桂林千年名樓逍遙樓重現(xiàn)江湖 融唐宋風(fēng)格于一體
千百度尋逍遙樓
逍遙樓再度與漓江相伴相守。
專家在拍攝于1900年的桂林東江門老照片上標(biāo)明了古逍遙樓的位置。（資料圖片）
引發(fā)后人諸多疑惑的逍遙樓古碑。
廣西新聞網(wǎng)-廣西日報(bào)記者 羅勁松 文/圖
莫以高矮論逍遙
得悉桂林那座上千年來建了毀、毀了建的逍遙樓又一次在漓江邊現(xiàn)身，記者欣然前往探訪。煙雨迷蒙的4月，漓江兩岸春意盎然。沿濱江路信步而至解放橋橋頭時，一座融唐宋風(fēng)格于一體的樓閣悠然立于眼前。顯然，這就是新近落成的逍遙樓了！
天色已近黃昏，趁著淡淡的晚霞，記者仔細(xì)端詳這座在一群桂林文化人千呼萬喚中終于重現(xiàn)身姿的樓閣——由主樓、基座、臺基組成的樓體高達(dá)24米，主樓分為二層三檐，一層大柱林立，二層回廊環(huán)繞，樓頂檐角在斗拱支撐下呈飛躍之勢，典雅里透出幾分靈動。
緩步登上二樓，舉目望去，只見漓江如帶，七星、普陀兩峰逶迤起伏……望著眼前美景大發(fā)感慨之余，唐代著名詩人宋之問于唐景云二年（711年）被流放至桂林時創(chuàng)作的那首《登逍遙樓》，又回響在耳邊：
北去衡陽二千里，無因雁足系書還。
這是現(xiàn)存最早吟詠逍遙樓的一首唐詩，也正是因?yàn)檫@首唐詩，激發(fā)起一群文化人對那座早已消失在歷史長河之中的樓閣的眷戀。在長達(dá)10余年的時間里，鍥而不舍追尋著它的歷史信息與文化內(nèi)涵……
也許是對這座歷史名樓寄寓了太多期盼，逍遙樓剛一現(xiàn)身，其樣式立即在桂林市民中引發(fā)熱議。在品頭論足的議論聲中，有一種聲音在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)諸多同感——和動輒高達(dá)五六十米的黃鶴樓、鸛雀樓、滕王閣這些名樓名閣相比，高僅24米的逍遙樓是不是顯得太矮了？一代名樓竟顯不出居高臨下的赫赫氣勢來，逍遙樓的設(shè)計(jì)者是不是太保守了？
面對社會上諸多議論，逍遙樓總設(shè)計(jì)師徐宗偉卻顯得相當(dāng)冷靜，也相當(dāng)自信。他的解答是：作為一座開放式歷史景觀建筑，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時除了要考慮它的歷史特征、景觀效應(yīng)，還必須結(jié)合現(xiàn)實(shí)情境融入現(xiàn)代科學(xué)規(guī)劃理念。就逍遙樓來說，在桂林鬧市區(qū)建造這么一座樓閣，就必須充分考慮到它與周邊漓江、靖江王府、伏波山、象鼻山等等著名人文、自然景觀的關(guān)系，必須符合桂林歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃、靖江王府保護(hù)規(guī)劃、漓江風(fēng)景名勝區(qū)保護(hù)規(guī)劃的相關(guān)要求。
記者此前也曾拜訪過黃鶴樓、滕王閣等名樓名閣，面對那一座座動輒五六十米高的樓閣，確實(shí)感覺到它的氣勢強(qiáng)大，強(qiáng)大到對周邊景觀和游人形成壓迫之勢。置身于那高大雄偉的樓體之前，有一種渺小蒼茫之感。
以“山水甲天下”聞名的桂林，為避免城市建筑喧賓奪主，對自然風(fēng)光產(chǎn)生不良影響，早就對樓體的高度有較為嚴(yán)格的規(guī)定。讓人欣喜的是，這次逍遙樓的重建，沒有盲目參照國內(nèi)其他名樓名閣的“高大上”風(fēng)格，而是出于尊重自然的態(tài)度設(shè)置了樓閣的高度與體量。悠然立于市區(qū)旅游繁華地帶的逍遙樓，并沒有對周圍優(yōu)美的漓江風(fēng)光和靖江王城等歷史人文景觀形成壓迫之勢，而是襯托出一種閑適優(yōu)雅之態(tài)。
重建的逍遙樓將唐宋風(fēng)格融于一體是否合適？也是人們議論的話題之一。
