中華始祖之一“漢陽(yáng)人”——紗帽山古文化遺址探秘
“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚(yú)船。一片汪洋都不見(jiàn)，知向誰(shuí)邊？”北戴河歸來(lái)，毛澤東在渤海邊創(chuàng)作的是一詩(shī)詞《浪淘沙·北戴河》一直在耳邊繚繞，當(dāng)在長(zhǎng)江邊唱起這首歌時(shí)，沒(méi)想到身邊這個(gè)不起眼的小山竟然蘊(yùn)藏著大秘密。這小山就是紗帽山。
8月28日，盛夏的一天，因?yàn)榉鸥枧c論壇，就走進(jìn)了這片神秘的區(qū)域。知道這里有遺址后，在綠地鉑瑞酒店是呆不住的，于是一定要頂著烈日去探秘這個(gè)地方。
紗帽山位于武漢市漢南區(qū)政府所在地紗帽鎮(zhèn)的長(zhǎng)江邊，距武漢中心城區(qū)約40公里，東經(jīng)114度零1分、北緯30度16分，海拔37.82米，東西頻臨長(zhǎng)江，與江夏區(qū)金口鎮(zhèn)隔江斜對(duì)，其北為軍山，兩面附近有朱家山、陳家山，屬亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)性氣候，具有四季分明，熱量充足，光照適宜，雨量充沛，雨熱同季，無(wú)霜期長(zhǎng)的特點(diǎn)。
傳說(shuō)
關(guān)于紗帽山的歷史傳說(shuō)，地方志記載：“山形似紗帽，而俗稱(chēng)紗帽山”?，F(xiàn)存的紗帽山傳說(shuō)有“煙波浩渺百人磯”、“鳳凰地的傳說(shuō)”、“禹青斬蟒治水”等等。這些傳說(shuō)大多口頭流傳于當(dāng)?shù)孛耖g，其中大禹后代禹青抗洪的傳說(shuō)最為流傳，“禹青飛帽堵水”的傳說(shuō)或許正是紗帽山名稱(chēng)的由來(lái)。
相傳大禹治水后，黃河波平浪靜，唯長(zhǎng)江流域?qū)俟?a href='/yunmeng/' target=_blank>云夢(mèng)澤的漢南地區(qū)仍是一片荒湖野汊，十年九淹，生靈涂炭。大禹的后代禹青憂國(guó)憂民，是個(gè)好官，獲知此情后，趕到漢南，風(fēng)餐露宿，考察水系，帶領(lǐng)民眾疏江筑壩，圍湖造田。凡事他身先士卒，為地方百姓根治水患。時(shí)間一年年過(guò)去，漢南的水患逐漸減少，湖區(qū)肥沃的土地上，苗壯人歡。
一年夏天，連降大雨，洪水暴漲。禹青帶領(lǐng)百姓頂著狂風(fēng)暴雨，日夜奮戰(zhàn)。突然，肆虐洪水卷起如山高的浪濤狠狠地向大堤撲來(lái)，泥濘的大堤“轟”的一聲垮塌一大片。洪水鋪天蓋地地從豁口中洶涌而來(lái)，老百姓眼看家園將毀，妻離子散的慘劇就要發(fā)生，無(wú)不失聲痛哭，禹青見(jiàn)此情景悲憤萬(wàn)分，雙眼泣血，一頭青絲霎時(shí)間變成了白發(fā)。他仰天大呼：“不制服洪水，禹青愧對(duì)百姓！”順手摘下烏紗帽，憤然扔進(jìn)滾滾江流，想以身殉職。忽見(jiàn)烏紗帽飄至決口處不動(dòng)了，變得越來(lái)越大，很快成了一座小山，擋住了江水，霎時(shí)風(fēng)停雨住，天氣轉(zhuǎn)晴，洪水退去，那山形竟和那烏紗帽一模一樣，“紗帽山”也由此而得名。
