保護豐厚文化遺產(chǎn)續(xù)寫大沽河輝煌歷史
大沽河流域總面積 6131.3平方公里，流域人類居住歷史悠久，從北到南一路南下，滋潤和豐沛著萊西、平度、即墨、膠州和城陽，是青島名副其實的 “母親河”。張柄寺、柘樹林、掛甲樹……大沽河畔沿岸的文物古跡如明星熠熠，共有即墨故城遺址、文昌閣、云山觀等保留較好的文明遺址近百處，并傳承有膠州秧歌、茂腔、柳腔、抬閣等非精神文明遺產(chǎn)118項。經(jīng)歷千百年歲月的流逝，大沽河本身就是一出文化古跡，見證著沿岸居民生產(chǎn)生活的歷史變遷。如今，大沽河治理工程為大沽河注入了新的文化靈魂，岔河景觀、古代遺址、古風村落、田園度假、特色瓜果等景觀及旅游節(jié)點形成大沽河標志性核心；水滴形大沽河博物館展館建設如同為大沽河注入了新鮮的血液，將流域歷史文化貫穿起來，共同激活并綻放大沽河歷史文化的絢麗色彩。
一、大沽河流域源遠流長的豐厚歷史文化
大沽河古稱“姑水”、“沽尤”，最早的“沽尤”名稱出自《春秋左氏傳》。水是生命之源，河流是人類文明的搖籃。幾千年來，生生不息的大沽河水滋潤了兩岸土地，哺育了兩岸人民。大沽河流域是孕育青島歷史文明、民俗文化與自然景觀資源的搖籃。大沽河流域內(nèi)歷史人文古跡、民俗文化與自然景觀資源非常豐富，呈現(xiàn)出一幅色彩斑斕的歷史畫卷。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)證明，在新時期時代早期即有先民在這里繁衍生息，是膠東半島歷史文明的源頭和搖籃。目前流域內(nèi)已發(fā)現(xiàn)多處歷史文化遺址，代表了大沽河燦爛的古代文明，也是研究大沽河流域豐富的歷史內(nèi)涵的有力證據(jù)。包括：即墨北阡遺址、膠州三里河遺址、羅家遺址、葛家埠遺址、徐家溝遺址、沙梁遺址、良家遺址、魯戈莊遺址、西沙埠遺址、南嵐遺址、左家苑遺址、即墨故城、六曲山墓群、文昌閣、張家埠墓群、陳村鎮(zhèn)遺址、太平寺遺址、韓信驛道、七級雙塔、馬店磚塔、莒國都城、城隍廟、板橋鎮(zhèn)遺址、塔埠頭遺址等。具體可以從以下幾個方面略見一斑。
航運方面。宋哲宗元三年（1088年）在板橋鎮(zhèn)（今膠州市內(nèi)）設市舶司，管理內(nèi)外航務和中外商人的海上貿(mào)易，此時的板橋鎮(zhèn)唐灣港海舶麇集，商賈輻輳。宋金時期，在膠西縣（今膠州市）設板橋榷場。期間，膠萊運河的開通使得膠州灣航運貿(mào)易再度興盛，膠州灣內(nèi)船舶云屯，帆檣林立。又有塔埠頭港、金口港等港口，分別成為不同歷史時期的重要港口。
人文歷史。大沽河流域文化源遠流長，人文底蘊深厚，鄉(xiāng)賢名士燦若星辰。大沽河流域風景秀麗，分布著多處自然景觀，除“古膠州八景”以外，還有即墨移風店鎮(zhèn)的千畝古槐林、沙埠古柘園、膠州膠東辦事處太平寺遺址、唐王掛甲樹遺跡等，此外，隨著大沽河的治理改造，陸續(xù)開發(fā)了一批新的旅游項目，如膠州膠東辦事處的麻灣漁樂園、紅島經(jīng)濟區(qū)大沽河口濕地自然保護區(qū)等。
紅色記憶。大沽河流域革命歷史傳統(tǒng)深厚，是中共早期革命活動地點之一，留下了很多代表黨的光榮傳統(tǒng)的紅色遺跡、英模人物和革命故事。大沽河兩岸有悠久的革命歷史傳統(tǒng)，為我們留下了無數(shù)鐫刻著共產(chǎn)黨人光輝足跡的紅色遺跡。這些革命舊址見證了歷史的滄桑，成為激勵我們前行的力量。各區(qū)市有代表性的紅色遺跡有萊西的花園頭抗日紀念碑、萌山區(qū)殉國烈士紀念塔、店埠抗日烈士紀念碑、日莊地下情報聯(lián)絡站紀念碑、萊西市革命烈士陵園；平度的第一個農(nóng)村黨支部舊址、平度第一次黨代會舊址；即墨的靈山鎮(zhèn)泉上村中共即墨市黨組織早期活動基點紀念館；膠州的膠州烈士陵園、中共膠縣宋家屯支部舊址、大店村膠縣第一個農(nóng)民協(xié)會遺址等。