逍遙樓早已消失，現(xiàn)存史料中并沒有留下這座樓閣的具體形態(tài)。在這種情境下，設(shè)計(jì)者將唐宋建筑風(fēng)格融于一樓，體現(xiàn)的反倒是一種尊重歷史的精神。逍遙樓興建于唐代，揚(yáng)名于宋代。在歷次重建中，自然會融入各個時代獨(dú)特的審美觀點(diǎn)。唐宋兩代是中國封建社會經(jīng)濟(jì)文化繁榮發(fā)展的高潮，其建筑風(fēng)格既氣魄宏偉，又特別講究俊秀靈動，舒展而不張揚(yáng)，古樸又富于活力。重建的逍遙樓，在一定程度上再現(xiàn)了中國古代那兩個繁盛時代充滿自信的逍遙風(fēng)姿。
一塊古碑費(fèi)猜疑
助力逍遙樓名聲遠(yuǎn)揚(yáng)成為一座“文化名樓”的，除了唐、宋、元、明、清歷代名人的詩賦，還必須提到刻有唐代大書法家顏真卿所題“逍遙樓”三字的那塊古碑。然而，也正是因?yàn)檫@塊古碑，引發(fā)了一場有關(guān)題字真?zhèn)?、逍遙樓與湘南樓關(guān)系的爭論。
逍遙樓消失后，唯一保存至今的遺物，就是那塊刻著顏真卿題寫于唐大歷五年（770年）的逍遙樓石碑。這塊石碑曾長年被立于桂林普陀山一座亭閣里，人們首先熱議的是碑上所刻顏真卿題字的真?zhèn)巍?/p>
經(jīng)考證，顏真卿并沒有來過桂林。那么，他題寫的“逍遙樓”三字由何而來？有人經(jīng)辨識還認(rèn)為，“逍遙樓”三字與顏真卿流傳甚廣的書法作品風(fēng)格不太一致，疑為偽作。
質(zhì)疑一出，很快有人出面辯解。最典型的看法是，顏真卿的書法風(fēng)格先后經(jīng)歷了形成、成熟、創(chuàng)新3個境界，其創(chuàng)新境界的書寫風(fēng)格于成熟中凸顯變化，甚至“一日有一日之進(jìn)境，一碑有一碑之異彩”。桂林這塊古碑上的“逍遙樓”三字遒勁雄健，體現(xiàn)的正是顏真卿作品第三境界的“異彩”。
顏真卿確實(shí)沒有到過桂林。但據(jù)史書記載，山西蒲州（今山西永濟(jì)）也有一座逍遙樓，而且早在唐代便相當(dāng)有名，唐玄宗曾興致勃勃寫下《登蒲州逍遙樓》一詩，當(dāng)?shù)匾苍卸嗵幠±疹佌媲鋾鴮懙摹板羞b樓”三字。桂林的“逍遙樓”石碑，當(dāng)為唐代時南下官員從當(dāng)時山西蒲州帶來的摹刻之作。
“顏體”之疑尚未了結(jié)，古碑又引發(fā)了另一段疑案——碑的正面，刻的是書寫于唐代的“逍遙樓”三字；碑的背面，刻的卻是書寫于宋代的《湘南樓記》全文。
一塊石碑，怎么會刻上兩座樓閣的名稱？逍遙樓、湘南樓，究竟是一樓兩名還是雙樓并立？
先看石碑背面所刻《湘南樓記》的來歷——宋崇寧元年（1102年），廣西經(jīng)略安撫使程節(jié)籌集資金，在桂林城中大興土木重修樓閣，并邀請當(dāng)時著名文士李彥弼撰寫了《湘南樓記》一文，述說這次修樓的緣由與經(jīng)過：
閱歲滋久，城東之門，柱欹綴頹，棟桷腐撓，卑陬褊迫，甚非所以為邊庭壯觀也，公迺因舊基而鼎新之……昔之賦客詩人咸指桂林為湘水之南，嘗試以湘南命焉。
面對這篇碑文，一種觀點(diǎn)的解讀是：宋崇寧元年所修的這座樓，正是逍遙樓。李彥弼撰寫的《湘南樓記》，記述的是這次修樓和更名的經(jīng)過——因?yàn)樵诒姸唷百x客詩人”眼里，桂林位于“湘水之南”，故而將逍遙樓改名為“湘南樓”。不過，在歷史長河中，“湘南樓”這個名稱只是曇花一現(xiàn)。不久，樓閣又恢復(fù)了“逍遙樓”這個名稱。
另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為：《湘南樓記》中并沒有提及“逍遙樓”三字，如果真是為了改名而寫，文中只字不提“逍遙樓”不合情理。而且碑文明確指出所修之樓位于“城東之門”，即桂州大總管李靖于唐武德四年（621年）首建桂州“子城”時所建的東江門。史書記載，當(dāng)年東江門上曾有城樓名為“東樓”。逍遙樓與東樓應(yīng)為并列關(guān)系，并非同一座樓。
清道光二十一年（1841年），桂林地方名紳馬秉良受委派又一次著手重修逍遙樓。馬秉良在此后撰寫的《云谷瑣錄》中，分別提到逍遙樓與湘南樓：