居住在附近的一些老人說(shuō)，他們孩提時(shí)代，看到紗帽山南嵌有一個(gè)光潔如鏡的磐石，從山南麓的江心遠(yuǎn)望，整個(gè)紗帽山形如一頂烏紗帽，山頂上長(zhǎng)有一棵矮壯的樹(shù)木，其枝葉茂盛，呈規(guī)則的絨球狀，與古時(shí)王侯將相官帽上的頂花毫無(wú)二致。
遺產(chǎn)
紗帽山古文化遺址是1964年發(fā)現(xiàn)的，1965年作了部分發(fā)掘，出土的文物有石器、陶器、銅器、獸骨等，經(jīng)湖北省、武漢市文物考古部門(mén)鑒定為商周文化遺址。具體而言，石器有商周時(shí)的石斧、石鑿、石錛，陶器有商周時(shí)的陶耳墜、陶紡輪、陶鬲、陶豆以及西周的板瓦、唐代的蓮花紋磚；銅器有商周時(shí)的銅斧、銅矛、銅箭簇、銅螭紋；獸骨有商周時(shí)的鹿骨、獅骨等等，文物有1500余件。其中，出土的商朝青銅尊“天獸御尊”，現(xiàn)為湖北省博物館鎮(zhèn)館之寶而收藏，并被作為館徽。1983年4月7日，紗帽山遺址被武漢市人民政府列為市級(jí)文物保護(hù)單位。
紗帽山古文化遺址現(xiàn)為一小山丘，面積4000平方米，經(jīng)江水歷年沖刷以及開(kāi)山取石，東南西峭壁陡起，巖石裸露，高出江面10余米，西北面稍低，頂部較平整，遺址文化層厚1至4米。在紗帽山古文化遺址發(fā)掘中，最著名的當(dāng)屬是發(fā)現(xiàn)了“漢陽(yáng)人”頭蓋骨化石。1997年1月上旬，在離紗帽山古文化遺址50米處的沙灘上，漢南區(qū)環(huán)保局干部毛湊元到長(zhǎng)江邊晨練時(shí)拾到了一塊石頭，覺(jué)得與眾不同，就收藏了起來(lái)。2月，湖北省文物考古研究所副所長(zhǎng)、《江漢考古》主編李天元研究員等前往紗帽山現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，在毛湊元的“收藏品”中，他意外地發(fā)現(xiàn)了一件古人類(lèi)頭蓋骨化石。經(jīng)湖北省考古研究所專(zhuān)家觀察、研究、鑒定，認(rèn)為毛湊元拾到的頭骨化石保存有額骨和左右頂骨，枕骨沿人字形脫失。額結(jié)節(jié)和頂結(jié)節(jié)明顯，眉梢較弱，骨睫較薄，骨質(zhì)纖細(xì)，當(dāng)為女性個(gè)體，年齡在30歲左右。其形態(tài)特征與現(xiàn)代人頭骨相比較，顱頂較低矮，額骨鱗頜明顯向后傾斜，顱骨最大寬位于顱側(cè)壁中部，明顯比頂結(jié)骨位置靠下，額骨弦與頂弦長(zhǎng)度相等（現(xiàn)代人頂骨弦較長(zhǎng)），顱中壁較厚。這些特征明顯比現(xiàn)代人原始，而與北京猿人頭骨相比較，額頜明顯隆起，額鱗前部較陡直，顱頂較高。顱骨最大寬位比北京猿人較高（北京猿人在耳孔上方）。顱頂腦動(dòng)脈后跡分支復(fù)雜，更接近現(xiàn)代人。這些特征，明顯比北京人進(jìn)步。
1997年4月10日，李天元親攜頭骨化石標(biāo)本赴北京，請(qǐng)有關(guān)專(zhuān)家對(duì)頭骨化石作進(jìn)一步鑒定。中國(guó)科學(xué)院院士、古代脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究員賈蘭坡教授，對(duì)標(biāo)本的某些原始特征予以高度重視，其同事山頂洞人研究者吳新智教授、元謀人牙齒化石研究者、中國(guó)地質(zhì)博物館胡承志教授、金牛山人頭骨化石的發(fā)現(xiàn)者及研究者北京大學(xué)考古系呂遵諤教授等也分別觀看了頭骨化石標(biāo)本。