中國(guó)四大石窟鼎盛時(shí)代的魏晉南北朝：鑿石造像的絕響
公元220年，曹丕篡漢，東漢滅亡，中國(guó)進(jìn)入了三國(guó)時(shí)代。
從三國(guó)到魏晉、南北朝，一共361年，這三個(gè)半世紀(jì)的中國(guó)大地上戰(zhàn)亂頻生、兵連禍結(jié)，和平的日子少，打仗的時(shí)候多。
因?yàn)槭朗聼o(wú)常，人命賤如螻蟻，故而，從東漢開(kāi)始萌發(fā)的佛道兩教在中國(guó)得到了蓬勃發(fā)展，不僅統(tǒng)治階級(jí)大力推廣，普通百姓也篤信不疑。
▲第一窟拱形門(mén)與中心柱正面（南面）佛龕 鞏縣石窟 北魏
▲交腳菩薩（原云岡石窟15窟） 北魏 美國(guó)大都會(huì)博物館
這一時(shí)期，宗教類(lèi)建筑得到了飛躍發(fā)展，其中典型的案例就是各種石窟。
中國(guó)的四大石窟全部開(kāi)鑿于魏晉南北朝時(shí)期，以后列代均有修繕、新增。
▲飛天奏琵琶浮雕 北魏 石雕高40厘米 云岡石窟
最早開(kāi)工的是敦煌石窟，始建于十六國(guó)時(shí)期，據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書(shū)的記載，前秦建元二年（366年），僧人樂(lè)尊路經(jīng)此山，忽見(jiàn)金光閃耀，如現(xiàn)萬(wàn)佛，于是便在巖壁上開(kāi)鑿了第一個(gè)洞窟。
30多年后，后秦政權(quán)在甘肅天水開(kāi)鑿石窟，是為麥積山石窟；北魏拓跋氏立國(guó)之初，就在大同開(kāi)鑿云岡石窟，到了孝文帝遷都洛陽(yáng)后，又在新都南麓開(kāi)鑿龍門(mén)石窟。
▲佛龕及彩塑 莫高窟第249窟西壁
這四大石窟成了那個(gè)時(shí)代崇佛、信佛最直接的證據(jù)。
很多人心中都先入為主地認(rèn)為，石窟就是鑿山為室、雕刻佛像、繪制壁畫(huà)，屬于雕塑、美術(shù)范疇，和建筑沒(méi)有關(guān)系。
▲莫高窟第148窟壁畫(huà) 藥師經(jīng)變
事實(shí)并非如此，敦煌的九層高樓就是木結(jié)構(gòu)建筑，飛檐翹角、氣勢(shì)恢宏；莫高窟第148窟壁畫(huà)，反映的是盛唐時(shí)期大型寺廟建筑群組的風(fēng)姿，我們可以很清楚地看到主殿多采用廡殿頂，配殿多采用歇山頂，這和明清的建筑屋頂?shù)燃?jí)制度都是一樣的；
莫高窟第359窟壁畫(huà)，反映的是中唐時(shí)期的閣樓建筑形象：六角攢尖頂，瓦上有小吻獸，兩門(mén)四窗對(duì)開(kāi)，走廊外加護(hù)欄，須彌座式收腰的基座。跟今天常見(jiàn)的亭子非常接近了。
此外，石窟內(nèi)部經(jīng)?？梢?jiàn)仿木結(jié)構(gòu)的坡頂、斗栱、梁柱，這些雖然都是石構(gòu)件，但也忠實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代木結(jié)構(gòu)的樣式。
▲第一窟東側(cè)禮佛圖 鞏縣石窟 北魏
▲第一窟拱形門(mén)與中心柱正面（南面）佛龕 鞏縣石窟 北魏
除了石窟以外，佛塔也在這個(gè)時(shí)期發(fā)展起來(lái)了。
佛塔，又稱(chēng)“寶塔”，其名源于印度梵文Stupa（窣堵波），也有人翻譯為“浮屠”，所以我們今天有一句婦孺皆知的俗語(yǔ)叫“救人一命勝造七級(jí)浮屠”。
▲二佛并坐 云岡石窟 北魏中期
古印度的佛教寺廟，最初都是以佛塔為中心，其他建筑圍繞在佛塔周?chē)?。佛教?hào)|傳中國(guó)后，最初的寺廟格局延續(xù)了這個(gè)傳統(tǒng)。只是到了隋唐以后，供奉釋迦牟尼佛的大雄寶殿才逐步取代了佛塔的中心位置，成為寺廟最關(guān)鍵的建筑物。
我國(guó)現(xiàn)存最早的佛塔是河南登封的嵩岳寺塔，該塔始建于北魏正光4年（公元523年），距今已有1400多年。
嵩岳寺塔為磚砌密檐式佛塔，塔身為十二邊形（中國(guó)孤例），全塔高39.8米，底層外徑10.6米。
第一層塔身特別高大，用疊澀平座將之分為上下兩段，在四個(gè)正面開(kāi)了貫通上下段的塔門(mén)。
