揚州一處建筑是歐陽修親自建造,也因他的一首送別詞出名,后成為文人打卡圣地

揚州,一座有著二千五百年歷史的城市,悠久的歷史為積淀了豐厚而獨特的文化底蘊。揚州是唐代詩人徐凝筆下的“天下三分明月夜,二分無賴是揚州”,是唐代詩人王建筆下的“夜市千燈照碧云,高樓紅袖客紛紛”,也是南宋詞人姜夔口中的“淮左名都,竹西佳處”。

揚州風光

慶歷八年(1048年)二月,歐陽修從滁州徙知揚州 ,這位文章太守知揚州一年,也為這座歷史文化名城增添了濃墨重彩的一筆。

“揚州太守例能文”,說的就是歐陽修在揚州留下的的佳話,這與蘇軾在杭州留下的“杭州太守例能詩”一樣的為人津津樂道。這兩句話交相輝映,成為鑲嵌在這兩座歷史文化名城中的五彩斑斕的篇章 。

大明寺

揚州市西北郊蜀岡中峰有一座大明寺,沿揚州城北古木參天、 松竹掩映的蜀岡中峰拾級而上,出現(xiàn)在游人眼前的就是這座始建于南朝宋孝武帝大明年間的大明寺。

北宋著名詞人秦觀曾無不自豪地寫詩贊譽這座古剎:“雨檻幽花滋淺淚,風卮清酒漲微瀾。游人若論登臨美,須作淮東第一觀。”因為秦觀的詩句,揚州大明寺有了“淮東第一觀”的美譽。

秦觀手書“淮東第一觀”

大明寺內(nèi)有一座平山堂,始建于宋仁宗慶歷八年(1048年),當時任揚州知州的歐陽修,特別喜歡這里清幽古樸的環(huán)境,于是他在此處修建了一座建筑。平山堂視野極其開闊,登臨平山堂,遠山近景,歷歷在目,似乎與平山堂齊平,“平山堂”的名字就是因此得來。

南宋文學家葉夢得在《避暑錄話》中說:“歐陽文忠公在揚州作平山堂,壯麗為淮南第一,上據(jù)蜀岡,下臨江南數(shù)百里,真、潤、金陵三州,隱隱若可見?!比~夢得稱贊此堂壯麗為淮南第一。

每到盛夏酷暑,工作之余的歐陽修都會邀請朋友來此飲酒賦詩,他們飲酒方式頗為特別,常叫從人去不遠處的邵伯湖取荷花千余朵,分插百許盆,放在客人之間,然后讓歌女取一花傳客,依次摘其瓣,誰輪到最后一片則飲酒一杯,賦詩一首,往往到夜,載月而歸,這就是當時的擊鼓傳花。

如今懸在堂上的“坐花載月”、“風流宛在”的匾額正是追懷歐公的軼事。由此可見,歐陽修修建的平山堂,是他工作之余休閑兼娛樂的一個場所。

歐陽修與朋友在這里吟詩作賦,度過工作之余的閑暇時光,既放松身心,又陶冶情操,可見他在揚州的詩酒之樂。

自歐陽修之后,其后又有北宋著名史學家的劉敞于1056年知揚州,之后大文豪蘇軾于1092年出知揚州。這段時間揚州文壇風景瑰麗多彩,熱鬧非凡,璀璨的文化為美麗的揚州錦上添花。

歐陽修的學生蘇軾,曾三次來到平山堂。熙寧四年(1071),蘇軾離開京城汴梁任杭州通判,熙寧七年由杭州移知密州,中途經(jīng)過揚州時,蘇軾都曾來平山堂憑吊歐陽修。蘇軾在《西江月》一詞中寫道:“三過平山堂下,半生彈指聲中。十年不見老仙翁,壁上龍蛇飛動?!?/p>

歐陽修傳世書法

蘇軾第三次來到平山堂的時候,歐陽修早已去世,但平山堂壁上仍刻有歐陽修當年的親書手跡,其中就有一首《朝中措》的詞:

