明廬主人李遠 | 成都：一個值得思念的城市
原標(biāo)題：李遠：思念的成都
原 創(chuàng)： 明廬主人 李遠
作為諸葛武侯的追隨者和崇拜者，三國文化的愛好者和宣傳者，至今沒有去過成都，不能不說是一種遺憾。
女兒的暑假游學(xué)之旅，由妻子陪同，選擇了成都，我因瑣事纏身不能前往，內(nèi)心愈加變得不安。
成都，始終是一個讓我魂牽夢繞的地方，這不僅成都有著“天府之國”的美譽，也不僅成都有著國際都市的繁華，更因那里是三國文化重地，蜀漢丞相諸葛亮的為官之地，且有劉備與諸葛亮君臣合祀的成都武侯祠。成都，是今生一定要去的人文圣地。
一
女兒小時候，就經(jīng)常給她講劉備“三顧茅廬”的歷史故事，以及諸葛亮千古名篇前后《出師表》，并說《前出師表》文中有句讓南陽人為之驕傲的話語：“臣本布衣，躬耕于南陽?！笨吹脚畠阂苫蟮难凵?？我對她說，布衣就是老百姓，意為諸葛亮當(dāng)年在南陽不忘初心，晴耕雨讀，待天時，觀世運，尋動機，最終幫助劉備稱帝，登上九五之尊，實現(xiàn)了三國鼎立，南陽走出了一代布衣丞相諸葛亮。
古人云：讀萬卷書，行萬里路。南陽東漢時期政治、交通、經(jīng)濟、文化的特殊地位，歷來臥虎藏龍、賢才云集，政要任守，名流薈萃，文化發(fā)達，學(xué)風(fēng)濃厚，注定是一個讀經(jīng)誦史、增長才識的好地方，這也是吸引諸葛亮的地方。諸葛亮生長在漢末亂世，懷王佐之才，抱濟世之志，于東漢建安二年（197年），躬耕于南陽臥龍崗，閱讀諸子百家著作，靜觀天下風(fēng)云變幻，自比管仲、樂毅，有著澄清宇內(nèi)、興復(fù)漢室的遠大志向。
如今南陽臥龍崗寧遠樓，為諸葛亮躬耕南陽時書齋舊址，諸葛亮在南陽博覽群書，韜光養(yǎng)晦，讀書何止萬卷？諸葛亮幼年父母雙亡，因其叔父諸葛玄與荊州劉表有舊，為避戰(zhàn)亂隨之來到荊州，可謂歷經(jīng)坎坷，閱歷頗豐。諸葛亮可以說是古代“讀”與“行”相結(jié)合的杰出代表。女兒成長于孕育“智圣”諸葛亮的南陽，希望她能向先賢諸葛亮學(xué)習(xí)和致敬，不僅要多讀書讀好書，而且要通過自己的游歷生涯，磨練自己的意志，提高自身的修為。
剛給女兒打電話，知道她們今天去了成都太古里和寬窄巷子。雖沒有去過那里，但在我有限的視野里，還是知道成都遠洋太古里坐落成都中心地帶，接壤于人潮涌動的春熙路，盡享優(yōu)越交通和人流優(yōu)勢，比鄰的千年古剎大慈寺，更為其增添獨特的歷史和文化韻味；寬窄巷子位于成都市青羊區(qū)長順街附近，由寬巷子、窄巷子、井巷子平行排列組成，全為青黛磚瓦的仿古四合院落，這里也是成都遺留下來的較成規(guī)模的清朝古街道，與大慈寺、文殊院一起并稱為成都三大歷史文化名城保護街區(qū)。常言道：愛屋及烏，因為鐘情武侯，情感所致，對成都文化略知一二，這也算是自己對武侯的一種敬仰和膜拜吧？
遙望成都，如今因女兒的成都之行，而開始思念成都，開始愈發(fā)關(guān)心成都的天氣和新聞，乃至文化勝跡，我希望通過自己的精挑細(xì)選，能夠給遠在千里之外的女兒，提供出行參考和甘做遙控導(dǎo)游。
成都是諸葛亮前后《出師表》誕生地。蜀漢建興五年（227年）和蜀漢建興六年（228年），諸葛亮在成都出師北伐曹魏時，向后主劉禪呈送前后《出師表》。如今撥開歷史的重重帷幕，去感知諸葛亮當(dāng)年內(nèi)心彷徨不安的心靈，仿佛聽到一位老臣“今當(dāng)遠離，臨表涕零，不知所言”的嗚咽似泣，其情沛然入注，勤懇之心如現(xiàn)，耿耿忠心盡袒。似乎聽到一位即將遠行的老人，帶著父愛的眼光，對后主劉嬋的諄諄教導(dǎo)，字字真情，催人淚下。
