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在中國佛教造像史上，北周是一個值得關注的時代。北周初年，明帝崇信佛教，他延請名僧，廣度僧尼。但是到了武帝時期，則重儒術，信讖緯，并于建德三年（公元574年）下令罷佛道二教，令沙門道士還俗，這就是中國歷史上的第二次大規(guī)模的滅佛運動。由于武帝的滅佛，中原大地并沒有留下更多的北周時代的佛教遺跡和佛教造像。然而在遠離京洛的敦煌，滅佛運動大約在十年后才波及敦煌。其時敦煌城東的阿育王寺和大乘寺被毀，莫高窟的造窟建寺也受到了一定的影響。但是，敦煌畢竟地處邊陲，廢佛洪流波及敦煌已成弱勢，現(xiàn)仍然保留了16個北周洞窟，其中莫高窟428窟就是最具代表性的洞窟之一。

由于沒有留下任何造窟題記或發(fā)愿文，因此無法準確判定莫高窟428窟的開窟年代，但根據(jù)東壁南側供養(yǎng)人比丘慶仙的題名和藏經(jīng)洞出十文獻推測，該窟大致開鑿于建平公于義出任瓜州刺史期間的保定、建德年間（公元572～577年）。洞窟規(guī)模宏大，面積竟達178.38平方米，供養(yǎng)人畫像有1198身。由此可推測，該窟是建平公于義與敦煌及其周邊百姓共同創(chuàng)建的一個大窟。

1-6-1 釋迦造像一鋪

龕內塑釋迦佛倚坐像。釋迦著褒衣博帶式袈裟，并塑出層層疊疊的下擺，僧祇支上系帶。龕外塑脅侍菩薩。龕柱作束帛形，龕檐畫忍冬紋和火焰紋。

北周莫高窟438窟西壁

1-6-2 弟子迦葉

塑像緊貼龕壁，是莫高窟最早的迦葉造像。迦葉消瘦的身形、眉間的皺紋以及突顯的胸骨，體現(xiàn)了苦行僧的艱辛，天真的微笑又流露出一個老者的樂觀和豁達。

北周莫高窟439窟西壁

1-6-3 脅侍菩薩

菩薩面形豐圓，嘴角略帶微笑，眉宇間露出孩童般的稚氣。從開裂的頸部可以看出頭部原為模制。

北周莫高窟438窟西壁

洞窟的平面呈方形，前部鑿出人字坡天井，后部開設中心方柱，方柱四面開龕。塑像的色彩鮮艷，很明顯經(jīng)過了后代重新妝彩，但是在造型上卻基本保留了北周時代的原狀。四面龕內外的塑像大致相同，以東向龕內外的塑像為例，龕內塑結跏趺坐如來像，龕外以樹木枝條為骨架塑出雙樹，表示釋迦牟尼于菩提樹下成就佛道。釋迦牟尼像身披通肩袈裟，胸襟廣開，僧祇支自左肩斜披右肋，無系帶。最大的特點是，袈裟的末端不似早期如來像拋向左肩（身后），而是搭在左前臂上。這種袈裟末端結于左前臂的造像還見于432窟（西魏）、439窟、442窟、290窟、297等窟。而在中原和南方地區(qū)，這種形式的造像早見于四川博物館藏南朝齊永明元年（公元483年）銘佛坐像和云岡石窟的16窟、5窟、6窟、11窟、13窟以及龍門石窟的蓮花洞等石窟，麥積山石窟中也比比皆是，說明了這是傳自中原地區(qū)的一種新的造像形式。龕內兩側塑阿難、迦葉二弟子立像，皆內穿僧祗支外著袈裟。龕外樹下塑菩薩立像，均頭戴寶冠，上身赤裸，肩披天衣，下身著裙，趺足立于蓮臺之上。

1-6-4 中心塔柱造像

此窟是莫高窟最大的中心塔柱窟，中心塔柱正面開圓券大龕，內塑釋迦說法像和弟子阿難、迦葉。龕外浮塑雙樹和脅侍菩薩，表示釋迦牟尼于菩提樹下說法。其他三面的造像與正龕大同小異，造像的色彩為后代重新妝彩。