平山闌檻倚晴空,山色有無中。手種堂前垂柳,別來幾度春風。 文章太守,揮毫萬字,一飲千鐘。行樂直須年少,尊前看取衰翁。

這首詞有一條小序“送劉仲原甫出守維揚”。原來劉原甫就是大名鼎鼎的北宋學者劉敞,他是歐陽修的好友。

嘉祐元年(1056)劉敞出守揚州,當時在京城汴梁的歐陽修為劉敞餞行。此時歐陽修回憶起自己揚州工作的經(jīng)歷,寫下了這首送別詞《朝中措》,對劉敞的揚州之行寄予厚望。

劉敞到任后登臨平山堂,想起平山堂的的創(chuàng)建人、他的好友歐陽修,就將歐陽修的這首餞行詞刻在了平山堂的墻壁上。

古人送友赴任,通常以詩文相贈,熟悉詩詞的人們可以隨口說出很多首,如王勃送別好友時寫下的名詩《送杜少府之任蜀州》,李白送別孟浩然時寫下的《送孟浩然之廣陵》,王維的《送元二使安西》等都是蜚聲詩壇的送別名詩。

歐陽修以詞送人赴任,無異是將歷來被視為“艷科”的小詞提高到與詩同等的地位,可以說歐陽修的這首送別詞在詞史上是一個創(chuàng)舉。

自歐陽修之后,送別好友時,以詞相贈,成為很流行的一件事情。如蘇軾送錢穆父時寫下的贈別詞《臨江仙·一別都門三改火》,辛棄疾送鄭厚卿時寫下的贈別詞《水調(diào)歌頭·寒食不小住》等,也都成為詞壇送別佳作。

歐陽修的這首送別詞沒有用綺靡的情調(diào)去表現(xiàn)內(nèi)心的細微活動。它寫景物,抒感慨,不加藻飾,直訴懷抱,大起大落,大開大闔。這種自具藝術(shù)風格的寫法在北宋豪放詞的發(fā)展中是不可缺少的一個環(huán)節(jié)。

開篇句“平山闌檻倚晴空”,開門見山地寫出了登臨平山堂之后視野的遼闊,為全篇營造了突兀的氣勢,初讀這一句頓時使人感到平山堂凌空矗立的氣勢。

這不過是詞人對平山堂賦予的修辭色彩而已。其實揚州大明寺的平山堂并不太高,只因平山堂建在一個地勢略高的叫蜀岡的山岡上。在平山堂環(huán)顧四周,周圍地勢平坦,視覺上就感覺很寬闊,所以平山堂也就顯得格外突出了。

但是詞人在對平山堂的視野描寫上,揉進了文學的色彩與手法,一經(jīng)吟唱之后,平山堂的形象便脫穎而出,給人留下了壯觀與雄偉的印象。由于這一句寫得恢宏大氣,便為以下的抒情定下了豪邁的基調(diào)。景與情的交融是鑒賞詞作的一個標準,正所謂“景為情設(shè),詞為情作”。

第二句描寫的是詞人在平山堂憑闌遠眺的情景,但是詞人對目之所及的景物沒有做過多的描摹,只一筆勾勒了遠處若隱若現(xiàn)的山色。

在平山堂環(huán)顧四周可以看見什么呢?此人沒有明說,但南宋學者王象之有過具體的描寫,有一次王象之來到揚州,他登上平山堂,看到的景象是“負堂而望,江南諸山,拱列檐下”。

可以說,平山堂的視野是極其開闊的,遠山的形貌應(yīng)該是一目了然的,但歐陽修卻偏偏說是“山色有無中”。

或許是歐陽修送別劉敞時,他回想起了自己在揚州時數(shù)次登臨平山堂中的某一次:這一天的平山堂上矗立在晴空之下,但從平山堂極目遠眺,遠處的山色是若隱若現(xiàn)的,仿佛籠罩在煙雨之中。

從這個角度來看,歐陽修的“山色有無中”就顯得相當寫意了,可以說這是詞人浪漫手法的運用。

以下二句,描寫更為具體。歐陽修到揚州擔任知州,可以說是他仕途上的一次挫折。因為在1045年,慶歷革新失敗,主持革新的范仲淹等人被貶謫,歐陽修上書為他們辯解,因而也遭到了排擠,被貶謫到滁州,在滁州他寫下了有名的游記文《醉翁亭記》,不久,歐陽修又被調(diào)到揚州。