呂遵諤教授還在北京大學(xué)考古系標(biāo)本室對(duì)比資陽(yáng)人和山頂洞人模型、現(xiàn)代人頭骨等進(jìn)行了觀察和測(cè)量。大家一致認(rèn)為，紗帽人遺址頭骨化石確定有一定的原始性，可能處在晚期智人比較早的階段，與北京山頂洞人和四川資陽(yáng)人時(shí)代相當(dāng)。是年4月14日，新華社以《湖北省首次發(fā)現(xiàn)更新世晚期古人類(lèi)頭骨化石》為題播發(fā)了有關(guān)頭蓋骨化石的新聞，稱(chēng)在中華民族發(fā)現(xiàn)的諸多古人類(lèi)祖先中，又添了一名最新成員，距今有1--5萬(wàn)年的歷史，填補(bǔ)了湖北省古人類(lèi)學(xué)研究領(lǐng)域的空白。
紗帽山地區(qū)原屬漢陽(yáng)縣管轄，遵循因地命名的原則，專(zhuān)家們一致認(rèn)為“漢陽(yáng)人”即響亮、又貼切，就將在紗帽山發(fā)現(xiàn)的人頭骨化石命名為“漢陽(yáng)人”。
1998年9月10日，調(diào)查組在紗帽山北坡發(fā)現(xiàn)一個(gè)地層剖面，這個(gè)剖面正朝向化石采集地點(diǎn)。據(jù)悉，這個(gè)剖面是當(dāng)年建設(shè)施工新辟出來(lái)的，在這棕褐色條帶層中發(fā)現(xiàn)一件雙臺(tái)石核?，F(xiàn)場(chǎng)觀察，地層未經(jīng)其他外力擾亂，是原生堆積，即是說(shuō)石核埋藏于這層古土壤堆積層中。觀察石核的頂面和底面，均有平緩的凹陷，系磨蝕后形成的。底面凹陷呈圓窩狀，頂面凹陷呈條狀，均不像是自然力所造成的，與礫石面有明顯的區(qū)別，因此認(rèn)為它原來(lái)可能是一件勵(lì)石。由此推測(cè)，當(dāng)時(shí)的人們可能已經(jīng)掌握了磨制技術(shù)，“漢陽(yáng)人”可能已經(jīng)進(jìn)入舊石器時(shí)代晚期的后一階段。
“漢陽(yáng)人”頭蓋骨化石是繼1956年長(zhǎng)陽(yáng)人上頜骨化石，1975年在鄖縣梅鋪和1976年在鄖西縣白龍洞發(fā)現(xiàn)直立人牙齒化石，1989年在鄖縣曲遠(yuǎn)河口發(fā)現(xiàn)直立人頭骨化石后，在湖北省內(nèi)舊石器時(shí)代的又一重大發(fā)現(xiàn)。這一國(guó)寶級(jí)文物發(fā)現(xiàn)的意義在于：可能將武漢市的歷史由3500年推進(jìn)到1萬(wàn)至5萬(wàn)年前，她與“山頂洞人”和“元謀人”齊名，同為中華民族祖先之一。山不在高，有仙則靈。紗帽山因發(fā)現(xiàn)了古人類(lèi)而聞名，她飽經(jīng)驚濤駭浪的滄桑歲月和洗禮，仍屹立在長(zhǎng)江岸邊，乃漢南百姓心中之“神山”。如今，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，紗帽山古文化遺址面臨著千載難逢的發(fā)展機(jī)遇?！独颂陨场防锔杪暺?，這正是：“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間?！?/p>
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