北周莫高窟428窟

北周時代的造像特點是，主尊造像的袈裟下擺厚重而繁縟，可從中觀察到內外兩層。僧祇支有斜披和交叉式兩種，其中以前者為多。有系帶和不系帶兩種，以系帶的居多。在造型上，大多面形方圓，頭大而身短，兩肩平直肩頭渾圓。雖然兩手大多已失，但從揚起的右掌和略見下傾的左臂看，原來應該作施無畏印和與愿印，也是自北魏以來主尊造像的固有印相。菩薩像的天衣或呈“X”字形穿環(huán)于腹前，或披肩繞臂于腹前作雙U字形，但天衣末端卻恢復了北魏期舊有的表現(xiàn)形式，沒有了西魏時期那尖銳的三角形。此外，在主尊像的兩側還出現(xiàn)了弟子像（290窟、297窟、439等窟），從而構成了一佛二菩薩二弟子五尊像。弟子像侍立在佛的左右，多數(shù)在佛的左邊塑老者迦葉，右邊塑少年阿難，在許多造像身后的龕內還畫弟子像八身，以繪塑結合的形式共同表現(xiàn)釋迦和他的十大弟子。

敦煌之最

★莫高窟最大的中心塔柱窟

莫高窟428窟是北周的代表性洞窟之一。前室窟檐已毀，南、北、西壁尚存，繪有五代時期的壁畫，甬道上繪有曹議金父子的供養(yǎng)像，說明前室在五代時曾重修過。主室保存完整，寬10.8米，進深13.75米，總面積約為148平方米?？唔斍盀槿俗制?，后為平棋頂，后部中央是方形中心塔柱，寬2.5米，高達5.7米。塔柱四面各開佛龕，彩塑佛、菩薩等。四壁未開龕，全為壁畫，且均為北周時期的原作。此窟堪稱莫高窟規(guī)模最大、保存最完好的中心塔柱窟。

1-6-5 影塑千佛

窟內四壁上層貼影塑千佛1098身，是莫高窟保存影塑千佛最多的洞窟。千佛為模制，著通肩袈裟，結跏趺坐，作禪定印。右上方留有書寫佛名的榜題。袈裟以白、紅、青、黑四色有規(guī)律地重復渲染。

北周莫高窟428窟北壁西側上部

1-6-6 釋迦牟尼與弟子阿難

釋迦牟尼著紅色通肩袈裟，質地厚重，袈裟的衣角呈三角形，以階梯式的手法塑出衣紋。在龕內兩側，依壁塑弟子阿難和迦葉，聰明的阿難和老成的迦葉被塑造得活靈活現(xiàn)，欲脫壁而出。

北周莫高窟290窟

中心柱東向龕內

1-6-7 脅侍菩薩

菩薩戴花冠，面形豐圓，兩臂修長。披天衣，上身赤裸，著裙。以白色表現(xiàn)肌膚，紅色染裙，青色描繪天衣以彩繪的形式表現(xiàn)天衣末端部分。

北周莫高窟290窟

中心柱南向龕外西側

1-6-8 神王

神王人面而豎兩角，肩生羽翼，帶腕釧項飾，胸腹部畫旋毛，手生四爪，足分兩趾，奮臂凌空飛翔，護衛(wèi)佛法。

北周莫高窟297窟

西壁龕楣北側

1-6-9 弟子迦葉

迦葉眉頭緊蹙，兩眼深陷，面帶微笑，啟唇欲語。生動的表情和概括的表現(xiàn)手法體現(xiàn)了塑匠的造型技藝。眉上的皺紋和頸下的胸骨用土紅色描繪，衣紋用階梯式的手法塑造。

北周莫高窟297窟西壁龕內北側

本平臺旨在傳播佛的正能量，從佛教的事物、僧人傳記、佛經(jīng)等帶領大家一起了解中國千年佛教文化。此文出自《解讀敦煌●敦煌彩塑》。

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