，李濟(jì)辭去清華教職，受傅斯年邀請(qǐng)，來(lái)到中央研究院歷史語(yǔ)言研究所(簡(jiǎn)稱史語(yǔ)所)。
1928年，傅斯年創(chuàng)辦史語(yǔ)所，便極力主張“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”，以自然科學(xué)看待歷史語(yǔ)言學(xué)。
建所之初，發(fā)掘安陽(yáng)殷墟便被列入重要計(jì)劃之一。同年秋，董作賓被派往安陽(yáng)，開(kāi)始了殷墟的第一次考古發(fā)掘。
但是，由于缺少考古知識(shí)，這次挖掘跟盜墓差不多，只是往下挖坑，只顧撿拾甲骨，其他的一概不管。于是，有考古經(jīng)驗(yàn)的李濟(jì)被人推薦，成了殷墟考古發(fā)掘的不二人選。
1928年12月，李濟(jì)擔(dān)任史語(yǔ)所考古組主任，殷墟考古迎來(lái)了“掌門(mén)人”。
從1928年10月至1937年6月，殷墟考古一共進(jìn)行了15次挖掘，從第二次開(kāi)始，李濟(jì)便領(lǐng)導(dǎo)了整個(gè)發(fā)掘工作，他的名字跟殷墟緊緊地連在了一起。
李濟(jì)不僅進(jìn)行科學(xué)挖掘，還立下規(guī)矩：“一切出土物全屬國(guó)家財(cái)產(chǎn)，考古隊(duì)同人自己決不購(gòu)買(mǎi)、收藏古物?！?/p>
10年間，他們發(fā)掘出大墓11座，方坑1個(gè)，小型墓和祭祀坑1200多座，還有大量的建筑基址、刻字甲骨、陶片、青銅器、玉器等等。
這10年的發(fā)掘，印證了傳說(shuō)中商王朝的存在，把殷商文化由傳說(shuō)變?yōu)樾攀贰?/p>
證實(shí)了安陽(yáng)就是盤(pán)庚遷都的殷，距今已有3300年的歷史。
證實(shí)了自盤(pán)庚遷殷至紂王亡國(guó)，商王朝后期歷經(jīng)8代12王、273年的歷史，解除了《竹本紀(jì)年》與《史記》關(guān)于盤(pán)庚遷殷后歷時(shí)相差500年的疑惑。原來(lái)，司馬遷也有失誤，讓殷商多了500年。
如今，矗立在安陽(yáng)的殷墟博物苑和殷商王陵，無(wú)時(shí)不見(jiàn)證著那個(gè)年代中國(guó)考古的輝煌和榮耀。
▍海峽相隔，此生再也未能見(jiàn)殷墟
1937年，“七七事變”爆發(fā)，史語(yǔ)所和中央博物院被迫南遷，從長(zhǎng)沙到昆明，再到宜賓李莊，李濟(jì)他們帶著殷墟文物在西南繞了一個(gè)大圈子。
這期間，李濟(jì)還組織了川康考察團(tuán)，對(duì)四川、西康兩省的古跡進(jìn)行了一次大規(guī)模調(diào)查、發(fā)掘。
抗戰(zhàn)結(jié)束，李濟(jì)回到南京，本以為這下可以安心工作了，不料3年后，又是一次大遷移。
1948年11月，李濟(jì)受命押運(yùn)故宮博物院、中央博物院的一批文物，前往臺(tái)灣。
在李濟(jì)眼里，只要打仗，文物就會(huì)受損；只要文物安全，放在中國(guó)哪個(gè)地方都無(wú)所謂。所以，文物去哪兒，他就去哪兒。這種似乎“沒(méi)有立場(chǎng)”的姿態(tài)，為他招來(lái)一些罵聲。
李濟(jì)的兒子李光謨因?yàn)椴簧岬?a href='/jingdian/89976' target=_blank>同濟(jì)大學(xué)未完成的學(xué)業(yè)，在臺(tái)灣住了55天后，執(zhí)意返回了上海。
本以為暑假還能回臺(tái)灣與父母團(tuán)聚，誰(shuí)料時(shí)勢(shì)變化，父子二人卻是長(zhǎng)久的隔海相望，不得團(tuán)聚。
1959年，大陸考古界對(duì)李濟(jì)發(fā)起猛烈的攻擊，李光漠收藏了當(dāng)時(shí)的一期《考古》雜志，整整一期都在批判李濟(jì)。此后，因?yàn)椤罢紊线x擇錯(cuò)誤”，李濟(jì)的名字消逝在我們的視野中，連殷墟考古介紹也都避而不談李濟(jì)。
在臺(tái)灣，李濟(jì)擔(dān)任中央研究院史語(yǔ)所負(fù)責(zé)人，創(chuàng)辦了臺(tái)灣大學(xué)考古人類(lèi)學(xué)系，培養(yǎng)了一批享譽(yù)中外的考古學(xué)家，還不斷地發(fā)表殷墟研究成果。
臺(tái)灣當(dāng)局要求學(xué)術(shù)為政治服務(wù)，史語(yǔ)所也受到影響，李濟(jì)再三要求學(xué)術(shù)與政治分家，史語(yǔ)所成為“中研院”在辦公時(shí)間惟一沒(méi)有公開(kāi)政治活動(dòng)的地方。
李濟(jì)一生還一再拒絕美國(guó)一些大學(xué)的就職邀請(qǐng)，根本原因就是，他感到自己必須留下來(lái)看到安陽(yáng)研究的全過(guò)程。
身不能回大陸，心卻系殷墟。李濟(jì)人生最輝煌的一頁(yè)在殷墟，讓他魂?duì)繅?mèng)縈的也是殷墟。
1977年，李濟(jì)生前最后一本著作《安陽(yáng)》的英文版出版。
1979年8月1日，李濟(jì)病逝于臺(tái)北溫州街寓所。
1989年，中文譯本《安陽(yáng)》首次在內(nèi)地出版。
參考書(shū)目：《民國(guó)風(fēng)度》《李濟(jì)傳》
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