申城記憶 | 圣誕節(jié)，探秘上海唯一的中式教堂
鈴兒叮叮當
圣誕鐘聲響
翻翻老照片
看看鴻德堂
圣誕節(jié)又來臨啦！一直關注我們公眾號的小伙伴們都知道，每年這時候我們都會和大家聊聊教堂，今年也不例外噢！
猜猜看，這回又是哪座呢？
佘山天主堂？
沐恩堂？
NO！NO！NO！統(tǒng)統(tǒng)沒猜對。
今年，我們不走尋常路，為大家介紹一座與眾不同的教堂！
先瞧她的Style!
再看她的Face!
你沒看錯，這也是教堂。她就是上海現(xiàn)存唯一的中國殿宇式基督教堂——鴻德堂。
鴻德堂，1928年落成，位于今虹口區(qū)多倫路59號。中國傳統(tǒng)殿宇風格，局部處理體現(xiàn)中西合璧。
鴻德堂前身是思婁堂，即美國北長老會的第一座教堂，位于今北京東路一帶。20世紀初，美國差會將虹口作為傳教中心，1920年代思婁堂北遷重建，成為美國北長老會的傳教中心。
北遷后，教堂由思婁堂更名為“鴻德堂”，以紀念1923年去世的費啟鴻（George?F?Fitch，1845－1923）牧師。費牧師是著名傳教士、美華書館負責人，對上海基督教的傳播和相關文化教育事業(yè)發(fā)展作出巨大貢獻。他為建造鴻德堂奔走多年，嘔心瀝血，雖未能親自主持建堂，但依然被視為鴻德堂最重要的開創(chuàng)者。
費啟鴻與太太，郎才女貌，同意的舉手！
鴻德堂外部形式采用中國傳統(tǒng)Style，重檐式大屋頂。教堂主樓坐南朝北，磚混結構，外墻青磚砌筑，屋頂覆蓋青瓦。平面呈長方形，底層設大廳，平面形制采用巴西利卡式，即西式教堂的平面模式。二層為禮拜大廳，主樓建筑面積為700多平方米。
鴻德堂老照片。注意！鐘樓的“帽子”還沒影兒呢。
教堂北立面中軸入口處有方形鐘樓，鐘樓頂部為樓閣式，覆蓋重檐四方攢尖大屋頂，外墻亦以青磚砌成，并有仿木構架的紅色水泥圓柱，檐下繪重彩畫。室內(nèi)中廳、側廊采用券柱，部分門洞口采用半圓券。
鴻德堂較周邊建筑高出許多，外觀三層，第四層為鐘樓,但內(nèi)部其實是兩層空間，只是因上層中廳高出兩邊側廊，才使得外觀看似三層。這也是中國傳統(tǒng)小體量建筑適應西式宗教空間的一次成功嘗試。
是寺廟？還是教堂？
教堂正中間鐘樓高起，兩側較低。房屋外墻青磚圓柱，雖將混凝土柱模仿中國傳統(tǒng)寺廟涂成暗紅色，卻又以雙柱形式出現(xiàn)。這種雙柱是法國古典主義建筑最常用的夸張立面尺度的手法，將中國的立柱樣式和色彩，與西方建筑立柱的組合方式和尺度糅合在一起，這是一次典型的建筑構件上的中西融合。
1929年，鮑咸昌長老（商務印書館創(chuàng)始人之一）追思會在鴻德堂舉行
屋頂與墻體間以斗拱相接，中西建筑風格的融合相當成熟。該堂外部形象雖采用體量較小的中國傳統(tǒng)殿宇風格，但卻有著西式教堂高聳的內(nèi)部空間，使得建筑室內(nèi)外空間發(fā)生變異，從而協(xié)調(diào)了中西兩種建筑體系對空間的不同理解。
斗拱配教堂，跨界混搭風！
為什么在上海近代百年歷史長河中，會有鴻德堂這種采用中國傳統(tǒng)建筑樣式的教堂？這還得從當時的社會環(huán)境以及思想變遷趨勢說起。
20世紀初以后，在中國發(fā)生了持續(xù)二十余年的，被稱之為“本色運動”的基督教運動。所謂“本色運動”，就是基督教會中國化（本土化）運動。早期，來華的傳教士大多奉其母國的差會之命來華開展活動，在華的外國教會和教堂與其母國差會保持從屬關系，并受其領導。隨著在華傳教士勢力的發(fā)展和中國基督教的成長，中國基督教迫切要求擺脫差會的控制，建立獨立的教會系統(tǒng)。而鴻德堂就是這種思潮在教堂建筑風格上的體現(xiàn)。
另一方面，教堂建筑在近代上海的地域性演進過程中，本身也不可避免的出現(xiàn)與本土建筑樣式的融合，只是鴻德堂以最大膽的方式表達了這種中西融合的探索。思婁堂遷建虹口時，該堂主持牧師陳金鏞積極提倡中國基督教自立自養(yǎng)，提議改變教堂建筑的傳統(tǒng)風格。與此同時，由于大批留學的中國建筑師回國，在建筑領域中提出“建筑民族化”。于是，鴻德堂作為典型，最終特立獨行的選擇了傳統(tǒng)的中國殿宇式建筑樣式。
鴻德堂獨特的建筑樣式，不僅是上海近代建筑難得一見的Style，也是幫助我們了解上海近代城市與建筑發(fā)展歷程的重要研究樣本。同時，這種建筑樣式對研究近代中西文化融合，海派建筑文化精神內(nèi)核與演變動力，同樣具有重要參考價值。
Merry Christmas!
看完了鴻德堂，知道你一定不過癮。點擊下方圖片，了解更多上海老教堂的故事。
昔日“遠東第一大教堂”
諸圣堂
上海僅存的羅馬式基督教堂
版權歸上海市城市建設檔案館所有。 歡迎轉載，請在公眾號后臺留言聯(lián)系轉載事宜。圖文編輯：曹偉
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