陸游和他朋友們的這場“顏字”書法雅宴，今天你品了嗎？
筆墨精妙、遒勁雄偉、氣勢磅礴、蒼勁有力……今天的杭州市黨群服務中心，成了宋韻書法，名家墨寶的海洋——
陸游的《焦山題名》、范成大的《游大仰詩刻》、張孝祥的《朝陽巖記》、朱熹的《奉同張敬夫城南之作》等幾十幅南宋“顏字”悉數(shù)登場，為人們帶來一場宋韻書法的盛宴。
這是由杭州市社會科學院和杭州圖書館聯(lián)合主辦的《宋韻之雅——“琴器書畫”系列講座》第二講，特邀杭州師范大學美術學院教授、中國書法家協(xié)會理事、學術委員會副主任方愛龍講述《“學書當學顏”——陸游和他朋友們的書法觀》。聆聽著方教授專業(yè)詳細的講解、欣賞著臺上一幅幅精妙的南宋“顏字”PPT，許多觀眾如癡如醉。
一上臺，方愛龍就開門見山地表示，南宋書法史上有兩個明顯傾向，一是宋高宗趙構認為的“學書必以鐘、王為法”；二是兩宋文人士大夫?qū)Α邦佔帧钡耐瞥纭?/p>
要弄明白兩宋文人士大夫為何如此對“顏字”青睞有加，首先要讀懂“顏字”的魅力，但唐代書法家顏真卿是1000多年前的古人，其大作何以保存？一千年后的今天宣紙多已風化。
方愛龍笑著說，唐宋書法大家的作品多是靠碑版、墓志、摩崖、經(jīng)幢和造像記等石刻書跡流芳百世，當代學者就是從中和先賢隔空對話的。
“現(xiàn)今大量的顏真卿刻帖源于《忠義堂帖》，這是南宋嘉定八年（1215年）， 留元剛編集顏真卿墨跡付工摹勒上石的一部匯帖，嘉定十年（1217）又經(jīng)鞏嶸續(xù)刻?！狈綈埤堈f。
兩宋時期的“崇顏”現(xiàn)象，最先源于當時的文人士大夫?qū)︻佌媲鋾泛腿似返母叨日J同，顏真卿是“楷書四大家”之一，其創(chuàng)“顏體”楷書端莊雄偉，對后世影響深遠；同時，他又是“凜然拒賊，終被縊殺”的忠烈之士，其忠義氣節(jié)為后世敬仰。
后來，文人們對“顏字”的喜愛，逐漸成為最純粹的“就書論書”，蘇軾曾在《東坡題跋·書吳道子畫后》中說：“……故詩至于杜子美，文至于韓退之，書至于顏魯公，畫至于吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。” 他將顏真卿書法與杜甫的詩、韓愈的文、吳道子的畫并稱“極致”，從“創(chuàng)與變”關系的角度來定位顏真卿書法，更具宏觀的書法史視野。
兩宋時期，“顏字”備受推崇，形成規(guī)模浩大的“文人粉絲團”：北宋文人“學顏”的代表主要有歐陽修、蔡襄、蘇軾、朱長文、石延年、蘇舜欽、蔡卞等；南宋文人“學顏”的代表有陸游、朱熹、韓彥直、虞允文、宇文價等。
陸游是南宋文化鼎盛時期的著名愛國詩人、文化領袖，書法史上的“南宋四家”之首。他在早年間就尤愛“顏字”，到了晚年，更是在83歲的高齡寫下游作《自勉》，提出“學詩當學陶，學書當學顏”，回顧總結了自己在詩歌、書法藝術上所作追求“顏體”。而他的朋友范成大、張孝祥等名家，無不也是“顏體”的忠實擁躉。
時至今日，作為昔日南宋都城的杭州，仍留有許多南宋“顏體”石刻，它們分散在杭城的各個角落，如鄭獬在杭州西湖諸峰題記有四，題名三，摩崖題記一則；蘇頌等在靈隱飛來峰題記現(xiàn)存可尋約六處；陸德輿等在靈隱青林洞題名……
關于“顏體”在歷代的影響，方愛龍引用沙孟海先生在1928年完成的《近三百年的書學》一文中的觀點：“寫‘顏字’的人，向來不曾絕跡的。”他認為，在21世紀的今天，這樣的書法不再是單純的寫字，而是飽含宋韻之雅，具有高度藝術性和文化性。
據(jù)悉，今天的《宋韻之雅——“琴器書畫”系列講座》第二講，除了現(xiàn)場觀眾聆聽外，還在央視頻移動網(wǎng)、愛奇藝、杭州圖書館官方微博、我們大杭州視頻號等10余個平臺同步直播，共有80多萬人次收看。
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