因查東門城上有逍遙樓一座，位居巽方高聳特峙，為省會催官。旁有湘南樓一座略小，年久均廢。現(xiàn)有顏魯公親書“逍遙樓”三字大碑，又有《湘南樓記》，并前人題詠碑及元時修城碑屹立直豎。其二樓雖廢，基址猶存……茲因修城，仍其舊址重建逍遙樓……古跡登樓四望，桂嶺環(huán)城，漓江如帶，往來游人無不欣羨。
馬秉良的說法，似乎印證了逍遙樓與湘南樓確實(shí)是不相干的兩座樓。
如今，逍遙樓古碑已經(jīng)從普陀山移出，與重建的逍遙樓為伴。隨著更多有識之士和飽學(xué)之士來訪，這塊古碑應(yīng)該會引出更新的見解來。
浴火重生多磨難
千年一嘆逍遙樓。在上千年風(fēng)雨滄桑中，逍遙樓究竟遭遇過多少次磨難？經(jīng)歷了多少次毀損與重建？命途多舛的逍遙樓，讓人們透過桂林秀麗的風(fēng)光，看到曾經(jīng)回蕩在優(yōu)美山水之間的血雨腥風(fēng)——
逍遙樓始建于何時，已經(jīng)找不到確切記載。但從宋之問《登逍遙樓》詩可知，早在唐景云二年（711年）逍遙樓已經(jīng)是嶺南一座名樓了。
南宋咸淳八年（1272年），歷經(jīng)四任經(jīng)略使、歷時14年的靜江府城池修筑工程全面竣工。立于夾城上的逍遙樓，自然也煥然一新。然而，桂林城僅僅享受了5年安寧。南宋景炎二年（1277年），南下元軍相繼攻破靜江府外城、內(nèi)城，城區(qū)一片焦土，逍遙樓又遭劫難。
元代的桂林城，經(jīng)歷了一次大規(guī)模維修。元至正十六年（1356年），主持廣西軍政的也兒吉尼調(diào)集5000軍民自北而南、自東而西，歷時近4年，將桂林原土筑或不牢固的城墻全部砌成堅(jiān)實(shí)石墻。據(jù)記載，經(jīng)過此次維修，“城門皆建樓閣，設(shè)闉闍（城樓城門），其最大者為逍遙樓”。
明洪武八年（1375年），桂林增筑南城時，逍遙樓又毀損得僅存遺址，成為文人墨客訪古憑吊的凄涼之所。明嘉靖年間（1522~1566年），任廣西參政的陳暹只能在《逍遙樓》一詩中感嘆：“逍遙求故閣，臨眺釋前聞”。
到明萬歷年間（1573~1620年），逍遙樓又一次聳立于桂林東城。萬歷二十六年（1598年），兵部右侍郎兼都察院右副都御史楊芳出任廣西巡撫時，曾做《春日逍遙樓同王將軍小集》刻于桂林虞山南麓石壁之上，詩中贊嘆：“逍遙樓上賦逍遙，極目韶光好景饒。”
然而，當(dāng)明崇禎十年（1637年）我國著名旅行家、地理學(xué)家徐霞客來到桂林東城，“登城樓，欲覓逍遙樓舊跡”時，卻遺憾地看到逍遙樓“已為守城百戶置家于中”。
按明代兵制，“守城百戶”只是一個負(fù)責(zé)守城的低級官員。一個低級官員何以能把家安置在一座名樓之上呢？顯然，此時的逍遙樓早已名存實(shí)亡，頹廢得僅存“舊跡”了。
清乾隆元年（1735年），查禮補(bǔ)廣西慶遠(yuǎn)同知，途經(jīng)桂林時興致勃勃探訪逍遙樓，結(jié)果卻只能面對廢墟大發(fā)感嘆：
逍遙樓在桂林郡東城上，閑于東江行春二門之中。自東江門上百六十步至樓。樓久廢，基猶存，寬六十尺，深三十二尺，北有小屋遺址立在荒煙亂草中矣……
清道光二十一年（1841年），重建逍遙樓工程又一次啟動。令人感慨的是，逍遙樓剛剛在漓江邊立起，桂林城便突發(fā)一場大火，一群封建遺老紛紛把矛頭指向逍遙樓，認(rèn)為是這座新建成的樓壞了桂林的風(fēng)水。于是，不問青紅皂白，把建成剛達(dá)一年的逍遙樓拆除了。從此，歷史上的逍遙樓徹底與桂林告別。
現(xiàn)存史料對逍遙樓遺址的最后記錄，見于民國三十一年（1942年）的《桂林市指南》：
逍遙樓，原在行春門城上，軒盈重疊，俯視山川，唐顏真卿書三大字于石，清末樓廢存石碑。民國廿九年因拆城建中正橋，石碑移置于普陀山山麓。
對于民間和網(wǎng)絡(luò)上流傳的“逍遙樓最后消失是因?yàn)榭箲?zhàn)期間日軍轟炸桂林城所致”的說法，多數(shù)專家考證后予以否定。抗戰(zhàn)期間，國內(nèi)眾多名人志士云集桂林，并紛紛撰文描繪桂林風(fēng)土人情，卻從沒有人提及逍遙樓。多年研究桂林抗戰(zhàn)歷史的專家魏華齡認(rèn)為：早在抗戰(zhàn)前，逍遙樓已蹤跡全無。
