大理周城，蝴蝶泉邊“白族扎染之鄉(xiāng)”，藏著傳承1500年的古老技藝
第二次到大理旅行，是沖著中國“白族扎染之鄉(xiāng)”周城去的。原因就在于上一次去大理的時候，在喜洲古鎮(zhèn)上買了好幾件白族扎染的服裝，覺得樣式好，價格還便宜，卻在即將離開的時候，被客棧的白族小妹告知：買正宗的扎染制品，一定要去周城啊！我才知道，錯過了一個有故事的地方。
周城，在大理古城、雙廊古鎮(zhèn)、崇圣寺三塔等等這些知名的旅游景點面前，顯得非常低調(diào)，一般游客是不會去的。但在大理，它卻有著極其特殊的地位：云南省最大的自然村、大理最大的白族村，最主要，它是中國的“白族扎染之鄉(xiāng)”。
扎染布，是專屬于大理的文化寶石，你在云南看到的各種扎染制品和服裝，都發(fā)源于周城，說起來自清朝至今，已經(jīng)有300多年的歷史。周城不僅至今保留著原始的扎染技藝，還保留了非常完整的白族特色建筑，于是，我決定到周城去看看。
周城坐落在離下關(guān)38公里處的滇藏公路旁，從我所住的海東方別墅區(qū)，開車一路向西，再向北，大約40多公里的路程，就來到了周城。在村子入口可以看到周城的青石指示牌，然后向左前方拐進路口，眼前這條窄窄的公路，便是通向村子的路。
眼前的周城，古樸而寧靜，巷道兩側(cè)一幢幢白墻青瓦樓房很是清新。這里沒有想象的游客的嘈雜聲，也并沒有見到太多的賣扎染制品的店鋪，而當我們順著干凈的石板路一直向前，來到一個大市場的時候，方才知道，這里才是周城真正的入口。
還沒來得及熟悉眼前的環(huán)境，也沒有做好要向哪條巷子繼續(xù)前進的準備，就被一位白族的大姐給叫住了，她很小聲的告訴我們，要買扎染制品，就跟她到自家院子里看看，自己家的作坊，不唬人的。
我也聽說，真正的老手藝都藏在村民自己家的手工作坊里，既然還沒有什么目標，就跟著大姐走吧。跟著大姐走了十幾分鐘，記不清穿過了多少條巷子，總之七拐八拐的，差點把人繞蒙，才終于到了大姐的家。
大姐的家是一個四合五天井的白族小院，院子里有一個大大的靛藍的染缸，地上攤著許多剛浸染過等待晾曬的半成品。院子不算大，只見藍色的扎染布在風中飄舞，陽光透過來，像極了影視劇中的場景。
為了打消我們的顧慮，大姐趕忙拿起一塊白色的，被密密麻麻的線頭捆綁的像一頂帽子一樣的布料給我們看：你看看，這個，手工的，很復(fù)雜的。剛開始我以為這個東西是一種扎染制品，比如帽子、頭飾之類的。后來才知道，這叫疙瘩花，是眼前這些漂亮的扎染桌布的雛形。
大概是看我們有些不解，兩位大姐干脆帶我們到了二樓的房間，這里光線有些幽暗，墻角堆放的都是扎染制品，只見她很利索地拿起一塊1米多長的桌布，嘩的一聲抖開，一幅漂亮的桌布圖案就展現(xiàn)在我們眼前。
大姐說，這塊桌布上的圖案叫“風花雪月”，是這里最具代表性的圖案，非常漂亮，不僅如此，她還拿出了“金魚”“花瓶”等幾塊很有特色的桌布來供我們選擇。
眼前飄逸著略微有些浮雕質(zhì)感的花瓣、蝴蝶、花瓶等等的圖案，沉潛著300多年的質(zhì)樸美感。我雖然不懂扎染，也并沒有研究透徹這扎染的制作流程，卻喜歡上了眼前這塊桌布的古樸之美，隨即問大姐，多少錢？
終究還是談到價格，大姐開口就要140元，好在我來周城之前，客棧的白族小妹已經(jīng)告訴我，到周城買東西，要舍得砍價哦，否則就會被宰。我“狠狠心”，跟大姐說，三塊桌布200元賣不賣？旁邊的大姐當下一直搖頭，說成本都不夠哦，你知道做一塊桌布有多難？
