堂號(hào)十二大來(lái)源

鄧氏一家親，永遠(yuǎn)心連心。 這句喊遍大江南北長(zhǎng)城內(nèi)外四海寰宇的鄧氏家族的口號(hào)，是我們的心聲和愿望。鄧氏族發(fā)南陽(yáng)，寫進(jìn)國(guó)史家譜，無(wú)可更替，始祖曼公，起于殷商，再有春秋吾離，東漢仲華，乃族史家譜三大先祖無(wú)疑。今既姓“鄧”，同澤祖恩，共感祖德， 關(guān)注“鄧氏一家親”。了解鄧家事。

堂號(hào)是一個(gè)姓氏的特殊標(biāo)識(shí)，它能顯示姓氏發(fā)源的地緣關(guān)系。在家譜中，堂號(hào)具有聯(lián)系姓氏與宗族關(guān)系的意義，也是后代尋根問(wèn)祖的重要線索之一。堂號(hào)名稱一般取自于郡號(hào)名或?yàn)榧o(jì)念家族史祖或名人而自創(chuàng)， 下面是其主要來(lái)源：

1、 以血緣關(guān)系命名堂號(hào)

中國(guó)姓氏文化，首先表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)心態(tài)就是對(duì)血緣關(guān)系的高度重視，不僅同一姓氏使用相同的（一個(gè)或若干個(gè)）堂號(hào)，而且同一血緣關(guān)系的不同姓氏，也會(huì)使用同一堂號(hào)。如著名的“六桂堂”，是閩粵一帶洪、江、汪、龔、翁、方六個(gè)姓氏共用一個(gè)堂號(hào)。

2、 以地域命名堂號(hào)

地域觀念命名的堂號(hào)，最為普遍，往往和各姓氏的郡望相關(guān)，也就是郡號(hào)或地名作為堂號(hào)。如潁川陳、隴西李、趙郡李、中山劉、太原王、瑯玡王、京兆王、清河張、安定張、河內(nèi)張等。

3、 以先世的嘉言懿行為堂號(hào)

中國(guó)人向來(lái)有慎終追遠(yuǎn)的美德，往往以先世祖宗的嘉言懿行深感自豪，往往以此命名堂號(hào)，千古流芳。如“四知堂”、‘“三省堂”等。

4、 以祖上的功業(yè)勛績(jī)?yōu)樘锰?hào)

在中華民族五千年歷史長(zhǎng)河中，各個(gè)姓氏在不同歷史時(shí)期，都涌現(xiàn)出一批功勛卓著、名垂青史的歷史人物，后人往往以此作為堂號(hào)。如東漢名將馬援，戰(zhàn)功卓著，名聞遐邇，后因功封“伏波將軍”。馬氏后人中有一支便以“伏波堂”為堂號(hào)。楚大夫屈原曾任三閭大夫，屈氏遂以“三閭堂”為堂號(hào)。

5、 以傳統(tǒng)倫理規(guī)范為堂號(hào)

在封建宗法社會(huì)，各個(gè)家族常以傳統(tǒng)的倫理道德規(guī)范為堂號(hào)，以勸誡訓(xùn)勉后代子孫。如陳氏“義門堂”、李氏“敦倫堂”、張氏“百忍堂”、朱氏“格言堂”、任氏“五知堂”、劉氏“重德堂”、鄭氏“務(wù)本堂”、周氏“忠信堂”、蔡氏“克慎堂”、許氏“居廉堂”等。

6、 以祖上情操雅量、高風(fēng)亮節(jié)為堂號(hào)

在封建社會(huì)中，有一批文人學(xué)士，才華橫溢，品格清高，深為世人所推崇，其后代族人也引以為榮。

如宋代著名理學(xué)家周敦頤，品格高雅，酷愛(ài)蓮花出淤泥而不染的清高品格，以所居之處為“愛(ài)蓮堂”，其后世遂以此為堂號(hào)。晉代陶淵明因不肯為五斗米折腰，遂辭官歸里，賦《歸去來(lái)辭》以明其志。；在陶淵明號(hào)五柳先生，其后人以“五柳堂”為堂號(hào)。再如唐代大詩(shī)人李白，自號(hào)“青蓮居士”，李氏族人中遂有“青蓮堂”堂號(hào)。

7、 以祥瑞吉兆為堂號(hào)

古代人對(duì)祥符瑞兆十分重視，常認(rèn)為是上天預(yù)示吉祥的征兆，往往以之為本族堂號(hào)。如東漢靈帝時(shí)，太史上奏：“德星聚奎，其五百里內(nèi)有賢人焉?！?漢靈帝派人查訪,是退隱的陳寔常率子孫和號(hào)稱“八龍”之一的荀淑等人游于許昌西湖。漢靈帝遂在許昌西湖敕建“德星亭”，后來(lái)潁川陳氏成為了潁川的世家大族，歷經(jīng)漢末、魏晉，家族地位三百余年都不衰落，德星堂也成為了陳氏專用的堂名。

又如宋代王祜曾手植三槐于庭院，言其子孫必有位居三公者（古代百官朝會(huì)，三公對(duì)槐樹(shù)而立，故以三槐象征三公）；其子王旦果然位列宰相，當(dāng)政十余年，深為朝廷器重。其后人便以“三槐堂”為堂號(hào)，成為中國(guó)王姓中名人輩出的名門望族，與太原王氏，瑯玡王氏并列為王氏三大支派。

8、 以先世名人的廳堂別墅為堂號(hào)

為表示對(duì)同姓先世名人的仰慕之情，各姓后人以其廳堂、居處為堂號(hào)。唐代大詩(shī)人白居易， 晚年 隱居洛陽(yáng)香山，號(hào)香山居士，其后人便以“香山堂”為堂號(hào)。

9、 以家族中科舉功名為堂號(hào)

在封建社會(huì)，一些名門望族人才輩出，科第連綿，為世人稱羨，遂以之為堂號(hào)。如唐代泉州人林披，有子九人，俱官居刺史（俗稱州牧），門庭顯赫，世人敬仰，這支林氏遂以“九牧堂”為其堂號(hào)。再如宋代臨湘人徐偉事母至孝，隱居教授于龍?zhí)渡?/a>中，有子八人，后皆知名，時(shí)稱“徐氏八龍”，后人即以“八龍?zhí)谩睘槠涮锰?hào)。

此類堂號(hào)在各姓氏自立堂號(hào)中較為普遍。如“承志堂”、“務(wù)本堂”、“孝思堂”、“孝義堂”、“世耕堂”、“篤信堂”、“敦倫堂”、“克勤堂”等。

11、 以良好祝愿為堂號(hào)

此類堂號(hào)也較為常見(jiàn)。如“安樂(lè)堂”、“安慶堂”、“紹先堂”、“垂裕堂”、“啟后堂”等。

12、 以封爵、謚號(hào)或旌表褒獎(jiǎng)為堂號(hào)

此類堂號(hào)由歷代朝廷或地方政府封賞、恩賜、旌表而來(lái)。如“如武堂”、“忠敏堂”、“節(jié)孝堂”、“孝義堂”等。

（來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)《 祖源文化傳播 》

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