女兒剛發(fā)微信，說成都蒙蒙細(xì)雨，空氣清新涼爽。我只能說成都?xì)夂蚨嘤?。但我?nèi)心知道，那是諸葛亮壯志未酬的眼淚，逾越千年不變，歲歲年年如此……
二
劉備與諸葛亮相識于南陽。
劉備“三顧茅廬”之后，與諸葛亮同甘共苦棄新野、奔樊城、攜民渡江……基于對理想的追求、對事業(yè)的忠誠，諸葛亮與劉備之間，形成了一種肝膽相照、同心相印、相互信任的君臣關(guān)系。一個鞠躬盡力，一個如魚得水，成為封建時代少見的君臣相得的典范。而如今的成都武侯祠，是中國唯一的君臣合祀祠廟，始建于蜀漢章武三年（223年）修建劉備惠陵時，其中，武侯祠建于唐以前，初與祭祀劉備的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠并入，形成了君臣合祀、祠堂與陵園合一的格局?？v觀中國古史，為將為相之人多矣！而布衣躬耕，受三顧而起，為國鞠躬盡瘁，死而后已者，且與皇帝同祀一堂，永受四方煙火，常迎八方朝拜，這種尊享和殊榮，前無古人，后無來者，當(dāng)首推諸葛武侯一人。
女兒打算明天去瞻仰成都武侯祠和游覽錦里。臨行前，我就告訴她，錦里傳說曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一，早在秦漢、三國時期便聞名全國，被譽為“成都版清明上河圖”，是體驗三國文化與成都民俗的魅力街區(qū)。不僅如此，還對她說，到了成都武侯祠除了敬拜諸葛武侯，感受三國文化之外，可以去參觀欣賞岳飛手書諸葛亮前后《出師表》石刻，而這碑刻佳作的源頭在南陽臥龍崗。據(jù)臥龍崗現(xiàn)存《出師表》石刻岳飛跋文記載：“紹興戊午秋八月望前，過南陽謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內(nèi)?！碑?dāng)晚，岳飛重讀“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮前后《出師表》，看到字里行間洋溢著憂慮國事，為主盡忠的誠摯之情，悲涼之余，仍然透示著百折不撓的巨大勇氣，他的心中自然是五味雜陳感慨萬端，于是揮淚手書武侯前后《出師表》。時至今日，后世仍可感受到一位戰(zhàn)功赫卓的將軍，堅毅的面孔之下，那種痛失國土的憤慨，那種錐心泣血的傷痛。
諸葛亮躬耕南陽，為官于成都。諸葛亮成都寫下前后《出師表》，岳飛在南陽手書武侯前后《出師表》，而如今，這彌足珍貴的碑刻珍藏于成都武侯祠，《出師表》碑刻猶如文化使者和情感紐帶，將南陽與成都緊緊相連。南陽與成都也因有諸葛亮的存在，也讓兩地在悠久的歷史長河中，至今依然散發(fā)著著熠熠生輝的光芒，以及厚重?zé)o比的人文魅力。
