京都市內最古建筑，竟藏身這座小寺院
1467年，細川勝元和山名宗全分別率領東西兩軍，爭奪室町幕府的主導權，開啟了長達11年的應仁之亂。
戰(zhàn)火席卷京都，百姓民不聊生，街道幾乎燒毀殆盡。如今的西陣一帶，正是西軍的陣地，蒙受的損失自不必言。然而，有一座寺院卻意外地受到雙方陣營的保護，洛中最古老的建筑奇跡般地遺留下來，鐮倉時代的慶派①佛像也完好地存續(xù)如初。
△《真如堂緣起繪卷》中描繪的應仁之亂
掃部助久國作
寺院坐落于千本今出川交叉口的西北邊，毗鄰北野天滿宮。通稱千本釋迦堂，正式名為大報恩寺，隸屬真言宗智山派，山號瑞應山。1221年由義空上人開創(chuàng)，以釋迦如來為本尊，曾與嵯峨清涼寺同為京都釋迦信仰的中心。吉田兼好在《徒然草》中曾提及：千本的釋迦念佛活動，是由文永年間如輪上人創(chuàng)始。
注釋：①平安末期到江戶時代的佛師一派，康慶、運慶、湛慶、快慶等名家輩出。
這一區(qū)是京都最古的花街上七軒所在地，古意幽幽的町屋一路相隨。千本釋迦堂的入口標識立于巷口，一段石疊參道筆直地往北伸展。草木陡然繁茂，與沿途的燈籠連成一片。春有櫻花，夏有紫陽花，將參拜客心曠神怡地引向山門。
踏入境內，一座木造社殿就聳立于正對面。當初這里曾是俱舍、天臺、真言三宗靈場，堂塔伽藍壯麗無比，但歷經(jīng)了紛亂戰(zhàn)禍，唯一留存至今的只有這座國寶本堂（釋迦堂），即洛中現(xiàn)存年代最久遠的佛堂遺構。
左右滑動瀏覽全景
本堂建于1227年，幾度修理后基本還保持原有的狀態(tài)。入母屋造、正面五間、側面六間，是鐮倉時代以前的傳統(tǒng)和樣建筑典范。
地板鋪設于被稱為“龜腹”的白色基石之上，四周有回廊繞之，柱子間由長押相連。外墻以蔀戶替代，從長押垂下的吊鉤可將上部的格子吊起，便于遮陽防雨，是平安時代流行的寢殿造風格。
從社務所購得拜觀券，從左側妻戶入內拜觀。堂內分為內陣和外陣（禮堂），格局明朗。外陣架設著虹梁，空間隨之開闊，與內陣以吹寄菱格窗、格子門相間，右側柱子上能看到應仁之亂時留下的刀槍痕跡。氣派的四天柱聳立于內陣中央，柱身的四天王像色彩猶存。格式極高的折上小組格天井之下，是一座須彌壇。
本尊釋迦如來坐像，安置在須彌壇的佛龕之中。作為秘佛，一年中只有重大行事時開帳示人。坐像高約90厘米，玉眼入，寄木造。面部線條飽滿，目光銳利，魄力非凡。結跏趺坐，右手施無畏，左手結與愿印。天蓋飾有八葉蓮花紋，光背以鏤空木雕和鍍銀銅板作成。這是鐮倉時代著名佛師快慶的首席弟子行快的代表作，像內書有朱漆銘文“巧匠法眼行快”。
△本堂內還可見到一尊慈云觀音菩薩像，
東側一隅的玻璃柜中，則陳列著大小不同、姿態(tài)萬千的阿龜人形，是全國各地的信徒捐贈而來。對日本文化有所了解的朋友，一定不會對阿龜感到陌生。這位垂發(fā)、圓臉、塌鼻、笑眼、臉頰豐腴得“呼之欲出”的女性形象，自古就是日本代表性的滑稽面具原型，也是除厄招福的象征。在不同場合的叫法多樣，比如阿多福、阿福、乙御前。而在阿龜看似喜感的面容背后，卻隱藏著一段悲情傳說。
千本釋迦堂即是阿龜傳說的發(fā)祥地。據(jù)說在修筑本堂時，一位名叫高次的木匠誤測了尺寸，導致有一根天柱切得過短。妻子阿龜獻出妙計——將其他柱子同樣切短，再以斗拱調節(jié)高度。難題迎刃而解，而阿龜為了不讓丈夫被人說是借助女人的智慧而成功，在上梁儀式前日毅然選擇了自盡。于是，上梁儀式當日，高次獻上了裝飾有阿龜面具的扇御幣，祈禱阿龜冥福和本堂順利竣工。
