蕭山這座寺廟與宋徽宗有關？
蕭山老火車站西有一座蒙山，山上有一個廟宇，稱“東岳行宮”。從嚴格意義上講，應該稱之為“東岳廟”，之所以俗稱“老岳廟”，自然有其“老”的道理。老岳廟原為舊時蕭山一景。其景既有人文色彩，又有道觀遺風，也有自然景觀。今天，小伙伴們就跟著小編來游一下這座“老岳廟”吧！
據(jù)南宋《嘉泰會稽志》載，東岳廟始建于南宋紹興初年（1131），歷史上多次毀建。清雍正年間，幾次增修擴建。乾隆二十六年（1761），邑紳黃云、來謙鳴等數(shù)十人組成同人會維持廟事，邑令梁世際出示勒石于廟。咸豐十一年（1861）廟毀。同治八年（1869），僧振法募資復建，歷時五年完工。最后一次為清光緒二十五年（1899）重修。
解放后，廟中大部分房屋被占為他用。1994年3月28日一場大火燒毀了大雄寶殿等主要建筑，僅殘存偏殿等部分房屋。近年，在原大殿遺址后的蒙山之頂，復建了大殿。這里不僅老蕭山人知道，就連紹興、杭州的老一輩也都知道。老岳廟構制恢宏，建筑精美，雕梁畫棟，巍峨壯觀，是寧紹地區(qū)著名的廟宇。
老岳廟供奉的是道教中的泰山神，泰山在五岳中為“東岳”，東岳廟典故原于此。在科學未開化之時，老百姓對老岳廟的崇拜非常虔誠。蕭山不僅有蒙山老岳廟，其他地方還有好幾座，但其他地方只能稱“東岳廟”，不能稱“老岳廟”。因為不知從何朝何代開始，人們把蒙山東岳廟視作蕭紹地區(qū)所有東岳廟的“總部”。
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每年的三月二十八和七月十三，這兩個所謂東岳大帝的誕辰日，其他東岳廟雖有香火，但總以到老岳廟為“正宗”。于是便有無數(shù)虔誠的善男信女，或陸行，或乘船，一時間到老岳廟進香的船竟排至一二里長，加之各路商販、雜耍、江湖藝人等趕廟會，其盛況之壯觀，恐怕在舊時蕭山僅此為最。
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歷史上，東岳廟香火很興旺，香客除蕭山民眾外，還來自紹興、寧波、杭州、嘉興等地。民國《蕭山縣志稿》載：“東岳廟所在多有，而蕭山香火獨盛。歲以三月二十八、七月十三兩日為香期，遠近咸集，住僧香資所入頗有羨余。清光緒三十三年（1907），教育會稟準，歲繳學捐銀四百元，次年增為六百元。近年……每歲所入，除開支外盡數(shù)解繳。越年冬，繳銀一千元，縣署有案。”一個廟宇，竟然能繳納大筆銀洋用作地方教育經(jīng)費，從一個側面反映了“香火獨盛”。
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一般寺廟都坐北朝南，而蒙山東岳廟卻坐南面北，前臨蕭紹運河。山麓縣道旁，原有建于明代的“少憩亭”，即“蒙山茶亭”。沿茶亭而上，便是四進依山而筑的殿宇：山門在山麓，二、三進在山腰，最后一進大殿已接近山頂。大殿額書“東南壽域”，殿內(nèi)端坐東岳大帝，儀態(tài)威嚴。殿前有萬年臺，臺內(nèi)有八角藻井，臺頂飛檐翹角。大殿左側為二王殿，祀奉北宋徽、欽二帝。各殿羅列諸神祗塑像。殿柱多有木刻對聯(lián)，各殿匾額出自翁同龢、陳勤士等名家手筆。
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其中“少憩亭”，頗有特色。原因是此地為西興錢江渡口與蕭山城區(qū)之間的必經(jīng)之地，終日途之為塞。故有樂善好施者長年在此免費施茶。如要知道杭州市面，這里比報紙還詳盡，如要亭紹興、蕭山的奇聞怪事，此地又是樣樣知曉、事事明了。所以，舊時此地為“三教九流”的集中之地，如有哪位清官要體察民情，只要到這亭子坐坐，便能知曉民情意向。那些會做生意的，當然不會放過這個真正的“活水碼頭”，擺攤開小店的以涼亭為中心，東西延伸，起碼有一二里長，不比今日的任何廟會遜色。
宋徽宗趙佶
相傳東岳廟原系宋室趙氏家廟。宋高宗趙構定都臨安（今杭州），命趙不衰籌建此廟，供奉宋徽宗趙佶，廟后有徽宗衣冠冢。廟門朝北，有遙望北方之意，因徽宗被金兵擄往北方囚于五國城（今俄羅斯哈巴羅夫斯克境內(nèi)）地獄而死。為護廟，趙氏宗室中一支遷往蒙山附近定居。由于趙宋與北方女真族有滅國之仇，南宋時從前線俘獲的女真族首領，俗稱胡人，均解到廟前正法祭祖，因此有了“屠胡村”（現(xiàn)名“杜湖村”）。元滅宋后，趙氏族人改稱此廟為“東岳行宮”，加塑“十殿閻羅”、“判官”、“無常”等神像，徽宗像也被改裝成“東岳大帝”，于是東岳廟保存了下來。
這是“蕭然舊時景”系列的第十一篇，始建于南宋的東岳廟，在它的生命歷程中，曾經(jīng)歷了這么多風雨，并且還和宋徽宗有著千絲萬縷的聯(lián)系，這樣的歷史底蘊恐怕是很多蕭山小伙伴們所不太熟悉的。希望小編整理的這些“蕭然舊時景”，能讓大家更多的了解蕭山作為古城的一面，將蕭山的文化底蘊代代延續(xù)下去。
蕭然舊時景系列一：
蕭然舊時景系列二：
蕭然舊時景系列三：
蕭然舊時景系列四：
蕭然舊時景系列五：
蕭然舊時景系列六：
蕭然舊時景系列七：
蕭然舊時景系列八：
蕭然舊時景系列九：
蕭然舊時景系列十：
來源：綜合整理
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