我是王士禛，山東新城人，刑部尚書，我為南海神廟代言
余年來蜚聲海內(nèi)外的南海神廟，不僅僅是因其國家祭壇的身份地位而引得朝廷重臣銜命南下拜祭海神，更因為歷代遷客騷人前來游覽膜拜，留下千古傳誦的詩篇，一座神廟因此而成為文化寶庫——這些重臣雅士，也不自覺地成為南海神廟的代言人。
王士禛，1634年-1711年，又名王士禎，字子真，一字貽上，號阮亭，又號漁洋山人，世稱王漁洋。山東新城(今桓臺縣)人，因少年時曾居濟(jì)南，常自稱濟(jì)南人。清初杰出詩人、文學(xué)家、詩壇盟主，與朱彝尊并稱"南朱北王"。擅長各種體裁，尤工七絕，著有《漁洋山人精華錄》、《池北偶談》、《古夫于亭雜錄》、《香祖筆記》等。
▲ 王士禛像。
詩文兼優(yōu) 仕途疊升
王士禛出身官宦家庭，自幼聰慧。王家可謂是家聲赫赫，曾四代官至尚書，在他的家鄉(xiāng)桓臺境內(nèi)至今還存有歌頌王家功德的磚牌坊，上刻明代董其昌題寫的"四世宮保"四個大字。
清順治十四年王士禛中進(jìn)士，康熙四年(1665年)，升任戶部郎中，至京城為官?？滴跏吣?1678年)，受康熙帝召見，"賦詩稱旨，改翰林院侍講，遷侍讀，入仕南書房"?？滴趸实圪澦?詩文兼優(yōu)"，下詔要王士禛進(jìn)呈詩稿。王士禛遂選錄300篇詩作進(jìn)奉，定名《御覽集》。后升禮部主事、國子監(jiān)祭酒、左都御史。
當(dāng)時，王士禛名揚天下，官位也不斷遷升，成為清初文壇公認(rèn)的盟主，詩壇新人到京城求名師，往往首先拜見王士禛。
▲ 王士禛書法作品。
王士禛有大量名篇傳世，其寫景詩文，尤其為人稱道。
北部清溪一帶流，紅橋風(fēng)物眼中秋，綠楊城郭是揚州。
西望雷塘何處是? 香魂零落使人愁，淡煙芳草舊迷樓。
王士禛的這首《浣溪沙·虹橋懷古》描述了揚州河畔柳枝柔美的畫境，"綠楊城郭是揚州"一句，被當(dāng)時許多名畫家作為畫題入畫，而“綠楊城郭”自此更是成了揚州的代名詞。
家富藏書 書法高秀
王士禛博學(xué)好古，又能鑒別書畫、鼎彝之屬，精金石篆刻。他極愛書，因此家富藏書。其父有大量遺書，后因兵荒馬亂散佚過半。入仕途后，借他人藏書而錄做副本，以此方式收入了許多書條。同時個人所得收入，除生活使用以外，全部花在購書上面，長達(dá)30多年，從無間斷?？滴跛氖?1701)請假回家的時候，別的東西都帶得不多，唯有帶去的書居然有數(shù)車之多，禹之鼎為此畫有《載書圖》。他家的書樓叫"池北書庫"，“藏庋之富，甲于山左”。
王士禛還酷愛書法，康熙朝書畫家宋犖稱王士禛 "書法高秀似晉人"。近人稱其書法為"詩人之書"。其書風(fēng)與詩風(fēng)一樣，經(jīng)歷了數(shù)次變化，早期率真狂放，中年后瀟灑俊逸，清雅悠長。
▲ 王士禛作品。
王士禛曾于康熙甲子年奉命祭告南海神，從乙丑二月八日至四月一日，共計留在廣州五十一天，在此期間他游覽了廣州方圓的很多古跡，回來后還寫了一本《廣州游覽小志》。
在廣州期間，他專為南海神廟賦詩二首。
南海神祠
茫茫百粵間，泉水歸扶胥，
下匯波羅江，日月相灌輸。
峨嵯兩虎門，衛(wèi)此陽侯居；
神功壓滄溟，潮汐在階除。
我駕萬斛舟，乘風(fēng)但斯須，
飛廉送旌旗，龍伯為前驅(qū)，
百靈何蜿蜒，穹龜與長魚，
將命肅牲醴，來格神所愉，
振衣浴日亭，遙想三足鳥，
咫尺攝樊桐，覽彼天帝都。
登浴日亭
乘槎興不盡，直欲帆南溟，
夕次扶胥口，朝登浴日亭，
島夷分破碎，天水倒空青，
一望窮寥廊，真看小洞庭。
改名避諱 思鄉(xiāng)放鷴
康熙四十三年(1704年)，王士禛官至刑部尚書。不久，因受王五案失察牽連，被革職回鄉(xiāng)。康熙四十九年(1710年)，康熙帝念舊臣，特詔他官復(fù)原職。
康熙五十年(1711年)五月十一日王士禛去世，享年78歲。王士禛去世后被易名數(shù)次。至雍正朝，其"禛"字因避雍正諱，改名王士正。至乾隆，又賜名士禎，謚文簡。后世文學(xué)史中，"王士禛"或"王士禎"兩名并用。
▲ 王士禛放鷴圖卷。
作為杰出名人，他自己的作品不僅流芳于世，其人也成為別人作品里的主人公。
清朝著名畫家禹之鼎作了一幅堪稱是國畫精品的《王士禛放鷴圖卷》，此幅作品描繪的是王士禛因久客京師思念故里而放鷴出籠的故事情節(jié)。畫面上王士禛坐在庭前椅榻之上，手執(zhí)書卷若有所思，前面一小童，打開籠門放出白鷴。背景空闊清幽，遠(yuǎn)山迷蒙，云氣繚繞，屋宇半隱半現(xiàn)，如浴仙境。此絕世之作現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。
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