△本堂內的阿龜像
深受感動的人們在境內修建了阿龜塚，阿龜御幣的習俗也漸漸從京都擴散到了其他地區(qū)。阿龜信仰由此發(fā)祥，千本釋迦堂成了祈愿結緣、夫婦和美、求子以及工事安全的圣地。作為招福緣起物，千本釋迦堂會將阿龜面具授予參詣者。
阿龜塚位于本堂東側的墻邊，阿龜像立在一旁。面帶微笑，雙手端著斗拱，似在重演為高次獻上良策時的情形。每年節(jié)分日，這里就化作阿龜福節(jié)分會的盛大舞臺。人們?yōu)榘斚駬纹鸺t傘，并穿上華麗的西陣織物，舉行一系列以阿龜為主角的招福驅鬼之儀，是其他寺社難以見到的特色行事。
本堂前的那株壯觀的枝垂櫻名為阿龜櫻，顯而易見也是與悲情傳說淵源匪淺。一到3月下旬便會迎來賞期，整樹粉櫻如雨絲傾瀉下，夏日的枝葉亦是如綠色瀑布懸掛，足以比擬女性的柔美身姿，仿佛是一首詩意的詠嘆調。
本堂的西側是靈寶殿，諸多寶物收藏于其中，可憑與本堂共通的拜觀券入館參觀。進門左手靠里邊，釋迦如來的十大弟子像站立成一列。最初是置于本堂，祭奉在本尊的周圍。這是快慶的作品，每一尊都是高約90-100厘米，玉眼入的木造雕刻。十大弟子有老有少，表情各異，肌肉的線條和衣紋都纖細可見，不可言說的威嚴魄力沒有隨著歲月風化，是大師才有的表現(xiàn)力。
等身大的六觀音像也是難得一見的佳作，出自另一位著名佛師運慶的弟子定慶之手。造型精致，刀法強勁，衣袂紋路里猶可見空氣的質感，功力之深厚顯露無疑。千本釋迦堂堪稱慶派佛像的寶庫，絕非徒有虛名?？上炔空蛊凡豢膳恼?，各位有機會不妨親自去膜拜一下。
結束了本堂和靈寶殿的參觀，自由地游覽吧。境內雖然不大，但也有一些其他看點。惚封（ぼけ封じ）觀音和布袋尊分別守護于本堂兩側。祭祀茶吉尼天尊、天上多田稻荷大明神的稻荷社，三座鳥居風格各不相同。在明德之亂中戰(zhàn)死的山名氏清一族供養(yǎng)在北野經(jīng)王堂愿成就寺，曾經(jīng)規(guī)模超過三十三間堂，解體后縮小復原成現(xiàn)在的樣子。《北野經(jīng)王堂一切經(jīng)》現(xiàn)收藏于靈寶殿，是國家重要文化遺產(chǎn)。對面的不動明王堂則供奉著山名氏清、山名宗全的念持佛不動明王。
京都作為日本的都城延續(xù)了千年榮光，與此同時也是戰(zhàn)災頻仍的悲劇舞臺。幾度涅槃重生之后，平安京的遺構幾乎蕩然無存，洛中現(xiàn)存的建筑基本都是建于桃山時代以后，千本釋迦堂的存在尤其意義非凡。正如高橋昌明在《千年古都京都》中所說，千本釋迦堂是新舊時代交替的里程碑，是標志著京都從天皇、上流貴族的城市，向庶民主導的新城市轉變的代表性建筑。
而這座擁有800年悠久歷史的寺院，就這么低調地隱匿于西陣街巷一角。平日游人不多，基本1小時就夠參詣完。只有在櫻花時節(jié)和2月節(jié)分會、年末大根焚時，境內才會變得熱鬧非常。當旅行再開，各位若是再訪京都，記得來看看。
撰文×編輯 / 蛋糕 攝影 / 松村
設計 / Tong ×大白
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