所以在揚州期間,歐陽修謹小慎微,在做好自己的本職工之外,并沒有特別出彩的地方。但他修建了平山堂,并在堂前手植楊柳,卻傳為千古佳話。

此刻送別劉敞出守揚州之際,距離歐陽修離開揚州已有十二年的時間了,所以詞人情不自禁地想起平山堂,想起堂前的楊柳?!笆址N堂前垂柳,別來幾度春風”兩句,是深情的回憶,也是豪放磊落的氣度。

“手種”二字,看似四詞人平平淡淡的回憶,卻蘊含著詞人深厚的感情。因為凡是自己的勞動成果,都格外關(guān)切,這是人之常情。

詞人在平山堂前種下楊柳,不到一年,便離開揚州,又到潁州(今安徽阜陽市)工作。在這幾年中,楊柳長高了多少?樹木是否茂盛?楊柳樹的一枝一葉都牽動著詞人的感情。

楊柳本是無情物,在中國傳統(tǒng)詩詞里,卻與人們的思緒緊密相連。我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)·采薇》中有“昔我往矣,楊柳依依”,王維《送元二使安西》中有“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新”,唐代詩人劉禹錫《竹枝詞》中有“長安陌上無窮樹,只有垂楊管別離”,柳永《雨霖鈴》中有“楊柳岸,曉風殘月”。

說起楊柳,人們往往會將它們訥于離別聯(lián)系起來,所以楊柳被賦予了濃厚的文化色彩。何況平山堂前的垂柳又是詞人手種的。難能可貴的是,詞人雖然通過垂柳寫深婉之情,但婉而不柔,深而能暢,特別是“幾度春風”四個字,更能給人以氣象更新的感覺,讀來耐人尋味。

下片前三句寫所送之人劉敞,與詞題相應(yīng)。據(jù)史料記載,劉敞是一位著名的經(jīng)學家,學問淵博,寫得一手好文章。歐陽修每有疑問,就寫成書信派人來向劉敞求教,劉敞也會第一時間解答歐陽修的疑惑。歐陽修很佩服劉敞的學識,兩人關(guān)系融洽,情同知己。

歐陽修每于書有疑,折簡來問,對其使揮筆,答之不停手,修服其博。

所以歐陽修在這首送別詞中寫道“文章太守,揮毫萬字”,這不僅表達了朋友間情投意合的感情,而且把劉敞的學識與才華作了精確的概括。

一杯送別酒,包含著深情,也寄予這厚望,“一飲千鐘”四字,則為送別平添了豪邁的氣象。于是乎一個氣度豪邁、才華橫溢的文章太守的形象,便栩栩如生地浮現(xiàn)在了人們的眼前。

蘇門四學士之一的秦觀特別欣賞歐陽修的這句話,在秦觀的一首寫揚州的詞作《望海潮》中,“最好揮毫萬字,一飲拚千鐘”兩句就直接化用了歐陽修的這句話。

詞的結(jié)尾二句,先寫對朋友的勸慰,又回過筆來寫自己。其目的在于鼓勵劉敞積極進取,這是毫無違和感的,這是歐陽修對友人寄予的厚望。

歐陽修幾經(jīng)貶謫,歷盡宦海浮沉,此時雖在汴梁擔任翰林學士,并著手修撰史書,但是歐陽修已年屆五十,兩鬢斑白,好友遠行,自然而然地勾起了詞人心中離別的傷感。面對知己,一段人生感慨,就情不自禁地流露出來,這于情于理都是合適的,也是完全合乎邏輯的。

歐陽修雕塑像

盡管如此,由于這首詞整個意境壯闊明麗,韻致軒昂雄放,也就隨之沖淡了結(jié)尾處的一 絲低沉情緒,使全篇仍奔放著落落達觀的格調(diào),并不使人們產(chǎn)生離別的感傷。

這首詞從平山堂寫到堂前垂柳,從送別者寫到自身,詞意層層轉(zhuǎn)折,一氣呵成,與一般的送別詞中通篇傷感的基調(diào)不同,詞作自具一格,氣象更新,可以說是送別詞中的經(jīng)典之作。

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