下段的其余八面都是素面平磚，沒(méi)有加以裝飾。上段是整個(gè)塔裝飾最集中的地方，分別裝飾壺門(mén)、獅子、火珠垂蓮。塔剎用石塊雕刻而成。
剎座是巨大的仰蓮瓣組成的須彌座，須彌座上承托著梭形的七重相輪組成的剎身，剎頂是一個(gè)巨型的寶珠。
嵩岳寺塔外觀(guān)勻稱(chēng)、秀麗，總體輪廓呈現(xiàn)和緩的拋物線(xiàn)形，正是由于它的設(shè)計(jì)科學(xué)合理、建造嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，故而能夠一直保存至今，歷經(jīng)地震、兵火等天災(zāi)人禍，都安然無(wú)恙。
因?yàn)榱谐写某绶鹬L(fēng)佑護(hù)，南北朝時(shí)期的石窟、佛塔，很多都保留了下來(lái)，成為我們的寶貴歷史財(cái)富。
但是，南北朝時(shí)期的都城規(guī)劃、宮殿建筑就沒(méi)那么幸運(yùn)了，因?yàn)閼?zhàn)亂頻繁、兵火不斷，今天我們已經(jīng)看不到南北朝時(shí)期的任何宮城遺址。
這里要提一個(gè)著名的建筑大師：北魏都城洛陽(yáng)的總設(shè)計(jì)師蔣少游。
蔣少游，樂(lè)安博昌（今山東博興）人，北魏著名的建筑家、書(shū)法家、畫(huà)家和雕塑家，多才多藝，天下聞名。
蔣少游少年時(shí)，作為劉宋王朝的亡國(guó)奴，被鮮卑族的北魏政權(quán)俘虜?shù)?a href='/pingcheng/' target=_blank>平城（今大同）服役，因?yàn)椴湃A出眾，受到了文明太后和孝文帝的賞識(shí)，當(dāng)上了朝廷的小官。孝文帝一心要漢化改革，去除鮮卑舊制，蔣少游堅(jiān)定地站在了皇帝一邊，為其制定褒衣博帶服裝樣式，并推行到全國(guó)。
公元495年，孝文帝將北魏都城從平城遷移到洛陽(yáng)，蔣少游摹仿中原傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)，營(yíng)建北魏新都。在蔣少游、丘穆陵亮、李沖等人的努力下，北魏洛陽(yáng)新都既改造了漢魏洛陽(yáng)舊城，又新建了外城，宏偉壯觀(guān)，布局整齊，開(kāi)東魏、北齊鄴都南城和隋唐長(zhǎng)安城宏大、整齊之先河，在中國(guó)都城發(fā)展史上占有重要地位。
蔣少游還主持建造了“其高不聞雞鳴狗吠之聲”的靜輪天宮，高20余丈的白臺(tái)，高達(dá)千尺的九層佛塔，這些建筑，都具有一定的工程難度和工藝水平，可惜的是，今天全部湮沒(méi)無(wú)聞了。
公元501年，將作大匠蔣少游去世，朝廷為了寄托哀思，追贈(zèng)他為龍?bào)J將軍、青州刺史，謚號(hào)“質(zhì)”。
蔣少游的墓葬，今天也難尋蹤影了。
但是，南北朝時(shí)期，宋齊梁陳四代因?yàn)槠?a href='/jiangnan/' target=_blank>江南，還有陵墓保存下來(lái)，目前有遺跡可考的帝陵有13處，南京有陳、宋帝陵各3處；丹陽(yáng)有齊帝陵5處、梁帝陵2處。
這些帝陵，今天也只剩下一些石像生、石柱和石碑殘存。值得一提的是南朝蕭景墓的石刻，該墓葬的石像生“辟邪”因其高大雄偉、姿態(tài)飄逸，有虎踞龍盤(pán)之象，故而成為了南京市的市標(biāo)LOGO。
此外，蕭景墓神道石柱還有兩處看點(diǎn)：第一是柱上反刻“梁故侍中中撫將軍開(kāi)府儀同三司吳平忠侯蕭公之神道”23字，這種特殊的書(shū)體被稱(chēng)為“反左書(shū)”，國(guó)內(nèi)只有兩處，還有一處在丹陽(yáng)梁文帝蕭順之建陵神道東側(cè)的石柱。
蕭景墓神道石柱另一處看點(diǎn)就是柱體造型，和我們常見(jiàn)的圓柱子不同，這根柱子的柱身布滿(mǎn)波浪形的凹槽，跟今天的羅馬柱十分相似，推測(cè)是當(dāng)時(shí)對(duì)外交流的建筑結(jié)晶。
來(lái)源：搜狐建筑
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