在三國的歷史舞臺上，南陽亦是魏蜀吳的人才庫，陳壽《三國志》中記載的南陽籍人物多達50余位。如今成都武侯祠文臣武將廊中，內(nèi)塑28位蜀漢政權(quán)的重要文臣武將，其中有5位是南陽人，分別是傅肜、鄧芝、陳震、黃忠、傅僉。傅彤為蜀漢將軍，章武元年為中軍護衛(wèi)，后隨劉備伐吳，劉備被陸遜火燒連營，傅彤為保護劉備率軍斷后，死戰(zhàn)吳軍，因精疲力竭吐血而死；鄧芝為蜀漢重臣，劉備逝世后，奉命出使吳國，成功修復(fù)兩國關(guān)系，并深為孫權(quán)所欣賞，孫權(quán)給諸葛亮寫信說：“和好二國，唯有鄧芝。”陳震是蜀漢著名的外交家；黃忠為蜀漢五虎上將之一，定軍山下斬殺曹魏名將夏侯淵，擁戴劉備為漢中王；傅僉傅彤之子，為蜀國武將，跟隨姜維北伐，后來在蜀討伐戰(zhàn)中，拼死守衛(wèi)漢城，不敵戰(zhàn)死。南陽的文官武將燦若群星，在南陽這片沃土上充分吸收文化的滋養(yǎng)，閃耀于三國風(fēng)云變幻的歷史舞臺之上，并以各自的文韜武略和聰明才智，在魏蜀吳三國的政治、軍事、經(jīng)濟、科技、文化發(fā)揮著重要的作用。
三
對于成都而言，杜甫草堂同樣令人向往。
很早就讀過杜甫的詩作《蜀相》，至今仍記憶猶新，難以釋懷。杜甫草堂又稱浣花草堂、工部草堂、少陵草堂，位于成都市西門外的浣花溪畔，唐乾元二年（759年），杜甫因“安史之亂”流亡成都，在友人嚴(yán)武的幫助下，于浣花溪畔蓋起了一座茅屋，名曰“成都草堂”，并在此居住4年，期間杜甫共作詩240余首，是其詩歌創(chuàng)作的高峰期。
后世影響深遠的詩作名篇《蜀相》，是杜甫定居“成都草堂”后，翌年游覽成都武侯祠時，創(chuàng)作的一首詠史懷古詩：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”此詩借游覽古跡，表達了詩人對蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報國的稱頌，以及對他出師未捷而身死的惋惜之情。杜甫的《蜀相》，它寫出了諸葛武侯輝煌而悲壯的一生，也讓諸葛武侯作為一個文化符號，長駐人心。
今夜，又讓人難以入眠。遙望成都，不由開始惦記女兒，但我明白，孩子總有一天要長大，她要背著行囊，哼著小調(diào)，走遍祖國的大好河山和人文勝跡。當(dāng)年諸葛亮蟄伏南陽，是“臥龍”總有騰空而起的日子。如今幽思武侯，內(nèi)心豁然開朗，我希望把深深的思念，浸潤女兒展翅高飛的翅膀；我愿意把關(guān)愛的目光，化作女兒前行的力量。
“讓我掉下眼淚的/不止昨夜的酒/讓我依依不舍的/不止你的溫柔/余路還要走多久/你攥著我的手……”趙雷的《成都》，回歸簡單、純樸，略帶憂傷的浪漫情懷，訴說著在城市里默默行苦工作的人們，心中的那份酸楚和無奈無法體會，只有在夜深人靜之時，找城市里的一個角落，一個人輕輕的吟唱！聽著聽著，不知為什么？今夜格外能夠引起我的共鳴和向往……
此時此刻，有點迫不及待希望女兒早日回來，聽他講講成都的見聞和印象，和我分享她的人生經(jīng)歷和開心故事，和我說說武侯祠的人文勝景和千秋魅力。
不過，在我心中，早與成都有約，有武侯精神在此，總有一天，成都一定要去。
作者簡介 ： 李遠，中國散文學(xué)會會員、河南省作家協(xié)會會員、南陽市臥龍作協(xié)副主席兼秘書長、《南陽文化》執(zhí)行主編，已發(fā)表文學(xué)作品千余篇，散見于《小說選刊》《特別關(guān)注》《文藝報》《雜文選刊》等數(shù)百媒體。出版有文化散文集《訪古尋蹤臥龍崗》，曾參編外宣書籍《魅力南陽》。
編輯：李青友
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