魏碑名品,讓梁啟超平生推崇|金石契

文/李放

馬鳴寺碑原石

南北朝時(shí)期,今東營境內(nèi)佛教興起,寺廟眾多,域內(nèi)保留和出土的馬鳴寺碑、元河寺六十人造像、永寧寺造像、皆公寺造像、張郭石造像,以及南宋關(guān)帝廟大殿、福昌寺金代大鐵鐘等,印證著昔日數(shù)百年間這里佛道文化的繁榮。

馬鳴寺碑碑額原石

歷史上的馬鳴寺,位于今東營市廣饒縣大王鎮(zhèn)后屯村,始建于北魏太平真君年間(440-450)。明嘉靖時(shí)編撰,雍正十一年重修的《樂安縣志》載:“馬鳴寺在城東南二十五里郭家村”;民國七年版《樂安縣志·古跡志》載:“馬鳴寺,在城東南二十五里后屯莊西北隅。魏太平真君間建,名大樊寺,后改為天王寺,后又改今名。已廢。”

馬鳴寺碑原石局部

馬鳴寺曾是南北朝時(shí)期北方頗有名氣的佛教寺院,后經(jīng)多次坎坷,最終夷為平地,立于廟中的馬鳴寺碑也曾一度下落不明,現(xiàn)今此碑收藏于山東省石刻藝術(shù)博物館內(nèi)。

馬鳴寺碑原石局部

馬鳴寺碑,也稱馬鳴寺根法師碑,系正光四年(523)為根法師卒而鐫刻,此碑圭首,碑通高約168厘米,寬81厘米,厚21厘米。碑文正書22行,每行30字,字徑約3厘米,上方一行陰文“馬鳴寺”三字,下方則為陽文“魏故根法師之墓碑”八字,碑文記載根法師一生事跡。

清拓 馬鳴寺碑拓本 破禪室張永強(qiáng)先生藏未斷本

書用側(cè)筆,極盡變化,茂密雄強(qiáng),結(jié)構(gòu)整然。碑文的書法歷來受到學(xué)者很高的評價(jià)。如清人楊守敬在《激素飛青閣平碑記》中說:“魏碑多隸體,而亦多寒瘦氣,求其神韻之佳者極少,此獨(dú)跌宕風(fēng)流,尚在《蕭嫻碑》上”。

馬鳴寺碑拓本局部 破禪室張永強(qiáng)先生藏

康有為在《廣藝舟雙楫》中提到馬鳴寺碑有八處之多,視其為“能品”,評曰:“《馬鳴寺碑》側(cè)筆取姿,已開蘇(即蘇東坡)派,‘在、汶、北’等字,與坡老無異。”對其藝術(shù)意境,評價(jià)為“若野竹過雨、輕燕側(cè)風(fēng)”。梁啟超對此碑更為推崇,評其碑“極峭緊而極排,兩者相反而能兼之,得之未曾有也”,并自稱“吾生平酷嗜根法師碑”,可見他對馬鳴寺碑的喜愛。

馬鳴寺碑拓本局部 破禪室張永強(qiáng)先生藏

馬鳴寺碑拓本局部 破禪室張永強(qiáng)先生藏

本期《馬鳴寺碑》原石圖片及文字由山東省石刻藝術(shù)博物館提供,在此表示感謝!

單位簡介:

山東省石刻藝術(shù)博物館建于1981年,是新中國成立后第一座省級石刻藝術(shù)專題博物館,業(yè)務(wù)工作以收藏、陳列、保護(hù)、研究和宣傳山東地區(qū)的古代石刻文物為主。

現(xiàn)有珍貴館藏石刻文物96件,其中一級文物22件,二級文物10件,三級文物64件,著名的有東漢胡人石雕像、金鄉(xiāng)朱鮪石室畫像、嘉祥宋山漢畫像石、莒南漢代地界碑;北魏高貞碑、高慶碑、馬鳴寺碑、高道悅夫婦墓志;隋徐之范墓志、唐徐師謩墓葬石刻等。館藏古代石刻拓片資料4000余幅,基本包括了山東地區(qū)秦漢至五代的碑志、畫像石、摩崖刻石資料,并仍在對新發(fā)現(xiàn)的石質(zhì)文物進(jìn)行調(diào)查整理。

金石契主編張振國(棠村)簡介:

張振國:字定庵,號棠村、圓振居士,河北正定人,齋號觀云精舍。雅好金石書畫,近年來主要從事金石學(xué)的傳播與研究。原為人民日報(bào)社《人民文摘》雜志藝術(shù)部主任,《非常藝術(shù)》雜志主編,現(xiàn)為中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院高研班書法金石工作室導(dǎo)師,中國書法家協(xié)會會員,《金石契》雜志主編,金石契微信公眾平臺聯(lián)合創(chuàng)始人。2016年元月主辦《凈土石華——秋碧堂藏古代佛教石刻拓片展》;2017年3月舉辦《凈心守志——張振國丁酉青州書法展》。2017年8月舉辦《凈心守志——張振國書法金石題跋展》?,F(xiàn)居北京。

金石契執(zhí)行主編馬龍簡介:

馬龍:河南洛陽人,2004年結(jié)業(yè)于長春師范大學(xué)書法系,當(dāng)代書畫篆刻家,評論家、撰稿人。馬龍現(xiàn)為《非常藝術(shù)》雜志、《金石契》雜志執(zhí)行主編,金石契微信公眾平臺聯(lián)合創(chuàng)始人。馬龍有20萬字美術(shù)理論及美術(shù)評論散見于各專業(yè)類刊物?,F(xiàn)居北京。

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