民俗民風。大沽河流域蘊藏豐富多彩的民俗文化，諸如起居服飾、飲食禮儀、婚喪嫁娶、民間游藝等，無不帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，都是歷代勞動人民智慧的結(jié)晶。表現(xiàn)了幾千年來流域人民淳樸、善良的本性和對美好生活的無限向往。
傳統(tǒng)技藝。比如，膠州傳統(tǒng)民間工藝，歷史久遠，興旺發(fā)達。不僅有剪紙、花燈、風箏、泥塑等美術(shù)工藝，而且還有草編、制陶、粉房、年畫、雕板、刺繡等各類作坊，遍及城鄉(xiāng)，久負盛名。
特色戲曲。大沽河流域社會歷史悠久，文化積淀豐富。在農(nóng)耕社會，農(nóng)村居民便在勞動之余開展戲劇活動，進行曲藝表演，創(chuàng)造出茂腔、柳腔、膠州秧歌、膠東大鼓等藝術(shù)形式，積累眾多優(yōu)秀劇目曲目，培養(yǎng)一代代藝術(shù)家，這些都成為彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
二、大沽河流域文化遺產(chǎn)保護的意義
豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就像悠悠沽河水，記錄著歲月的滄桑，表現(xiàn)了大沽河人民的勤勞和智慧，書寫了膠東地區(qū)雅韻綿長的民俗風情，也展示了沽河人民多姿多彩的文化生活和精神世界，不斷豐富和發(fā)展著中華民族的傳統(tǒng)文化。
獨具特色的民俗民風，豐富多彩的手工技巧和傳統(tǒng)工藝，曲韻流長的特色戲曲等民俗文化，反映了深深的時代烙印和鮮明的文化色彩，體現(xiàn)著大沽河流域獨具特色的人文情懷，展現(xiàn)了沽河人民淳樸善良的本性和對美好生活的無限向往。
如今大沽河治理工程為流域內(nèi)的文物古跡帶來了新的契機。大沽河流域歷史悠久、人文底蘊深厚，這里是東夷文明主要的發(fā)源地之一。在大沽河畔沿岸有即墨故城遺址、文昌閣、云山觀等保留較好的文明遺址近百處，并傳承有膠州秧歌、茂腔、柳腔、抬閣等非精神文明遺產(chǎn)118項?？梢哉f，沽河水默默地滋養(yǎng)、培養(yǎng)了這一方土地，孕育了青島市特色的河邊文明、風俗文明。大沽河沿岸文物古跡是寶貴財富，一旦破壞就難以恢復，沿途存在著古銀杏樹、古橋遺址、古寺廟遺址等珍貴的自然和人文資源，在綜合治理過程中，特別要保護好沿河文化遺址和文化古跡，禁止破壞及限制結(jié)構(gòu)改動，使沿河文物古跡得以世代相傳，大沽河文化得以可持續(xù)發(fā)展。青島市大沽河指揮部相關負責人表示，早在2012年9月完成的大沽河流域保護和空間利用總體規(guī)劃中，對生態(tài)保護和歷史文化利用做出明確的規(guī)劃，“一軸三區(qū)”其中就有古城文化與田園生態(tài)旅游區(qū)，15個重要節(jié)點之一的即墨故城沽河岔口節(jié)點功能定位為:打造以岔河景觀、古代遺址、古風村落、田園度假、特色瓜果為特色的景觀及旅游節(jié)點，形成大沽河標志性核心。
為保護大沽河風俗歷史文明，膠州市將探索建立大沽河文化長廊，利用沿岸豐富的文化遺產(chǎn)和文化資源，集中展示大沽河的自然歷史、人文風情、巨大變化和當代風貌。其中，大沽河歷史文化街區(qū)項目是大沽河治理工程中文化建設的典型代表。大沽河歷史文化街區(qū)項目投資約30億元，總建筑面積30萬平方米，包括大沽河博物館、游客服務中心、歷史文化街區(qū)、藝術(shù)家村落、國際社區(qū)等場所。據(jù)了解，即墨市規(guī)劃了即墨故城文化園、特色古村落、虎頭帽特色街、柳腔文化茶館、大里村宋朝裴將軍碑、即墨故城歷史博物館、古風廣場等傳承文化功能建設項目。