神像佛像仙堂你供奉對了么？樞機(jī)閣
作者：樞機(jī)道人
神像佛像請回來在家供奉，本是一件虔誠又能保佑家運(yùn)的事情。但很多朋友不得其法，近日總有朋友遇到類似的問題，本是精誠所至，然結(jié)果卻南轅北轍。因為供奉的不對，有的導(dǎo)致家業(yè)衰??；有的導(dǎo)致夫妻不和；有的導(dǎo)致母子反目；有的導(dǎo)致身體常年有病，陽氣不足。近期這一類事宜尤其多，今天為大家講解一下我對神佛像供奉的一點(diǎn)淺見。
▲標(biāo)準(zhǔn) 佛堂
堂口一共有三類，道堂、佛堂和仙堂。有的人緣分在道，就該去供奉道堂；有的人緣分在佛，就該去供奉佛堂；有的人緣分在仙，就該去供奉仙堂。我經(jīng)常能聽到這種論調(diào)：不管是供奉什么，有心就行了，管它怎么供，只要我心到位了就行了。謬之大矣！天道佛道最講規(guī)矩，道門的師兄們普遍還比較在意這個，很多佛門的師兄能守律持戒，卻不能在堂口的事情上多一點(diǎn)精力多學(xué)一些規(guī)矩。這不就是努力奔跑，但方向不對嗎？
▲標(biāo)準(zhǔn)道堂
哪些供奉方式是不正確的？
■ 供奉大忌1
隨手撿起來個神佛像就擺供桌上供
像這一類的物品本身就是有靈氣的，神佛像尤為如此。我們知道臥室里面是連人像畫都最好不要放置的，一個原因也是因為像里面可以裝東西。神佛像不管是開光還是沒開光，里面都會住著陪伴你但是你不知道的東西。開光了還好，一旦沒開光，里面的“好朋友”是敵是友你不清楚，就供養(yǎng)他。他的來歷你不清楚，他所圖何事，這樣對自己實在是太危險了，其危險性不亞于引狼入室。
▲不能隨意供奉
■ 供奉大忌2
沒有開光的神佛像，直接就上香
包括有墻壁上的畫像和立體的神佛像，開光是將神佛的靈力注入到像本身，這樣供奉的才是真的天尊或者佛菩薩。
▲道堂神像開光
如果沒有開過光，進(jìn)入到佛像貪圖供養(yǎng)的，就是一些散仙、精靈等。如果是上仙，也還好。如果是居心不正的妖孽，則會對自己及家庭帶來巨大的傷害。
▲還有一些朋友，久不上香。這一種情況，真正的天尊佛菩薩，也會因為沒有供養(yǎng)，不會再繼續(xù)留在這個像里面，取而代之是一些散仙精靈反客為主。
▲我們沒有修行出神通的居士，切忌的就是自以為是。以為自己誠心到了，什么錯誤就都不會被見責(zé)。以為自己請的是什么神仙，供奉的就是什么神仙。修行不是兒戲，修行是一場漫長的歷程，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
■ 供奉大忌3
上香沒有嚴(yán)格的自我要求，想怎么上就怎么上
一是上香日期不正確。該上香不上，不該上香亂上。一般我會要求我的弟子，初一十五必須上香，其他時候如果想上就上，不想上就算了。但如果是道堂，戊日是不點(diǎn)香的。
二是上香數(shù)目不正確。有的一上一大把，有的就上一根香。上香的具體數(shù)目是要看具體佛堂還是道堂還是仙堂的規(guī)制來的。有的香爐可以點(diǎn)九支香，有的卻只能點(diǎn)一支香。這個很好理解，有多大的腳就穿多大的鞋，合適的才是最好的。
▲錯誤方法：上一把香
三是上香方式不正確。有的一把全插上，有的也不分佛堂道堂一律從左往右上。這方面我會要求我的弟子佛堂類的從右往左，一柱一柱上香。道堂弟子先上中間的，再上左邊的，再上右邊的，一柱一柱上香。全部左手敬香
▲道教上香方式
■ 供奉大忌4
不分神佛靈座次位高低，一起擺放或者高低位置放置錯誤
座次是靈界至為重要的一項。就像政府機(jī)構(gòu)一樣，皇帝就是皇帝，丞相就是丞相。你能讓丞相穿龍袍，那就是把丞相放在火上烤。該是跑腿辦事的，位置就要低一些；該是坐鎮(zhèn)中軍的，你就別讓人家做持戟郎中。
有的朋友是佛道仙全供，其實不是不行，但是一定要結(jié)合各神仙佛菩薩的位分來擺放高低和位置。不能亂擺。
▲座次不分高低
更有甚者，我看還有買六個核桃放那，把神像放六個核桃飲料瓶上面的。真的不行，這樣對自己家庭負(fù)面影響太大了。
除此之外，還有方向的問題。房間哪里擺放的問題，這都是神佛菩薩位置需要注意的點(diǎn)。
■ 供奉大忌5
供奉數(shù)量過多，又是三清，又是西方三圣，沒有章法
堂口上的神像不是越多越好，多多益善的。首先就是你有沒有那個能量能供養(yǎng)這么多神佛菩薩。再有就是好比政府機(jī)構(gòu)，人人都管，就是人人不管。你只要供奉和你最為投緣的一二尊神靈，也就足夠用了。堂口太雜，反而雜亂，也不利于修行修心
▲道家三清、佛家三圣一起供
■ 供奉大忌6