逍遙樓消失了，桂林人從此“只見石碑不見樓”。然而，一代名樓的身影，卻一直儲存在一群潛心追溯桂林歷史的文化人心里。早在2004年，就有專家學(xué)者撰文，挖掘有關(guān)逍遙樓的歷史資料，建議復(fù)建逍遙樓等歷史文化景觀。
2013年初，出生于桂林的文化人林志捷在桂林生活網(wǎng)論壇上發(fā)帖——《重建桂林逍遙樓項(xiàng)目建議書》。林志捷認(rèn)為：“歷史上的逍遙樓，是中原人士經(jīng)湘桂走廊進(jìn)入嶺南所目睹的標(biāo)志性建筑，有了這樣的建筑，自然山水不再是蠻荒之地。重建逍遙樓，具有景觀價(jià)值、名片價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值……”
2014年，重建逍遙樓正式提上桂林市委、市政府議事日程。鑒于桂林城市建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀，在逍遙樓原址重建新樓已經(jīng)不現(xiàn)實(shí)。經(jīng)設(shè)計(jì)人員調(diào)研踏勘，并邀請專家學(xué)者多次比選，重建逍遙樓的地點(diǎn)，最終選定在離逍遙樓原址較近的解放橋橋頭濱水生態(tài)廣場平臺上。
“逍遙樓上望鄉(xiāng)關(guān)，綠水泓澄云霧間……”古人吟詠了上千年的一方勝景，終于再現(xiàn)于漓江之濱！
■花山漫筆
再現(xiàn)城市 文化力量
郁 青
在廣西，知道桂林漓江邊曾經(jīng)有座逍遙樓的人并不多。難得一群文化人，持續(xù)10余年鍥而不舍追溯逍遙樓的歷史，挖掘逍遙樓所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，終于讓一座早已消失并被絕大多數(shù)桂林人遺忘的名樓再顯風(fēng)采。
客觀地說，在廣西諸多城市中，桂林一直以保留著較多歷史文化遺跡而在人們心目中具有獨(dú)特的文化魅力。然而，桂林也有自己最大的遺憾——在上千年風(fēng)雨滄桑中飽經(jīng)戰(zhàn)火摧殘，特別是在抗日戰(zhàn)爭時期遭遇日軍瘋狂轟炸，桂林城幾乎“十屋九毀”，完整保留下來的歷史景觀建筑相當(dāng)少。這是桂林的遺憾，也是世界的遺憾。
桂林山水甲天下，早已成為世人的共識。然而，除了守護(hù)著讓桂林足以驕傲的自然山水外，如何依照“修舊如舊”原則，科學(xué)地、有步驟地按照歷史原貌重建一批在桂林歷史長河中曾經(jīng)積蓄下豐厚人文信息的歷史景觀建筑，讓人們通過這些建筑更深刻、更形象地了解桂林，愛上桂林，對于正在建設(shè)國際旅游勝地、大力發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)的桂林來說，十分必要，相當(dāng)迫切。
這次逍遙樓的重建，讓我們看到一個令人欣喜的現(xiàn)象：文化人以挖掘、再現(xiàn)珍貴歷史信息為己任，鍥而不舍奔走呼吁；政府以“尋找桂林文化的力量，挖掘桂林文化的價(jià)值”為宗旨，在科學(xué)態(tài)度指導(dǎo)下果斷啟動對歷史文化建筑的恢復(fù)重建。政府的舉措與民眾的期盼，在逍遙樓這個點(diǎn)上契合，形成一股合力。
一座著名歷史景觀建筑的再現(xiàn)，其意義絕不僅限于一個景點(diǎn)的增加。它富含的文化信息，足以喚醒人們對歷史的記憶，增進(jìn)人們對家鄉(xiāng)的熱愛，激發(fā)人們對文化的尊崇。從這個意義上看，逍遙樓的重建，立起來的不僅僅是一座歷史名樓，更是當(dāng)代人再現(xiàn)桂林歷史魅力與文化力量的一種探索，一份擔(dān)當(dāng)。
我們期待——再現(xiàn)逍遙樓，對桂林這座旅游名城的歷史文化建設(shè)旅程來說，只是一個令人欣喜的開端……
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