整合現(xiàn)有資源，特別在草編、陶器、木器、飲食、民俗、戲劇等傳統(tǒng)民俗文化，布老虎、虎頭鞋等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護等方面，制定完善大沽河傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保護政策，搭建搶救和促進大沽河傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展平臺；漢武帝劉徹同父異母兄弟、膠東王劉寄王陵所在地六曲山古墓群和即墨故城遺址就位于大沽河畔，兩者皆于2001年被國務院命名為全國重點文物保護單位，并列入國家大遺址保護。平度市對六曲山古墓群進行考古研究，對漢文化進行深入挖掘，賦予大沽河豐厚的文化內(nèi)涵。規(guī)劃以六曲山古墓群、即墨故城、田單大擺火牛陣等歷史遺跡為載體，建設考古遺址公園、文物展覽館、漢城文化旅游區(qū)等項目。
三、進一步加強大沽河流域文化遺產(chǎn)保護的兩點建議
青島是國家歷史文化名城和北方著名的濱海旅游度假勝地，因此城市形象的塑造和旅游的發(fā)展應將保護大沽河流域的歷史文化及美麗豐富的自然景觀等理念貫穿膠州灣全線總體規(guī)劃。
強化政府職能，將監(jiān)督落到實處。我國的《文物保護法》規(guī)定：“進行大型基本建設工程，建設單位應當事先報請省、自治區(qū)、直轄市政府文物部門組織從事考古發(fā)掘的單位在工程范圍內(nèi)有可能埋藏文物的地方進行考古調(diào)查和勘探?！?a href='/falv/' target=_blank>法律有明確規(guī)定，但在實際實施時，一些行政部門為了追求經(jīng)濟利益，把考察和審批作為了一個象征性的程式，落腳點卻放在了收費上。這種行為對我們的文化遺產(chǎn)保護很不利，所以強化政府職能十分必要。尤其在歷史文化遺產(chǎn)存在區(qū)域內(nèi)，政府在建設單位遞交項目建議書之后，應嚴格組織從事考古發(fā)掘的單位進行實地考察，對可能產(chǎn)生文物危害的項目，令其合理修改方案，做到文物保護的萬無一失。監(jiān)督工作落到實處，才有成效，同時，也能更好樹立政府形象，取信于民。
做好保護文化遺產(chǎn)的普及教育。大沽河流域眾多的文物需要保護，單憑政府的力量和職能部門有限的人力，是遠遠不夠的。所以，實施文化遺產(chǎn)保護的主導力量還在于廣大公眾。據(jù)某大學的一項關于文化遺產(chǎn)的隨機抽查顯示，受訪者中竟有90％以上的學生對文化遺產(chǎn)的了解很不全面，大部分人的認識僅限于博物館里陳列的出土文物和歷史建筑。由此推測，公眾對文物保護方面的了解不容樂觀。
文化遺產(chǎn)是我們中華民族的精髓，大沽河文化遺產(chǎn)作為中華文化遺產(chǎn)的一部分，培養(yǎng)公眾的保護意識是十分必要的。筆者認為，僅僅從法制宣傳和道德教育方面著力是不夠的，應把保護大沽河文化遺產(chǎn)作為普及教育內(nèi)容寫入青島市中小學的校本課程，作為青島學生的一項必修的課程，讓當代人以及后代人接受系統(tǒng)的教育。這樣，全民的大沽河文化遺產(chǎn)保護意識才能從根本上得以形成，保護工作的社會基礎才會牢固。啟動這項工程需要政府教育、建設、文化、文物等多個部門協(xié)調(diào)合作，并且需要長期不懈的努力，工作艱巨，從長遠角度出發(fā)，這對青島市今后的歷史文化發(fā)展十分有益。
城市規(guī)劃建設是繪制城市發(fā)展面貌的一支巨筆，歷史文化遺產(chǎn)又是體現(xiàn)民族精神和民族特色的一幅圖畫，這支巨筆不能毀壞這幅畫，而是應給圖畫添光加彩，使她更美。我們期待著今后城市建設中，文化遺產(chǎn)保護工作做得越來越完善，城市面貌越來越好。
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