巍山古寺
巍山古寺，舉不勝舉，東有虎伏寺，西有降龍寺，細(xì)數(shù)還有先覺寺、正覺寺、等覺寺、圓覺寺（俗稱大寺）、玄龍寺（又名小寺）、北壇寺、西邊大寺、慧明寺等。眾多古寺，是構(gòu)成巍山豐厚歷史文化的重要組成部分，彰顯著輝煌南詔千年史。
建于1390年的巍山古城，城方如印，是一座活著的慢生活小城。城內(nèi)寺廟建筑，是時光沉淀出的一座城的況味。我們知道人們認(rèn)識客觀世界時，覺悟分為正覺、等覺、圓覺三種，在巍山的寺廟建筑，正是符合了人們認(rèn)知世界的理念。先覺寺、正覺寺、等覺寺、圓覺寺的建筑方位，依次從古城的西南到城南再到古城東北隅，最后到古城東面靈應(yīng)山上，由低海撥逐漸升高，從寺廟名和建筑方位，均可探窺出建造的獨(dú)特性，凸顯出古城人的思想覺悟意識、人生理念以及生活態(tài)度，遵循了由粗淺覺悟意識到覺悟能力、功利圓滿這樣一個循序漸進(jìn)的過程。
先覺寺建在古城西南先覺村，規(guī)模不大，僅一小院，村民虔誠燒香拜佛。正覺寺位于古城南門外，始建于清代，又稱“南耳寺”。正覺寺，曾一度沉寂，沒了風(fēng)鈴聲響，前些年南外的善男信女多方籌資，把正覺寺修葺一新。大門回文對“正氣靈光靈氣正，覺先佛地佛先覺”，道出了正覺寺所隱含的深刻寓意。正覺，是指自己覺悟了，正確了解宇宙人生的道理、真相。當(dāng)正確的覺悟形成時，才有等覺，幫助他（她）人覺悟，平等普遍地幫助別人覺悟，提高覺悟意識。
我臆想正是基于這樣的理念，巍山古城內(nèi)的等覺寺，就是最好的印證。等覺寺位于古城東北隅,又名報(bào)國寺,始建南詔(唐)1418年，由蒙化土知府左氏與寺僧無用重修,明清兩代多次維修。等覺寺座北向南,前為雙塔、二門,后為太陽宮,東院為林公祠,西為昭忠祠。太陽宮是等覺寺內(nèi)最雄偉壯觀的建筑，如同飽經(jīng)風(fēng)霜的睿智長者，端坐了整整六百年，守護(hù)城池一隅。等覺寺建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),集塔、寺為一體, 技藝高超,是研究明代早期木構(gòu)建筑的重要實(shí)物例證,歷史、文物價值極高。2013年,國務(wù)院公布等覺寺為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。解放初期至上世紀(jì)末，等覺寺由巍山縣醫(yī)院保護(hù)使用，作為救死扶傷的場所，演繹過多少人間生離死別往事，21世紀(jì)初縣醫(yī)院完成整體搬遷后，縣文物保護(hù)單位對等覺寺又進(jìn)行了修繕，堅(jiān)持修舊如舊原則，在等覺寺境內(nèi)建成了南詔博物館，成為巍山前世今生的縮影。
如今，等覺寺重放光彩，絡(luò)繹不絕的海內(nèi)外賓客，入寺駐足，贊不絕口。雙塔上懸掛著的風(fēng)鈴，晝夜不舍地?fù)u曳，清脆的鈴聲回響，這無疑給古城平添了莊嚴(yán)、神秘、禪意，歷經(jīng)數(shù)百年，裝點(diǎn)著古城品相。
城內(nèi)等覺寺，東山圓覺寺。圓覺寺,距離古城三公里,是云南著名的佛教圣地，亦是佛教建筑杰作，該寺于明1465年由蒙化土官左氏所建,明萬歷年間及清代增新擴(kuò)建。寺廟依山就勢，層樓疊閣,遞次迭升,建藝高超，一進(jìn)四院，由山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿等10余殿院組成，山門外素有“浮圖削玉”美稱的雙塔聳立柏樹群間。主殿大雄寶殿，懸掛著“宇宙大雄”的橫匾,這是巍山獨(dú)有的文化特色,其中蘊(yùn)含著一段明代狀元楊升庵的佳話傳說。
圓覺寺，歷代騷人墨客慕名來游,吟詠題和,流傳千古。明代郡人朱光霽贊其景:“高閣高懸,低閣低懸,僧在畫中看畫；遠(yuǎn)山遠(yuǎn)列,近山近列,人來山上觀山。”明代狀元楊升庵駐游時,留下“一水抱孤城,煙渺有無,拄杖僧歸蒼莽外;群峰朝疊閣,雨晴濃淡,椅欄人在圖畫中”珍貴墨寶；玉屏山櫵題聯(lián)“暮鼓喚醒眠云客，晨鐘催回望月僧?！倍纪怀隽藞A覺寺蘊(yùn)涵的人文情懷?！按笏拢ㄊ拢┎淮?，小寺（事）不小”，卻道出了深刻的人生哲理、覺悟意識。
巍山古寺，以一種靜態(tài)的建筑美，遙遠(yuǎn)的歷史風(fēng)骨，無情似有情，無聲勝有聲；以一種深厚的文化內(nèi)涵，潛移默化熏陶、滋養(yǎng)、潤澤著南詔后裔，讓南來北往的游人也受到滋潤。
作者：陳美蘭
編輯：陸向榮
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