沒有經(jīng)過西藏或者印度泰國高僧指點(diǎn)，就貿(mào)然供奉這一類的神佛像
道教是我們本土的宗教，佛教雖是外來宗教，但經(jīng)過上千年的洗禮，也逐步與中華大地的文化相融合了。藏傳佛教、印度泰國這邊的佛教來講，我認(rèn)為還存在著和本土宗教教義上很大程度的不同。所謂一方水土養(yǎng)一方人，水土不服并不是因為水土不好，更不是人不好，只是不那么適合。當(dāng)然這一點(diǎn)也是我經(jīng)驗總結(jié)的一點(diǎn)淺見，我只看結(jié)果，對于個中就里的詳細(xì)教義等等，我還是抱著崇敬的心態(tài)的。
▲藏傳佛教佛像
■ 供奉大忌7
堂單胡寫一通，反正聽說自己有仙家，就供胡三太爺胡三太奶
這個也是普遍犯的錯誤之一。這個有的是弟子胡亂寫的，有的是一些師傅水平不到，看到有仙家，就直接讓弟子這么寫。但是實際上即便是有仙堂，也是分主教是誰，報馬的是誰，壓堂的是誰，九連十磨是誰，領(lǐng)兵的是誰。這些你都不理清楚，就好比說你是一個清雍正年間的將軍，軍營里大旗上面寫的都是努爾哈赤，這不合適！
▲亂寫的主供狐仙的堂單
■ 供奉大忌8
亂擺香爐碗、亂擺放燈
香爐碗也是一樣。不同級別的神佛菩薩，應(yīng)該用不同級別的香爐碗，仙堂更是如此。有的就能用的了鼎，有的就能用普通帶腿兒的這種，還有的腿兒都不能帶。這個是身份的象征，我們古代的朝服上面畫的圖案不同，頂戴后面的花翎不同，就代表著這個人官位的不同。都是一樣的道理，你讓一個一品大員，穿著七品的朝服就不合規(guī)制，他就要不開心，不開心辦事就不順利。你讓一個七品的小芝麻官穿一品的朝服，命不硬到一定份上，是一定要腦袋搬家的。
▲亂擺香爐碗和燈
燈也是一樣的道理。能不能用燈，用什么燈，用幾盞燈，都是不同級別不同規(guī)制的。切不可覺得好看就用，誠心供養(yǎng)的人，理應(yīng)把自己的堂口打理的井井有條，才算是真的有誠意
貳正確的是怎么供呢？
■ 第一步
要判斷一個人的緣分是更利于供佛堂，還是更利于供道堂，還是只能供仙堂。適合的才是最好的。
■ 第二步
判斷這個人是自己一個人修佛，還是引領(lǐng)者千軍萬馬在修佛，還是有幾個仙家在保護(hù)你。決定了以后你是單純的修行，還是說要給人看病看事兒
■ 第三步
判斷你這個人和你的仙家緣分是在哪尊神佛菩薩身上，這決定了你供什么合適
■ 第四步
判斷你現(xiàn)有堂口有哪些問題，哪些已經(jīng)是壓制了你本身或者是你的護(hù)法，導(dǎo)致你現(xiàn)在家業(yè)不順
■ 第五步
把你身邊的磁場理清楚。你是自己修行啊？還是帶了仙家？誰都是做什么的??？怎么安排啊？
■ 第六步
按照理清楚的這個順序，安撫住你身邊的磁場，今后就以這個順序進(jìn)行修行。其實這一步也正是核心精髓所在。好比說是兩個壯漢在打架，誰也不服誰。為什么中間這個人出來說：哎你們別打了，我決定了，以后你這個山東的就要聽山西這個的了。中間人是誰說這個話很重要，中國有句古話叫，位卑言輕。如果沒有很好的修為，兩邊是不會理你的。
■ 第七步
擇日，擇時，將開光神像等事宜備好，一個師傅一個令。有一些微妙的差別，在此不表了。
▲正確的道堂口叁
正確供奉后會有什么效果？多久見效果？
■ 一是家業(yè)興旺，真正是感受什么是做事有如神助
■ 二是身體健康，吉人自有天相，不會有什么太大的關(guān)口
■ 三是家庭和睦，家人之間關(guān)系比較好相處
■ 四是提高修為，這一點(diǎn)對于修佛修道的師兄們是極有幫助的。
見效的時間因人而異，一般不會超過半年沒有消息
▲之子于歸，宜室宜家
需要一直供嗎？不想供了怎么辦？
一般的來說，初一十五上供就可以了，供養(yǎng)的時間也多是一直供下去的。如果確實是個人有特殊情況不能繼續(xù)供奉，需要找有實力的師傅送走。
但現(xiàn)實情況確實堪憂，業(yè)界騙子橫行，很多人豬油蒙了心，說能給人送走，收了大筆錢財，實則沒有真正做事的人比比皆是。
看到本文即是緣起，轉(zhuǎn)發(fā)給你身邊供奉神明的家人朋友，贈人玫瑰者，手留余香！
福生無量天尊！
石崇豪富范丹窮，甘羅運(yùn)早晚太公。彭祖壽高顏回命短，六人俱在五行中
關(guān)注公眾號“樞機(jī)閣”，回復(fù)“故事”以窺天機(jī)，執(zhí)掌命運(yùn)。亦可當(dāng)瘋魔話，以解閑情。
無償獲取每月運(yùn)勢，助有緣人消災(zāi)解厄趨吉避兇。
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