話題又回到那塊白色的疙瘩花上，大姐說，做一塊桌布要16道工序：手工繪圖、描圖到塑料布、制版、印刷、手工扎花、褪色、去漿、漂白、染色……其中最考驗功底的一個環(huán)節(jié)就是手工扎花，用線或者繩子以以各種方式綁扎布料或衣片，放入染液中，綁扎處因染料無法滲入而形成自然特殊圖案，最后圖案印制完成，還要經(jīng)過漂洗、曬干、再到拆線，再漂洗。
扎花和拆線都是一個特別費時費力的活兒，所以大姐說，你給200元連成本都不夠。于是我心一軟，又加了40塊。此時內(nèi)心有點發(fā)虛，畢竟這是我來周城的第一家，還沒怎么轉(zhuǎn)，天知道我有沒有給高呢？最后大姐雖然嘴上說賣虧了，還是賣給了我，然后把我?guī)С隽怂业脑鹤印?/p>
從另一條小路出來，我才發(fā)現(xiàn)了并排的許多家賣扎染制品的院子，問了下價格，相同款式的桌布，要價才70元，很顯然，我剛才給高了。不過也在心理能接受的價格，畢竟，藝術(shù)品是無價的，自己喜歡最重要。但這件事也給大家提了個醒，以后再來周城買東西，一定要貨比三家再做決定哦。
在周城走一走，真的是從10歲的小女孩兒到年逾花甲的老奶奶人人都會扎布。在這里你真是隨處可以看到豐富的民族扎染制品，它集文化、藝術(shù)為一體，凝重素雅，圖案清新，色彩絢麗，與一幢幢白族建筑相映成趣，煞是好看。然而，出乎我的意料的是，這里家家戶戶染出來的桌布圖案都是特別相似，甚至可以說有些千篇一律，難道僅僅是為了討好游客？
周城被譽為是“白族民俗的活化石”。除了扎染，這里的建筑也特色值得一看。白族民居特別重視照壁、門窗花枋、山墻、門樓的裝飾。在這里你可以看到典型的以“三房一照壁”，“四合五天井”封閉式庭院形式構(gòu)建的白族民居。有獨成一院，有一進數(shù)院，堪稱一件件藝術(shù)品。
扎染，在中國約有1500年的歷史?，F(xiàn)存最早的實物是東晉年代的絞纈印花絹。北宋時期因扎染制作復(fù)雜，耗費大量人工，朝廷曾一度明令禁止，從而導(dǎo)致扎染工藝衰落，以致消失。但西南邊陲的少數(shù)民族仍保留這一古老的技藝。白族扎染多是青色或者藍色加白底的圖案，整體給人素雅清新的感覺，也蘊含了清白之意，體現(xiàn)出了白族人淡泊、寬容的心態(tài)及對至善人生理想的追求。
我們知道，真正的扎染制品是需要土藍靛染的，但實際上越來越多的作坊拋棄了這種傳統(tǒng)的扎染方式，改用化學(xué)物品，原因是土藍靛染的很容易掉色，游客不喜歡。周城的扎染還是不是正宗，我不得而知，但慶幸的是，這門手藝還在，這個傳承了老手藝的村子也還在。
扎染技藝傳承千年，它的興衰榮辱，也印證著時代的變遷。像這樣的古老工藝，大部分的傳承人可以說已經(jīng)放棄了，但也有一部分人在負重前行，我想，這是周城人的財富，也是中國的財富。作為游客，去大理的時候，捎幾塊漂亮的桌布，買幾件漂亮的扎染衣服回去，既是帶了當?shù)氐奶厣a(chǎn)品，也是對這項古老技藝的支持。畢竟，我們不知道，多年以后，還有多少人愿意在這里堅守。
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